珠宝，除作为装饰品之外，自古以来就承载着丰富的文化意义和社会象征。在不同的文化背景下，人们对珠宝的喜好有所不同。西方人偏爱钻石、宝石、珍珠等，而中国人则对各种玉石情有独钟。本书介绍了东西方近二十年来较为流行的珠宝品种，包括其物理性质、化学成分、价值变化趋势，以及在不同文化中的内涵。其中，作者着重介绍中国的珠宝文化，传授其在工作中获得的珠宝鉴赏经验，指导人们如何从文化价值与美学价值出发，更好地佩戴珠宝。全面解析珠宝文化内涵：深入探讨东西方珠宝的物理特性、化学成分与价值变化趋势，结合文化内涵与历史背景，揭示珠宝背后的深层意义，提供独特的文化视角。实用的珠宝佩戴与鉴赏指南：结合作者多年实践经验，从美学与文化双重价值出发，传授珠宝鉴赏技巧，指导读者根据场合、个人气质与文化意义正确佩戴珠宝。珠宝与国学的融合创新：以国学视角切入珠宝文化，结合作者在国学研究领域的深厚造诣，将珠宝鉴赏与传统文化相结合，为读者提供独特的文化探究体验。畅销书作者亲授珠宝智慧：由畅销国学理论作家周德元倾力打造，将深厚的国学造诣融入珠宝文化，通过多年实践经验与文化积淀，为读者揭示珠宝的文化内涵与佩戴艺术，传递独一无二的珠宝鉴赏智慧。

1920年代，在“五四”这一特殊时刻的前后，中国的大地上曾兴起过一场“到民间去”的风潮。大批青年和知识分子通过走向民间，来唤醒普通民众的救国之情，将更广大的群体联结到当时的政治与文化运动中。这场“到民间去”运动，不仅在学术层面催生出了中国现代民间文学/民俗学，也影响到了中国共产党的革命策略，并在更长的历史纵深中不断地回响。本书从整个1920年代文化运动的演化进程出发，对“到民间去”运动所激活的“民间”概念进行研究，通过李大钊、周作人、顾颉刚、杨成志、《中国青年》、《歌谣周刊》等个案，考察“到民间去”这一口号如何介入社会思潮、文学、历史学、民俗学、民族学、政党政治，由此揭示“到民间去”所包含的文化再造意义。作者借“地泉”意象以为书名，籍此象征“到民间去”运动的开展，恰如泉水在地下的涓滴，既千脉万源，又水滴石穿、汇聚为流。“到民间去”重塑了“民间”包含的具体内容，使农村和少数民族边疆这两个关键意涵，成为此后理解“民间”的核心要素，也为后续“人民”概念的兴起，做了思想和实践上的准备——撼动中国与世界的力量也即将由此涌出。

创造学认为：“当今世界上一切都不是完美的，都可以通过创造使它更完美。”本书紧密结合我国基础教育改革发展的实际，从一线教师的角度，结合个人教育教学理念“教善·学思·灵创·生长”，在教学实践层面提出训练学生创新思维和创造力的实际方法：将创造性思维和创新思维的培养融入基础教育进程中，在创新人才的培养过程中，让创造性思维和创新思维的训练相互促进;将创新融入课程体系、教育教法、评价考核当中。全面提升学生手眼协调的能力，创作开放式的游戏，潜移默化地进行基础认知训练，培养发散思维，激发想象力和创造力。本书也可以为不同年龄层的艺术爱好者提供全新的创作灵感。

湛江的功名群体对社会各方面的发展都有一定贡献，因此我们组织相关专家编纂《湛江历代科举题名录》，将科举制度创立以来的历代进士、举人、贡生搜罗成编，根据科举档案、履历档案、史志等材料，科学考证其姓名、字号、籍贯、功名类别、科分、家世、履历、著作等信息，部分人根据所掌握的材料编写小传进行简要介绍，同时对现存著述的明显错讹予以纠正，以期对湛江功名群体有一个较为科学、全面、系统的认识，为促进湛江地方优秀传统文化的传承发展作一点贡献。

本书是一部关于张謇与地方治理现代化研究的专著，分为上中下三编，约23万字。上篇讲述张謇与20世纪初期治理现代化，通过张謇的现代化思想与政治追求、地方自治与早期治理现代化等专题研究，全面审视张謇百年前地方治理现代化的世纪遗产。中编讲述地方治理现代化的新世纪实践，以21世纪初期南通的地方治理现代化为个案，重点研究张謇精神与南通现象的内在关联，探讨政府治理现代化与政治建设的经验得失。下编讲述地方治理现代化的历史经验与理论探索，包括战略规划、战略目标、基本走向、路径选择等问题。与以往张謇研究的历史学或人物传记研究不同，本书突破了以往研究的学科限制，研析张謇当年在南通所开创的现代化事业，重点研究近代南通地方治理现代化模式的特点、意义与价值，分析张謇的政治现代化思想的核心价值与得失经验，探讨以政府治理现代化为主导的地方治理在当下的价值。本书在省政协原副主席、统战部部长、南通市委原书记罗一民同志的关心与支持下进行，是专业研究者与地方主政者的合作型研究成果，具有通俗性、知识性、专业性、学术性相结合的文字风格。本书为2018年度国家社科基金重大项目“北洋集团与近代社会变迁研究”（项目批准号18ZDA197）阶段性成果。

