编辑推荐：本书共分“首届中国女性文学与文化高级研讨班讲座专集”、“心灵对话”、“性别文化论坛”、“女性写作与批评”、“文本细读”等等栏目，收入了大量关于中国女性文化的探索性文章。 本书内容丰富、观点新颖，见解独到，具有一定的科学性、系统性、理论性，非常值得一读。

中国遗产界对现时中国文化遗产事业形势的总的评估是：自中国实行“改革、开放”政策和“建设具有中国特色的社会主义市场经济”政策以来，中国文化遗产保护的成就比过去任何时候都大，同时，中国文化遗产遭到的破坏及面临的问题比过去任何时候都多，都严重。20世纪90年代中期以来，中国社会对遗产保护与旅游业发展的关系问题以及遗产旅游业的经营体制与模式问题的讨论，广泛出现在学术刊物、研讨会、内部报告、各种媒体上，并且往往是以激烈论争的方式进行的。这种论争不仅存在于中国学术界内部和社会各界之间，而且还扩展到中国政府的不同部门之间，以及中央政府与地方政府之间。该书全面而典型地表述了中国学术界、遗产管理界、政府部门的有关见解。全书按论题类型分为四个部分：它们是：“文化遗产科学”、“大遗址保护”、“博物馆学”、“文化遗产的管理与经营”。其中“文化遗产的管理与经营”是当代中国和全球遗产界的热点，也是本书的重点。

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本书是一位华裔记者在美国十年记者生涯对美国社会的观察与思考。书中不仅记叙了华裔人士融入美国主流社会的努力与坎坷，也披露了做着“淘金梦”以非法或“合法”手段入境者在美国的艰难生活；既有形形色色的社会案件、司法案件，也有热闹友好的文化交流；既有上天的宇航事业的辉煌，也有地下排污工程的恢宏；既有对美国教育制度的观察，也有对美国总统选举制度的反思，还有对“9.11”事件给美国社会造成的深刻影响的思考，总之上至总统下至乞丐，都有涉猎，并有生动的描写与叙述，特别是作者重走150 年前华工民美国淘金拓荒路的记叙，读来如亲临其境。本书对了解美国当今社会的真实情况具有生动的认识意义。

我相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……那么将可以化解我少难题！——何光沪何光沪1950年9月28日生于贵阳。初中毕业后“上山下乡“务农，并曾在各级各类学校任教，1989年在中国社会科学院获哲学博士学位，1997年至1998年在哈佛大学任访问研究员。现为中国人民大学宗教学系教授，主要从事宗教学、宗教哲学、基督教神学等领域的研究。著有《多元化的上帝观》、《神圣的根》、《何光沪自选集》等；译有《宗教哲学》、《现代基督教思想》、《基督教神学原理》、《全球伦理》等；编有“宗教与世界”丛书、《基督教文化评论》、《对话：儒释道与基督教》、《蒂里希选集》等，以及《有心无题》。什么叫“有心无题”？“有心”，是因为还是一个活人，还没有死心。“无题”，是因为题目太多，多得无从说起。现在的问题太多，而解决问题的心却太少。所以作者觉得，可怕的倒是“有题无心”！但他相信，只要有心，问题就会减少。试想，假如世上多一些关心、诚心、耐心、热心、爱心、信心……，多一些同情之心、责任之心、宽容之心、悔悟之心、公义之心、仁爱之心……，那么，将可以化解多少难题！那样的话，问题当然还会有，却不致令人绝望灰心。那样的话，题目当然还会有，却可以写得轻松自如。

本书的目的就是帮助所有的人迈出“了解男人”的第一步。书中详尽地剖析了男人的生理特点和心理上的微妙感受，以及现代社会中男人对婚姻、交际、事业等方面的真实想法。当一个真实的男人站在你的面前，相信任何人都会感到亲切和喜悦。本书分为六章，主要包括第一章破解男人的奥秘、第二章男人隐藏的心理、第三章男人与婚姻、第四章男人的交际世界、第五章男人事业上的困惑、第六章男人的魃力与风度。

