包拯是中国古代清官的杰出代表，以为政清廉、公正执法、断案如神著称于世。时人呼其“包待制”，民间呼其“包青天”。自宋朝以来以包拯为主角，衍生出众多历史演义、戏剧小说并历代相传。这些戏说多数于史无证，却激起人们探讨历史上的包拯究竟有何高明之处的极大兴趣。本书立足史料，依据正史、笔记小说等文献以及最新的研究成果，通过对包拯生平经历的详细梳理，为世人还原一个接近历史真实的“包青天”。

甲午海战惨败，洋务运动以失败告终，洋务派失势，以变法图强为口号的维新派开始了史无前例的变法运动，然而各方势力在既得利益的驱使下暗中较量，变法最终以宫廷政变收场。学习西方、救亡图存的初衷不知不觉沦为了野心家的工具。改革是共识，而借改革重新分配晚清这块利益蛋糕却是最终目的，更加激烈的派别斗争在一轮一轮的改革中展开，让清王朝逐渐走向瘫痪。无论是慈禧太后、袁世凯、李鸿章、保皇党、满清权贵，还是亲西方势力、维新派、立宪派和革命派，乃至来自民间的义和团，所有人都被裹挟其中，在权力的漩涡中此起彼伏、此消彼长。而无论是谁，只要踏入权力中心，都将毫无例外地转变成一种势力——既得利益集团，参与到各方势力的殊死搏斗中，最终走向同归于尽的死局，而封建王朝也将随着清王朝的轰然倒下走向终章……翻开本书，读懂北洋水师为何在甲午海战中连连溃败、孤立无援，戊戌变法为何沦为戊戌政变，慈禧为何利用义和团攻打列强又最终和列强联手扑杀义和团，李鸿章、袁世凯等人为何一再抗拒慈禧“勤王救驾”的诏令，慈禧为何阻止戊戌变法转过头来又启动清末新政和立宪，袁世凯为何既是改革推手又是亡清关键，“皇族内阁”掌舵人载沣眼中的“爱国铁路”因何成为压垮清王朝的最后一棵稻草……从改革派、保守派和国际势力十八年的博弈和决战中，看透晚清的权力格局和崩塌逻辑。

狄青出身寒门，年少时曾横行乡里，后因与人发生冲突，避祸来到京师开封，拔足行伍。在宋夏战争中狄青崭露头角，皇祐年间，曾请命平叛侬智高叛乱。狄青领兵夜袭昆仑关，归仁铺之战更是一战成名，平定了让宋仁宗十分头疼的侬智高叛乱。班师回朝后，狄青以武将身份官至枢密使，位高权重，然而却受到以欧阳修为首的士大夫的攻讦。最后狄青被贬外任，郁郁而终。

《梅毅说宋：大宋兴亡三百年》（全四册）把宋朝的历史分成四个有代表性的维度来讲述。《坐开封》以大宋王朝的奠基与共治为核心，讲述从衰末乱世到理想王朝的历史转变；《避临安》则以靖康之变和南渡君臣为主要内容，回顾了大宋王朝从繁华到南渡的历史巨变；《战厓山》则讲述宋朝灭亡的历史，以纵身蹈海的气魄展现大宋王朝最后的风骨；《忧边患》围绕宋朝三百年时间与辽夏金的关系，讲述游牧民族与农牧民族的战与和。整套图书，以事件的进展为经纬，以人物的悲欢为血肉，以人串史，脉络清晰，语言通俗，兼具文学性，是大宋兴亡三百年的别样书写。

五代末期军阀割据、社会动乱。赵普以一介布衣的身份供职于宋太祖赵匡胤幕府，后来成为赵匡胤幕府的谋主，跟随宋太祖南征北战，为其出谋划策，为宋朝的建立及统一大业立下汗马功劳。赵普一生历经太祖、太宗两朝的建元改制与宦海沉浮。太祖在位时赵普曾独相十年，为宋朝的政治建制立下不朽功勋。太宗即位后又相三年，去世后尽享哀荣。

