本书讲述了一条出生于温暖舒适的人家狗的一生的故事。因为真情的呼唤，他游移在人和狼之间，但在生命的最后一刻，他还是实现了自己渴望的回归。作者以灰冷的色调，勾勒出北国的冷冽和风雪，淡淡的笔触，吹奏出一首哀伤却意味深长的歌。

从古至今，流传下多少赞颂关羽的诗词、文赋、关公威严无比的形象深入人心。 本书从纯文化角度着手，分别以列传、演义、考证、大话、纪念、神话等六部分，搜集到百余篇文章，详尽细述了关羽其人其事，使人们知悉多种关羽的不同形象，重新定义。

本书汇集了中国史上各种道教文献编著而成，包括从老子到当代各种道教著名人物700余人，介绍其生平、事迹、著述和思想，并加以简要评述，具有很强的文献价值。

　　？臼橹饕谌莅ǎ海祝裕嫌胫泄冉幕⑽幕ㄉ杓肮芾硭枷搿⑽幕谐〖肮芾砝砟睢⑽幕钅渴滴癫僮鳌⑽幕芾碚叩墓ぷ鞣椒ㄓ爰记伞⑽幕芾砉ぷ髡叩乃刂市扪傲斓家帐酢⑼缟缁岬奈幕芾怼⑾喙胤晌募取１臼槔砺哿凳导剩ㄍ杂胧导郧浚⑴溆邪咐治觥？

作为日本新马克思主义哲学家和思想大师的广松涉先生，他将自己的哲学休系命名为“事的世界观”，而这部著作可以说是他对该哲学思想的集中阐述。作者在对康德、马赫、胡塞尔，直至海德格尔的哲学提出全面的批判的基础上，从认识论的视角出发，提出了“对世界新的认识和构图”——以四肢构造的样式替代“主观——客观”的模式；在本体论的视角中，以“关系的基始性”的自为化替代了对象界中“实体的基始性”认知。他的理论对于我们研究西方哲学有着非常重大的参考价值。目录：●《当代学术棱镜译丛》总序●广松涉：关系本体论与事的世界（代译序）张一兵●序言第一部 近代哲学的世界及其陷阱第一章 康德与先验认识论的结构第一节 先验认识论的课题与背景第二节 先验演泽论的问题与沿革第三节 先验唯心主义与交互体性第二章 马赫的现象主义与意义形象第一节 马赫哲学的世界观第二节 马赫哲学与科学理论第三节 马赫哲学的矛盾第三章 胡塞尔与意义性意向的本质附 海德格尔物象化的谬误 第二部 物的世界图景的问题式第一章 物性自然图像构成机制的必要条件第一节 肢体的分节与物体的分节第二节 形象性存在与质料性实体第三节 空间性质料与场所性空间第二章 物理学的存在概念的变迁第一节 经典物理学与机械的自然界第二节 相对论与观测问题第三节 量子力学与测不准原理第三章 现代物理与物象性存在第一节 对象的同一性与主观际性第二节 对象的所知性与物的实在第三节 观测理论与对象性状态第三部 立足于时间、历史、人的视角第一章 时间论备忘录第一节 时间论的问题式第二节 体验性时间的当下状态第三节 时间形象的对象性存在第二章 历史规律论的问题式第一节 问题式领域之限定第二节 历史规律论的相对性第三节 历史规律的存在机制第三章 人类学导论事项索引人名索引译者后记