语言景观是地域文化和时代特征的符号化表达，在文化传承传播中起着潜移默化的作用。本书基于对江西文化语言景观的语种选择、语码偏好、语言政策、语言权势的调查，考察江西文化与语言景观的关系，从互动语言学视角探究语言景观的构建与接受机制，探讨了语言景观的教育功能和文化传承传播功能，重视多模态语言景观对文化旅游业发展的作用，提出生态场域中利用江西文化资源构建语言景观的策略。

文化遗产资源保护与开发之间的矛盾日益成为文化遗产发展中的核心问题，优化文化遗产景区环境是平衡文化遗产资源保护与开发二者关系的有效途径。本书从文化遗产开发与保护的均衡问题出发，从文化遗产本体、文化遗产游客及文化遗产政策三个视角，探讨通过优化文化遗产景区环境，缓解文化遗产开发与保护矛盾的内容与方法：文化遗产本体视角下的环境优化研究包括文化遗产景区整体环境优化、文化遗产景区缓冲区空间建设以及文化遗产景区管理环境优化研究；游客视角下的环境优化研究包括文化遗产景区游客体验环境研究与文化遗产景区游客管理环境研究；政策视角下的环境优化研究包括遗产国际法政策分析、遗产外国法政策分析、我国遗产政策分析及建议。

北京冬奥会是我国举办的一次世界级体育盛事，更是我国向世界讲述中国故事、展示中华优秀传统文化，彰显中国国际传播能力与文化软实力的舞台。服饰作为实用性、功能性与文化传播性并行的载体，在奥运文化传播中承担重要的叙事与传播任务。本书通过叙述冬奥仪式庆典服装的发展演变过程，深入探究、详解冬奥服饰设计理念与特色，介绍各主办国文化，挖掘冬奥仪式庆典服装作为奥运文化遗产背后的文化内涵与传承意义。本书特别书写双奥之城北京在夏奥会颁奖服装和冬奥会颁奖服装设计中的文化传承与延续，为北京冬奥会遗产战略计划中的文化遗产利用与传承提供佐证，进一步扩大、延续奥运会这一世界体育文化盛事的经济价值与文化价值。

本书稿是武斌文明史公开课丛书之一，内容涉及丝绸、瓷器、茶叶、纸、印刷术、火药、指南针、中医、儒学、典籍、道德经、书画艺术、园林艺术、诗歌等15个方面，全面梳理了中华文明的世界影响力。本书稿突出了“中华文化在世界上的传播和影响”这个主题，从多方面、多角度，以大量的历史事实，全面展示了中华文化在世界的影响力，突出揭示中华文化的世界价值和对世界文明的贡献。本书稿作为文化史读物，扩大了中华文化历史叙述的新的角度和视野，补充了许多新的知识点，比如四大发明对文艺复兴的重要影响，丝绸、茶叶和瓷器对于改变欧洲人生活的作用，孔子儒学思想的世界意义等，这些都是通常讲中国文化史提不到的内容，而这样的知识是从中华文化的外部世界、从世界文明发展的总体中对中华文化的认识，这有助于深化对中华文化历史和价值的认识，有助于对中华文化更全面的了解。所以，本书稿是对现在通行的中华文化史读物的一个扩展阅读。

作为上古农耕文明的产物，“二十四节气”在中国传统农耕文化中占有极其重要的位置，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀，是先民效法自然、顺应自然、利用自然的观念之表现，是天人合一的智慧之外显，是中国人对宇宙、自然的独特认识。“五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也”（《左传•晏子对齐侯问》）中的“八风”，就是“八节之风”，是“二十四节气”在文化生活中的艺术融会。“二十四节气”在2006年成为中国“非遗”名录后，又于2016年成为世界“非遗”名录。我国的传统诗词文赋中也一直有其身影。它可以更好地让我们理解中国人以往的生活，认识中国人的精神特质，激发中国情致情怀和文化自觉自信。本书包括100首作品，其中五绝、七言的诗各24首，词24首、南曲24首，另有北曲4首。全书比较系统地，且运用了诗、词、曲诸种古典韵文形式，吟咏二十四节气，发扬经典、致敬传统。