“新人类”是现代富足社会的产物。他们出生于20世纪70年代之后，成长于80-90年代，他们没有经历战争、饥饿和瘟疫，他们受到正常的教育，享受富裕的生活，感受飞速发展的技术文明，他们以不同于父兄的方式成长，以自己的方式影响这个时代。“新人类”已开始产生，这或许标志着当代青年成长的一个种趋势。“新人类”对信息首先表现出一种工具狂热，对于每一种信息的媒体和载体，他们都表现出了比信息本身更大的兴趣……“新人类”这个话题，随着渐次富足的社会和国人对青少年教育的重视而越发引人注目了。通过了解他们敏感而可塑的心灵，可以帮助我们把握时代跳动和脉搏和社会前进的节奏。关注新人类世界，其实也是在关注新生代的成长，关注社会的发展。让我们共同来解译“新人类”并好好地把握住时代的发展吧！

实现全面建设小康社会的目标，必须实事求是，立足省情，从实际出发。一方面，我们要清醒地认识到，由于历史、自然、社会的原因，云南广大民族地区还处在社会主义初级阶段的低层次，经济社会整体发展水平与全国相比还存在较大差距，要实现与全国同步进入小康社会的目标必须付出艰苦的努力。另一方，我们也要看到云南所面临的得大机遇和具有的独特优势。国家实施西部大开发战略，为我们提供了良好的政策环境和发展机遇；我国加入WTO，建立中国——东盟自由贸易区和大湄公河次区域合作，将进一步开拓云南发展的空间；云南独具的资源优势、民族文化优势和区位优势，将为全面建设小康社会提供强有力的支撑条件。丛书抓住云南全面建设小康社会的一些重大理论、现实、热点问，既有宏观的论述，又有比较具体的分析，所提出的理论思考、发展思路、政策建议充分体现了探讨云南全面建设小康社会的基本规律的研究成果，对云南加快全面建设小康社会的步伐具有一定的推动作用。

吴炫，男，1960年2月3日生于江苏南京，1982年毕业于南京大学，获学士学位，1989年毕业于华东师范大学，获硕士学位，1999年获复旦大学文学博士学位。曾任南京师范大学文学院教授，博士生导师。现为华东师范大学文学院教授，博士生导师，中国文艺理论学会副秘书长，中国作家协会会员，《文艺理论研究》副主编。主要从事文艺美学研究，在哲学、美学、文艺学和文艺批评学等领域，初步建立起自己的“否定学”理论体系。探讨区别于西方、也区别于传统的当代中国文史哲原创性理论，其思维方法的开拓性引起学术界较大反响和关注。所提出的“本体性否定”理论，社会评价、引用文章近70篇。该理论贯穿哲学、美学、文艺学和文艺批评学诸领域。出版《否定本体论》（贵州人民出版社1994）、《否定主义美学》（吉林教育出版社1998）、《否定与徘徊》（学林出版社1990）、《批评的艺术》（中国文联出版公司1989）、《文学评论十面观》（南京大学出版社1986）、《十作家批判书》（陕西师范大学出版社1999）等专著和文集六部，主编《中国十大社会热点现象批判》等，汇编著作4部，参编著作12部，在全国核心刊物发表文史哲各类论文170篇。各类报刊、书籍复印、摘录、收入85篇以上。其中，《21世纪：审美形象建立的方法》获“中国艺术研究院文心奖”一等奖（1999），《否定主义美学》获中国艺术研究院“共和国社会主义文学艺术五十周年学术研讨会”理论著作一等奖（1999），吉林省长白山优秀图书一等奖和江苏省第六届社会科学优秀成果三等奖（1999）；《艺术否定学系列论文》获江苏省第四届社会科学优秀成果三等奖（1994）；《否定本体论》获江苏省第五届社会科学优秀成果三等奖（1997）；《否定与徘徊》获江苏省教委首届人文社会科学优秀成果三等奖（1995）；《批评即苛求》获《当代作家评论》优秀评论奖（1990）；并两次（1996、1992）获江苏省教委普通高校优秀青年骨干教师称号，列入江苏省333跨世纪人才培养工程（1997）。1999年获“江苏青年科学家提名奖”。

这是一部“知青”的图文集。故而是一段以“书”而呈现，叠压了无数真实的特殊历史。历史由这一帧帧“瞬间”连缀而成，如同那一代相随的脚印，相扣的手臂，他们仅仅用腾出来的一只手，用他们所拥有的最简陋的照相机，作了一次“自拍”，完全没有留传永久的奢念，因此，它又是无数偶然的聚合。黑与白，必有其间的灰度，最后是彩色的显现——都是人生真实的影像。中国知青运动，始于1968年岁末，而滥觞远矣。至1969年舂，云南高原，千军纵横，风起云涌，为中国知青人数最众的省区之一。347万云南及省外（北京、上海、四川等）知青汇聚滇边，挽瑞丽江流，谒高黎贡雪，濯澜沧逝水，伏版纳丛林，战苦厄，斗恶疾，更有牺牲悲歌，捐躯慷慨，迄今三十佘年了！云南高原是红土的高原，是精血凝固的古陆。云南有“边疆”的地域定位，这与中国古老的历史情节——民族的远徙和流沛——再与数十万知青的落籍相映照，很能激发烂漫的猜念。然而，知青与这片土地的结合，却是从某种动荡、混沌，甚至真实的苦难开始的——正是云南边疆各民族群众以温敦、博大的胸怀接纳了他们，使他们立足土地，初学人生——这一点，这些“孩子”永远未敢忘却。