关于中国当代文学、文化、艺术的研究，已经问世了许多研究著作。在这些论著中，有着各种对中国当代文学、文化、艺术的介绍和解释。它一方面让我们感受到了这些精神领域的成果对我们生活方式和思维习惯的巨大影响，另一方面，我们也依旧迷惘，因为在这些领域，人类仍因找不到明确的指引方向而感到无所适从。由郑州大学出版社新近推出由刘成纪主编的“新视界文丛”，是一套对当代文学、文化、艺术这三个领域的现状和发展，以崭新独特的视角进行有别于传统方法来审视的理论丛书。此套丛书共有三册，分别为《生命的环链——新时期文学流程透视》（汤学智著）、《梦幻之城——当代城市审美文化的批评性考察》（罗筠筠著）和《永远的前卫——中国现代艺术的反思与批判》（贺万里著）。贺万里，男，出生于合肥，生长于准北，籍贯河北。先后毕业于安徽大学、南京艺术学院。美术学博士。长期在高等学校从事哲学、美学、美术学科的教学与研究，1995年入选首批“安徽省普通高等学校中青年骨干教师培养对象”。主要研究领域涉及中国古代绘画理论、中西美术史、中国现代艺术等。现任职于扬州大学艺术学院，校聘教授。20世纪90年代以来，在《文艺研究》、《美术观察》、《美苑》、《艺术探索》、《中国画研究》、《宁夏大学学报》等公开出版的有影响的中文核心期刊或专业性刊物上发表学术论文50余篇，主要学术论文有《论当代中国装置艺术》、《作为形态嬗变史的装置艺术》、《后现代与当代中国装置艺术》、《世界文化发展整体观与艺术的民族性》、《中国古代画论中的儒家影响》、《美术观众与当代美术的存在》、《纯粹精神的守望者——西方现代派绘画的审美品质》等。参与国内美术界90年代中期“美术国际化讨论”，其观点被誉为“最有代表性的”观点之一。出版专著《装置艺术研究》，译著有《光影与色彩》等。从20世纪70年代末的“伤痕美术”和“星星美展”，到“八五美术新潮”、“八九大展”，再到90年代的“波普”、“玩世”、“泼皮”、“艳俗”等等画风的流行，以至横跨八九十年代的的“新文人画”、“实验水墨”和世纪之交的装置与行为艺术中出现的“腥闻”，被人们名之为“前卫”的中国现代艺术在它推进思想解放、破除艺术陈规的“先锋”历程中，有着现象的流转与思潮的风行，有着真诚的表现和名利场的驱使，有着后殖民的迎合与民族化的追求，有着圈内的自语，也有面向民众的努力。本书通过对中国现代艺术20多年现象的描述、思潮的梳理与图片展示，清理出中国现代艺术发展的总体轨迹与观念逻辑，对中国现代艺术发展中出现的诸多问题予以深层反思与批判。全书图文并茂，夹叙夹议，深入浅出，不仅适合美术工作者、美术爱好者和青年学生阅读参考，而且为欲了解和思考中国现代艺术现象的文艺界人士提供了一家之言。

在人类祖先留传下来的遗产中，最珍贵的就是文化遗产。世界文化遗产中渗透着人类的呼吸，记录着历史的足迹。正如不知历史便无法开拓未来，不了解文化遗产就无法以文化人自居。联合国科教文组织指定并保护具有全世界共同保存价值的世界文化遗产。我们寻找、研究世界文化遗产的内容编纂成册。此书包罗了从古至今各个国家的文化遗产，由亚洲篇、亚洲·大洋洲·非洲篇、欧洲篇、欧洲·美洲篇等四卷构成。此外，由于亚洲和欧洲文化遗产丰富，上述两洲中的有些国家分别收录在了大洋洲·非洲篇和美洲篇中。除此之外，为了最大限度地再现历史，本书使用了大量照片，并参考了多种解释和栩栩如生的古代建筑的图片，使读者能生动地感受到人类文明的历史。好好使用，每一卷都可以作为宝贵的学习资料。若集齐四卷，则可成为优秀的文化遗产辞典。

《公共舆论学》是国内第一本关于“公共舆论”研究的专著。“公共舆论”或“公众舆论”是近几年来舆论学研究中最受关注的提法。学者们对它的诠释各不相同。《公共舆论学》通过对“公共舆论”概念的历史考辨认为，“公共舆论”与其说是一个共时性概念，还不如说是一个历时性概念，我们只有从社会变迁的历史过程中才能准确地理解其含义。据此，《公共舆论学》将“ 公共舆论”定义为：社会公众对于公共事务的议论通过公共论坛的扩散而形成的公共意见，它是民意与公意的反映，是人民的精神、愿望和意志的总和。《公共舆论学》所说的“公共舆论”，主要指现代舆论。现代舆论与传统舆论之所以不同，主要是现代舆论活动出现了三大变化：一是舆论环境的变化；二是舆论标准的变化；三是舆论手段的变化。这些变化突出地表现在“公共领域 ”的出现和传播媒介的高度发达。《公共舆论学》正是用上述全新的理念与视角，系统阐释了公共舆论的起源、发展、特征、功能、要素和形态，分析了公共舆论活动的机制、流程、规律与手段；论述了对公共舆论活动的控制与引导的基本模式，讨论了当今时代新闻舆论监督中的一系列全新问题。这些研究，标志着我国舆论学研究向公共舆论学研究的学术转向。

常青藤文丛。作者之喜欢散文随笔的写作，可能同散文随笔这种文体有较大的写作空间，有较强的主观抒情色彩，有较大的弹性等特点有关；写散文随笔，往往有一种宣泄的快感，又可以利用边边角角的时间。于是竟一发而不可收，从上个世纪九十年代以来的十几年间，且定且发表，竟然有了近二百篇的作品。迄今为止，除了关于文坛一些名家的速写，以及“边走边吃”中关于美食的篇什，还有若干茶话，准备另外结集出版外，其余可收的大都收入这个集子中了。

中日两国学者就明末清初时期我国启蒙思想家、教育家朱舜水的时学思想及其到日本后传授中国传统文化并对日本产生的深远影响进行了广泛的研究。