《我拍长江七十年》从摄影家晓庄自20世纪50年代以来累积的一万多幅照片中精选了三百多幅，汇成以长江为主题的画册，每一幅照片都有着干净的画面、别致的结构和完美的视角，配以历史学人的文字介绍，涉及1952年以来江苏段长江治理与生态景观、城市与工业、乡村与农业、文化和艺术、时代浪潮变迁等，深度关注新中国成立70多年来，长江沿线方方面面在中国共产党领导下取得的成就，向读者呈现这片江域之上人们的生活形态和社会风貌的变迁。

《周易》是中国文化史上的一部奇书，在古代社会享有崇高的地位。历代思想家通过注释与研究《周易》，阐发了具有时代与社会特色、理论关切各不相同的哲学思想和文化观念，形成了绵延两千多年的易学史。本书名为《〈周易 〉研究与解义》，内容上包括对于《周易》的研究与对于《周易》的解义两部分。对《周易》的研究包括古经研究与传文研究。对《周易》的解义则是对《周易》古经与传文的注解，其中古经部分又区分释义与扩展两个层面。

《艽野尘梦》是“湘西王”陈渠珍于1936年赋闲长沙时，回忆其1909年至1912年进出西藏的纪实文学作品。但书中关于藏地求生的惊险曲折、陈渠珍与西原的生死与共、雪域绝境的人性异化等近乎虚构，陈渠珍用字字血泪谱写出一段旷世传奇。为了让当代读者更好的阅读与理解这一旷世奇书，校注者陈继光纠正其他版本讹误30余处，新增注释277条。以1937年首版铅印本繁体无句读版为底本，参阅《陈渠珍遗著》及其他版本和相关资料，对书中的难懂字词、异体字、生僻字作了注释，为此点校注本。并保留了其他版本中没有的序言、要例、总叙以及附篇。此外，此版《艽野尘梦》由大冰长文导读，且为陈渠珍女儿陈元吉唯一推荐阅读的版本。

《周易详说》是清代雍乾时期陕西三原学者刘绍攽的易学著作之一，《续修四库全书总目提要》对其评价甚高。刘绍攽著述颇丰，是当时 “关中四杰”之一，目前国内学界对其易学研究甚少。本书主要是对《周易详说》的点校。根据目前所见三种版本进行校勘，整理标点。前言部分主要介绍刘绍攽易学背景及其生平、著述，并对《周易详说》的版本演变进行考述，梳理了刘绍攽的主要易学思想。附录部分选取了三种刘绍攽传记和两种《周易详说》提要，便于了解刘绍攽易学得失和学术地位。

长安学的学术实践活动很早就已经存在。《长安学与长安学人》精选与长安学与长安学者相关的研究与反思的论著41篇，阐释长安学研究的对象、性质、内涵及其现代价值，以期提供关于“长安学”作为独立的学科与专门研究领域的基本认知，以及对“长安学”历史渊源的总体认识。丛书简介：“长安学十年学术论著选集”是一套10卷本文集。文集从从学科理论、古都空间及行为选择、考古学、文献学、历史记忆、文化交流、丝绸之路、海外研究等视角，分专题汇编长安学近10年代表性学术成果。丛书以追求人类文明进步为基本价值观，对长安学作为具有独立性的学科和专门研究领域进行重新定义，并阐明其现代价值与意义。丛书总主编：萧正洪丛书副总主编：贾二强石晓军

基于认知神话学关于人类认知世界的研究，本书系统探讨认知神话学的理论、方法与实践，以此展示认知神话学在人类认知领域的新突破，以及给人文社会科学研究带来的变革性创新。本书的研究对象为国内外学者在认知领域取得的突破性成就，比如神话图像与权力的建构、神话思维与科学思维之间的关联、神话与生物社会学之间的关系、神话与文明起源等等。通过对国内外认知神话学前沿性成果的研究，本书深入阐释了神话理念与神话思维对于人类认知系统的塑造性作用，以及认知世界对神话理念的继承与编码。

傩文化是古老的文化形态，凝聚着中华民族内在的精神特质。傩面具作为傩文化的外在表征，无论是在民族学、民俗学、宗教学、文化学，还是在艺术学上，都有着极其重要的研究价值。对中华各民族的傩面具进行挖掘和整理，让传统文化散发出应有的魅力，既是文化传承的需要，也是让传统民间艺术“活化”的内在需求。本书把傩面具置于艺术学的视角，分别从溯源篇、纷呈篇和再造篇三个部分入手，对傩面具的源流、内涵、材料、造型和功能等方面展开研究，阐释与揭示傩面具蕴含的中华优秀传统文化特质；并以此为基础，对傩面具艺术的图式语言进行设计与再造，找寻其历史传统与现代生活的联系，强化其参与和改造生活的力量，从而实现传统美术资源的创造性转化和创新性发展。

古代中国与古希腊这两大古典文明对人类经验的无数领域产生了深远影响，并且成为东西方比较的典范。本书研究公元前10—前4世纪中国与希腊社会的性别关系，这些关系反映在家庭宴会、公共节日和宗教庆典等背景中。以文学及历史材料为主的诸多文献资料说明，先秦和古希腊出现了两种不同的人际交往间的亲和与冲突模式，显示出男性和女性在共同追求欢愉的集体场合中的组织和互动方式。通过分析两种不同的模式，作者向我们阐明了先秦和古希腊的古典传统中不同的社会政治机制、价值体系与人类关系结构。对社会比较研究、性别研究、妇女史等议题感兴趣的读者来说，这是一本不容错过的著作。

本书在网络新媒体传播造成符号泛滥与意义断裂的时代背景下，以西方符号学作为参照，在中西文化交相互视下，从中国古代学术思想文献史料中钩沉、抽绎其中包蕴的或先民在文化实践中业已展开的符号学思想与方法，从关键概念“礼”“道”“名”“法”“易”“文”六个维度的比较阐释入手，进入先民的文化实践与理论思辨活动之中，探析中国的文化符号传统，进而从意义的生产、表达机制中探析中华民族的思维方式、文化特征与传播思想。本书对中华文化典籍中蕴藏的符号学思想进行现代解读，在促进中华优秀传统文化创造性转化的同时，以中国的符号学实践及这种实践中产生的新的理论形态与独特价值来改造和丰富国际符号学研究，并在一定程度上拓展了中国的文化符号学与传播思想史研究。

本书对宋代雕版印刷和文化的关系进行了阐述。宋代是我国雕版印刷全面繁荣的黄金时代，也是我国古代文化传播空前发达的一个时期。南北两宋刻书机构之多、地域之广、规模之大、版印之精、内容之赡、数量之多以及图书贸易之盛、流通之广堪称前世所未有，后世之楷模。宋代雕版印刷的繁荣让版印传媒成为文化传播的利器，它促进了宋代经学的嬗变，加速了宋代史学的兴盛，激发了宋人文学创作的热情，推动了整个宋代文化和社会的转型。