一部考察宋代以来传统中国社会的人类学著作，重新思考传统中国民间风俗的形成与精神世界的塑造。作者认为，基于家族和市场进行的生产为“小资本主义”生产方式，它与国家运作的贡赋制生产方式之间的互动，形成了中国古代社会发展的动力机制，即中国“马达”。通过对生产方式和社会结构的分析，本书阐明了传统中国的社会结构，揭示“宗族”这一重要民间组织的形成与发展。同时，本书透过经济视角，分析了民间嫁娶习俗、信仰塑造、男女地位的地区性差异等文化现象，描绘出中国人依据现实世界构建的神鬼形象，揭示了中国人的精神世界。

本书的主角是初平三年（192年）之前的曹操和董卓，主题是“篡权者的真面目”，讲的是曹操和董卓这两个将天子、朝廷玩弄于股掌间的汉末权臣，面对汉末乱世的不同选择，以及大转折时代背景下，何进、王允、袁绍、袁术等豪杰之士的复杂面相。董卓进京，废少帝立献帝，将朝廷大权掌握在自己手中，试图解决汉王朝的统治危机。但董卓弄权导致社会动荡不安，汉王朝进入群雄割据、军阀混战时期。曹操乘势而起，借讨董战争在军中和民间树立了威望。此后，曹操“挟天子以令诸侯”，将自己塑造成“朝廷守护者”的形象，隐藏了篡权者的真面目，汉室名存实亡。汉末乱世，不仅有毫无底线、两面三刀的投机者左右逢源，更有自诩忠于汉室、顺应天命的士大夫在扰乱朝纲。他们的忠奸贤愚，全都隐藏在史书的字缝里。

“隐士”给人风度翩翩的印象，然而隐士卓然出尘的形象，是魏晋南北朝之后慢慢成形的。在此之前，士人在仕与不仕之间的选择，时常因为文学的歌颂而逐渐扁平化，细节与脉络被埋没。士原为低级的贵族，因此早期的士不会面临仕与不仕的问题。春秋晚期，贵族与庶民的界限被打破，“仕”才成为一种专业，士人才需要在“仕”与“不仕”之间做出选择。但不仕并不等于“隐”。先秦至两汉，经历封建制崩溃到郡县制大一统王朝的兴起，特别是汉武帝“独尊儒术”和“以经术取士”之后，士人群体从百家争鸣、士庶杂处逐渐儒家化、宗族化和官僚化。由于政治基础与社会基础发生了深刻的变化，士人离开政治权力的选择，也经历了一个从“隐逸”到“不仕”，再到“以不仕为隐”的过程。  本书通过爬梳《史记》《汉书》《高士传》等史料，运用量化统计的方法，对先秦至西汉时期的“不仕之士”做了全面统计分析。通过士人仕与不仕的人生选择，可以窥见封建社会走向大一统过程中，隐逸传统的建立与变迁，以及士人与政治权力之间的互动。

两千多年来，以中华文明为核心的东亚文化圈建立了一套独特的礼仪制度——朝贡。通过这套朝贡体系，各国与中国之间保持着频繁的交往，中国式的政治体系和文化观念被慢慢传播，这个原本风俗、语言各异的世界，在千余年间被逐渐编织成了拥有统一文字、统一价值观的“文明”世界。 本书通过详述朝鲜、琉球、日本、越南等九种不同的朝贡类型，为读者呈现人类历史上持续时间最长的国际秩序的内在运作机制。朝贡秩序下的“美丽旧世界”，恭顺与臣服的的表象下隐藏着野心和计算。了解朝贡体系的“表”和“里”，“名”与“实”，是我们认识中国史和东亚史的一个关键。

这是一本白话宋史之作，完整描述了从五代时期赵匡胤从军开国至南宋灭亡的三百多年历史。围绕宋朝十八位皇帝，展现宋朝历代的宫廷内斗，对外征战等一系列事件；详细描述了皇帝、外戚、权臣之间的权力斗争，宋朝历代的政策，以及与夏、辽、金之间的战争细节。全书写尽宋朝三百年的兴衰变革与历史谜团，生动展现了有宋一代的风流人物。