本书反映在改革开放、物质生活逐渐富裕起来的中国，由于父母离异，给孩子们造成的各种创伤。他们如何看待社会，社会如何对待他们；他们的心态，他们亲属的心态。这些单亲孩子与60年代、70年代的孩大相径庭，他们未来可能会或多或少地出现心理变态。

本书以中国传统文化研究为主要内容， 搜名宿之逸文， 扬旧学之幽赜。

在读了许多种关于哥伦布的传记后，我们就决定以这位15世纪意大利伟大的航海家的名定来命名这样一套学术文库了，同时，我们也选择了10月12日——“哥伦布日”作为这套学术文库的诞辰。当然，我们是要提倡一种哥伦布式的科学发现和学术探索精神。哥伦布在《预言书》中曾抄录了古罗马哲人塞尼加的一段文字。为了这套文库，为了这套文库，为了我们的作者和读者，我们也要以此刻字为铭。

文化哲学研究在现在所面临的诸多问题中，有三大问题需要读者诸君倍加关注：第一，人类的“跨文化（圈）”生存和交往越来越成为人类生存的“常态”；第二，科技的发展为人类创造了并在继续创造着许多新的“生活用品”和新的“生活方式”，诸如“网络”、“手机”、“基因”和“纳米”技术等等，这些“文化”（生存）新内容都在极大地拓展或者改造着我们的“人性”潜能的表现和发挥以及我们“人”本身的“特质”；第三，天地万物（外界“物质”大自然）越来越迫切地追问着我们人与它们的“区分”与“融会”的“文化”可能性。《当代文化哲学沉思》在14年之前对此三个问题尽管已经有一些思考和阐述，其思路也有一定的深刻意义，但在拙作此书的思想基础上对此三个问题的继续深入探讨，是我自己的文化哲学研究的新的思路的一种概略表述，也似乎应该是文化哲学研究界的共同学术任务。愿我们共勉。

精神文明建设对于我们推动社会主义现代化进程有着十分重要的意义。它又是一项复杂的系统工程，牵涉到方方面面的问题。民族精神的培育，人们道德水平的提高和价值观念的塑造都是精神文明的重要内容。本书是讲述我国厕所文化及粪土习俗的小册子，是想以厕所这个过去不为人们重视的问题为切入点，力求揭示出我们民族意识中一些深层次的东西，为精神文明建设略尽绵薄之力。本书从民俗文化的角度介绍了我国厕所的渊源发展及粪土习俗的演变，书中考察了厕所的出现、名称、考古发现及文献记载，进一步展示了我国古今各地民间厕所、城市公厕等的发展变化，同时也分析了厕所及粪土习俗对我国社会生活包括政治、经济、军事、文化乃至人们的思想产生的深刻影响，指出厕所实际上是“一个地区或国家文明程度的综合标志”，它可以反映出人们的文化素养。本书注重事实介绍，寓哲理于叙事之中，力求使读者能在轻松阅读之中获取相关知识。

本丛书为读者提供一系列有关北京历史文化与社会生活的图书。使人们了解北京的历史和文化积淀，更热爱北京的今天和未来。

内容提要后现代主义（Postmodernism）是当代文艺思潮之一，本世纪60年代在美国和法国兴起，不久波及德国、日本，在前苏联及其它国家也有所反应。一般认为它与自19世纪后半期以来盛行了近一个世纪的现代主义不同。有人认为是对现代主义的反驳，有人认为是现代主义的进一步发展，是进入信息社会、新技术革命时代资本主义制度各种危机的产物。后现代主义问题涉及对第二次世界大战以来美国和西方及前苏联文化、文学倾向的认识和评价，是一个有关全球文化处境的问题，因此引起人们的关注，我们对它也应该有所了解。让一弗朗索瓦·利奥塔是当代法国后结构主义哲学的重要代表，曾任巴黎第八大学和美国加州大学哲学教授。主要理论著作有《利比多经济学》（1974），《后现代状况：关于知识的报告》（1979），《公正》（1984）和《多元共生的词语》（1986）等，《后现代状况》一书，曾经在80年代初引起西方哲学界有关后现代主义问题的深入论争，至今仍被认为是研究这一课题的经典著作之一。利奥塔在《后现代状况》中着重探讨当代西方后工业社会中的知识状态嬗变，试图以语言应用学（Pragmatics）观念与方法解释当代资本主义社会变异和文化症状。与其他几种后现代主义理论阐释不同，利奥塔既不像丹尼尔·贝尔那样从社会系统论角度去说明后工业社会的“文化矛盾”和信仰危机，也不像尤根·哈贝马斯那样提出“晚期资本主义合法化危机”并企图重建理性的交流沟通理论，又疏离弗莱德里克·詹姆逊将后现代文化生产叠合于资本主义经济逻辑的整体论思维，他从语言资讯（competance）及其运用规则的差异着眼，深入论证作为西方文明维系网络与认知基础的元话语（metadiscOurs）的衰竭枯萎，以及因此产生的“叙事危机”与知识非合法化局域。这种强调知识“不可通约”和开发不同语言岐见的后结构主义观念，虽然同西方马克思主义、新保守主义思潮对于后现代主义的解释多有冲突纠纷，毕竟作为重要的歧见给这场论争供述了新的话语内容。同时，利奥塔的后现代主义哲学话语对于西方文学及其批评理论的影响颇大。至今，由他所激发的关于“艺术表征危机”的论争，仍在“众声喧哗”的氛围中持续进行。

观念不是正方形。观念应该是一个有磁场，有滚动速度的“球”。生活在当今时代的中国人，应该放开观照目光，回忆改革步伐，让思维着的精神开出地球上最美的花朵，结出最灿烂的物质果实。

历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

＜br＞本书作者是在北美新崛起的华裔学者代表人物之一，现执教于加拿大长尔加里大学英文系，主讲批评理论。本书是其博士论文，主要探讨弗·詹姆逊的阐释理论，将詹姆逊置放在一个广阔的理论语境中，使其同德里达、德曼、弗莱等人展开广泛的对话。同时，本书还探讨了詹姆逊与毛泽东的理论渊源，及对鲁迅的解读与第三世界文化批评的理论得失等。＜br＞