北京，作为一座城市，与全国乃至世界所有的城市一样，有它相对独立的地域特征、文化传统。作为一个国家的首都，这种差异或不同又带有某种根本的性质。与其他任何城市间的区别、差异不一样的是，几百年来的国都地位，早已使北京的特点超越了地域、文化等局限，它是独一无二的。又是有代表性的；北京的诸多特点，是集中了各地的特点，有些方面，甚至可说以整个中华民族特征的集中的体现。所以北京的“地方性”又是不突出的，是综合的，也是复杂的。这种文化上的多元性，表现在几乎所有的方面。比如北京宏伟的建筑，很难说是某地域、某地区、某民族的风格；有些传统性的东西，也很难说属于哪一文化圈或由某个特定的流派所构成。比如语言，这本应该是地域性极强的，但即便是当初的“北京土语”，也包涵蒙、满的语汇，甚至还夹杂看某些南方方言。北京，从来就是一个移民城市，它的人口构成，总是处在动态之中。太远的不说，从元大都到明朝的迁京，从满人入关到解放军进城，北京人口结构的变迁在许多时候具有根本的性质；改革开放以来就更不用说了，在北京向国际化大都市迈进的今天，“北京人”就更具有了全新的概念。由于上述诸方面的原因，整体上的把握北京，把握北京人，就是一件相对困难的事情了。而从目前来看，由于某种历史、传统、地域的原因所产生的差别，并没有完全消失，北京人，作为某种地域意义上的群体，确定还有自己相对独立的特征，那么，对北京人的解剖分析，也就必然是有意义的：：不管有多难。有关北京、北京人的论述见过不少；许多专家学者都对北京、北京人有过异常精辟的分析。像鲁迅、萧乾、老舍、沈从文、梁实秋等等，当代的邓友梅、汪曾祺、王安忆等的论述尤其详尽。然而，这些论述或分析，尽管是权威的、指导性的，但一般来说是各有侧重的、相对零散的。从历史、文化、社会变迁等多方面地把握北京人，到目前为止仍是一个大的课题。《北京人什么样》，正是力图在历史与现状的相互参照下，全方位地把握北京人。本书有别于他人的，主要在于更多地从深层文化及时代变迁入手，比较注重探讨北京独特的历史地位对北京人的熏陶与造就。必须指出的是，作为一家之言，固然有它一定的价值；但另一方面，既然这是一个很大的话题，涉及到我们民族、国家的诸多文化范畴，那么我们认为这部作品，无论从观点还是方法上，都有许多尚待商榷的地方。这也正是我们一方面采取鼓励的态度，另一方面又有所保留的原因。此外，作为一个“土生土长”的北京人，作者在书中自觉不自觉地流露出某种地区性的自豪感和优越感。对此我们也采取了相对宽容的态度。因为毕竞这种自豪或优越感，历来是存在于几乎所有地域、地区的不同层次的人群之中的；某种对自己所在地方、城市的挚爱、偏爱等的情感，有些时候是很微妙的：：因而也是很难加以理性的批判的，但或许这无意中流露出了本地人的又一种心忠。总之，作为某种尝试，我们认为作者的努力是可喜的；同时书中的某些观点还是比较理性和客观的，对于了解北京人是很有帮助的。我们希望的是，这种讨论也好，研究也好能更进：步地深入。因为北京和北京人，正越来越多地走向世界；对自己的认识、解析，检讨、反思，必然有助于素质的不断提高。我们相信，作为一个现代化的大都市，北京的明天会更好更美；北京人也一定会更文明和能干，无愧于首都市民的称号。

有了想法而不表达；萌生出的一得之见又总是烂在自个儿的肚子里，这样叫人憋闷的“沉默”、“金子”哪怕再多又有何用？实在闷得慌了，有时我便跑去北大，去向我的几个在北大教书的青年学者朋友们放放“厥词”。承蒙不弃，他们几位竟都觉得我的那些“厥词”还算有些意思，纷纷鼓动我将其成文。于是乎，如你所见，便有了眼前这本集子。部分包括：旗袍里的思想史、距离、性感、三明治、人生、感官时代、盼着尿坑、为何不再“香”？、信封上的东方与西方、称谓背后的东方与西方、雪融化了是什么？、“像不像”与“好不好”、法国人·日本人·韩国人。本书前言特色及评论文章节选

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编辑推荐：本书谨此纪念民族英雄岳飞诞辰九百周年。积沉于历史文化的无量藏品中，有血性男儿的豪勇，国族脊梁的静定，无怍无愧的义烈，如泣如歌的超迈，若是有半点预设的防闲，梦余的呢喃，又如何当得住千载之下峻岭崇山的擎托，令一脉精忠，化为万代传咏不绝的洪波浩歌……