“中外名家系列讲座”由原国家经贸委经研中心于2001年9月创办，现由国务院国有资产监督管理委员会研究中心与中证万融投资服务有限公司共同主办，至今已先后邀请50多位中外名家就当今世界和中国社会经济发展等重大问题发表专题演讲。系列讲座每月举办两期，其宗旨是“激荡人们思考，而不是代替思考”。这种理性思考对于置身于经济全球化进程中的中国企业及各界人士来说尤其重要，因而正在产生越来越大的社会影响。

今年是我父亲傅抱石的一百周年诞辰。而他自1965年因患脑溢血辞别人世，也已过去了三十九个年头。在短短的六十一岁的生命旅程中，他创造了辉煌的业绩。在绘画、篆刻及美术史论研究等多个领域中都进行了创造性的劳动，取得了举世公认的杰出成就。而他强烈的爱国主义精神在艺术家当中也是十分突出的。因此人们没有忘记他。尤其是近二十多年来，傅抱石这个名字频频出现在海内外各种媒体上，而且有越来越热之势。我想，这就证明了艺术家所创造的真正有价值的艺术是不会与艺术家的生命同时结束的。相反，人们会怀念他。并时时感觉到他的存在。今年以来，人们用拍摄电影传记片，出版画册及各种研究性的书籍。在海内外举办一系列的画展，发行各种纪念邮品。举行学术讨论会等各种方式。来表达对我父亲的崇敬与怀念，同时大力宏扬我父亲终身不渝的其命唯新精神，借以推动21世纪中国画继续向前发展。我们编印这本《傅抱石百年诞辰纪念文集》的目的也在于此。这本文集汇集了数十位作者的文章，分成“纪念”和“研究”两大类。其中有的文章是我们从报刊上得到的。这些文章对全面了解我父亲很有价值。故被选进这本文集。但文章作者可能并不知道我们选用了他的文章，在此谨表歉意。这本文集是在江苏省政府及省文化厅和江苏省国画院领导的支持和指导下才得以出版的。它也是我父亲百年诞辰纪念活动的一项内容。

《我的出版思维》理论要求观点鲜明且相对稳定、周到，思维则可以是动态的，是进行时态的，是环境的产物，是实践的启示，是一事之旨趣、一时之精神。坦言为“我的”思维，是想说明，其中有许多是一己之念、一孔之见、一时之胜绩或憾事，谈不上一家之言，也不一定具有普适性、规律性和不可证伪性。出版界高人如云，前可见师长，后又见新秀，我的这些文既经不起那些成体系的理论来杆格，也经不得别处事实的验证。我只是想表示，我的所思所想是真诚的。观点是真诚认识到的，事例是事实发生过的，业绩和憾事是真确存在着的，感想发自内心，思维来自现实。

一场注定没有结局而缠绵悱恻的情恋，一曲处在生死边缘的爱情悲歌，一颗付出便是完美的心灵，还有酒醉中的迷离，分别后的思念……这就是活在爱中的上海女人。她们秀美、雅致、妩媚，是永远亮丽的风景；她们温柔、善良、纯粹，是动人的精典！她们拒绝平庸、排斥守旧，就像浦江两岸的风花雪月，暖昧而迷人。其实，她们每个人都活在故事里，或纯美或婉约或干脆就是拚尽一生的气力！所以，不管是捧出泪水的结晶，抑或付出生命的灿烂，都可以看到她们爱的舞蹈，听到她们情感中那沉醉的呼吸！

本书收录了轻松欢快的经典京味儿小故事，透着北京人特有的诙谐与幽默，读来倍感亲切，又忍俊不禁。故事短小精悍，简练明快，富有节奏感，漫画插图生动形象。在生活节奏日益加快的今天，这快乐的“宝匣”会送来乐观明朗的心情，为读者释放压力、调节情绪，读者可以从品尝出这一“北京特产”的韵味。

《中国传统文化概说》博采典籍，运用大量史料和趣闻对中国传统文化进行了较为系统的概括论述与评说，既洋溢着对积极、健康、文明、向上、开拓、进取的优秀传统文化继承、弘扬之热情，又充满着对消极、颓废、野蛮、倒退、保守、落后的腐朽文化鞭挞、荡涤之期望。