本套书主要讲述607年到907年唐朝三百年间的故事。以官方正史和经典史书（《旧唐书》《新唐书》《大唐创业起居注》《资治通鉴》等）为基础，以时间为经度，以影响历史进程的关键人物事件为纬度，采用幽默诙谐的叙述方式，对唐朝二十一帝及文臣武将、士人布衣的人生进行全景式展示，并涉及对大唐政治经济制度的阐释和评价，是一部白话正说唐朝大历史的作品。该套书首版自上市以来畅销五余年，深受读者喜爱。第二辑共四卷，讲述唐王朝由盛转衰，历经安史之乱、奉天之难、黄巢起义，最终朱温代唐。天子九逃，国都六失——大唐兴衰三百年，终成历史。

本书原著有副书名“一个‘洋鬼子’的八国联军侵华实录”。1900年，作者乔治·林奇作为随军记者，跟随侵华联军，从进入上海写起，直到事件结束，将联军侵华的过程，以第一人称视角记录下来。他记录八国联军在北京等地的烧杀抢掠，清朝百姓遭受的苦难，试图揭露“我们的西方文明只不过是块野蛮的遮羞布”，指出：“‘文明的交锋’才刚刚开始，这部历史的一章才刚被联军血淋淋的刺刀裁开。”他对西方侵略者的野蛮行为进行了道德批评和反省，提出了有关种族差别和文明进程的关系等重要问题。本书可作为研究中国近代史的重要资料。

江山如何定，草蛇灰线见玄机；国家这么治，汉宫月下话得失。西汉自刘邦定鼎以后，一直在探索国家治理模式，从制度路径的选择到指导思想的变化，都折射出大国之治的艰难历程。本书着眼于“大国之治”这一主题，聚焦西汉200年的政治与学术，重点揭示中国历史上第一个大一统国家的秦朝为什么昙花一现，而作为继统者的西汉却能跨越三个世纪。探究西汉的政界，传统视角是从西北的长安，也即黄河的上游来审视。本书以新颖的视角，从南边的楚国和东海之滨的齐鲁来审视，从而得到一个全新的历史镜像。到一个全新的历史镜像。

本书为社科基金一般项目《清代贵州客民与地方社会变迁研究》（15BZS119）的结项成果，约30万字。书稿将客民与族群、社会、国家的互动关系置于区域社会整体中加以考察，论述了清代贵州客民土著化进程，以及由此所引发的地方社会变迁。揭示了客民在土著化进程中实现了地域认同，而王朝权力在地方社会不断深入，完成了“大一统”的国家秩序，二者是并行不悖的。

司马光是中国历史和中国史学史上的重要人物，他凭借多卷本《资治通鉴》家喻户晓，也因反对王安石新政而闻名。这是一部用英语撰写的关于司马光从政和思想的著作。冀小斌博士追溯了司马光的宦海沉浮，分析了其保守思想的的优势，为读者理解宋代错综复杂的宫廷政治和雄心勃勃的改革运动提供了新的视角。

本书通过详解十八处南宋历史遗迹，将作者探访历史遗迹的经历、历史遗迹的现状和在此地发生的历史事件结合起来，从“宋金战争”“南宋朝廷内部和战之争”“理学家与权臣群体的权力斗争”“南宋的灭亡”四大主题，向读者介绍与史书中不同的南宋历史。

繁华盛唐，衣冠缙绅，终是狂澜难挽。“五代十国全史”全套八部，唐末五代通俗说史类作品，以史料为本，用缜密的逻辑分析和生动幽默的笔触，道尽这一纷争不断、波谲云诡的重要历史时期。重点叙述从唐末黄巢起义，到宋灭北汉的一百多年间（875—979年）发生的各种重大历史事件，包括黄巢起义、梁晋争雄、五代更替、十国兴起、赵宋统一等，详细解析其始末缘由，全景描绘唐宋间五代十国大乱世。全套八部，分别是《黄巢起义》《万马逐鹿》《朱温称霸》《大唐末路》《后梁帝国》《后唐三朝》《契丹强横》《三贤帝时代》，本书系第八部《三贤帝时代》。第八部的主要内容有：柴荣三征淮南，后周与南唐的巅峰对决；宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，杯酒释兵权；北宋吞荆、湘，灭后蜀、南汉、南唐、北汉，吴越纳土归宋，天下一统等。

本书为黄宗智教授法律社会史代表作。全书基于大量文献资料，对清代与民国时期中国法律的修订过程做了细致梳理；又从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，对其进行深挖，比较和还原了清代与民国民法处理户、婚、田土等民事纠纷的不同之处。作者从清代与民国的法律变化观察近代中国转型，全方位展现了清代与民国民事法律之种种异同，以及与社会的复杂纠缠。全书学术视野广阔，运用跨学科研究方法，吸收大量中外学者如马克斯·韦伯、瞿同祖、滋贺秀三等的权威成果并尝试与之对话。作者从“表达”与“实践”的角度切入法律社会史研究，深化了我们对中国历史和现实的理解。

本书为黄宗智教授法律社会史成名作。作者从巴县、宝坻、淡水-新竹等地诉讼档案出发，通过还原清代民法处理土地、债务、婚姻、继承等民事纠纷的复杂过程，全方位展现了清代法律与社会、历史间的复杂纠缠。全书从“表达”与“实践”的角度切入法律社会史研究，运用跨学科研究方法，吸收大量中外学者如瞿同祖、马克斯·韦伯、滋贺秀三等关于中国法律史研究的权威成果，并尝试与重要的学术观点展开对话，深化了我们对中国历史和现实的理解。

《峇峇娘惹的世界——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展》是由中国（海南）南海博物馆与新加坡亚洲文明博物馆、土生文化馆及新加坡国立博物馆合作举办的"新加坡峇峇娘惹文化展"配套图录，旨在介绍和展示新加坡峇峇娘惹文化，体现中国和新加坡两国人民友好交往的悠久历史。新加坡峇峇娘惹，是新加坡多元文化的丰富组成部分，也是中新友好交往的深刻写照，充分体现了文明互鉴和多元包容的精神。《峇峇娘惹的世界——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展》的出版对促进中外文化交流互鉴有重要作用。峇峇娘惹族群是历史上（约14世纪末至19世纪）华人移民马来半岛地区，与当地人通婚的后裔，主要分布在马六甲、槟榔屿、新加坡等地。男性称为峇峇，女性称为娘惹。该族群的文化保留了华人传统文化，且融入了当地文化，在所在国落地生根，充分体现了文明互鉴和多元包容的精神。