本书为作者系列论文集，主要集中于中国古代美术史和西方文艺理论、当今艺术评论等方面的研究。在中国古代画论方面，论文对明代宫廷画院与宫廷画家、浙派绘画、沈周艺术赞助以及“诗画一律”理论等作出研究；在西方文艺理论方面，论文对克莱夫•贝尔《艺术》中的两个审美假说、语言学转向下“作者之死”（以巴特、福柯和拉康为例）等作出研究；在当今艺术评论方面，论文对消费社会中艺术审美的价值取向及现实反思、女性意识的呈现与女性主体的缺失、艺术与金融等现实理论问题作出评论。所收录论文的研究主题探讨了当前美术史和文学理论前沿相应问题，具有一定学理价值和研究价值，适合于文学艺术工作者和研究者阅读参考。

长安研究历史悠久、基础深厚，以汉唐长安为代表的都城研究，其意义超出长安城的范围。本书基于传统文化传承、更新的视角，探究都城长安营建中的思想、理念、文化符号及其表达方式，突出人的行为选择与历史时期都市空间过程的关系，并由此拓展至对古都遗址和城市文脉的保护、传承等，以期为西安建设国际文化都市提供借鉴。

本报告第一章“全球国际旅游市场加快恢复”分析了国际旅游市场的恢复情况和我国面临的竞争形势；第二章“入境旅游步入恢复通道”分析了我国入境旅游市场恢复的政策背景、市场恢复现状、特征及游客满意度情况；第三章“入境行业生态正在重构”分析了入境旅行服务商的恢复特征以及制约和挑战因素，并对入境旅行服务商的未来发展提出建议；第四章“目的地的文化体验和美好生活再升级”基于目的地发展现实，围绕目的地文化体验性和异地生活感的提升，从产品升级、场景打造、旅行线路、营销推广等方面给出具体、可操作的建议；第五章“入境旅游促进政策建议”在相关政策成效基础上，提出国家层面的促进入境旅游发展的政策建议。

长安在历史上可以称得上华夷会同之所、民族融合之地。从民族关系的角度认识长安，可以进一步凸显其作为都城所具有的多元性与交融性，对增进了解中华民族多元一体格局等也具有重要的价值。本书精选近十多年来民族史领域内的专家相关研究成果，集中反映古都长安在多民族交往交流交融关系上地位与影响。

《非遗传承研究》集刊是在2016年创刊的同名内刊基础上于2019年创办的，上海师范大学主办、上海师范大学非物质文化遗产传承研究中心承办。季刊，3、6、9、12月25日出版，72页。集刊主要栏目有法律法规、理论研究、调查与报告、非遗项目、传承人风采、非遗进校园、非遗在社区、史料与掌故、轶闻口述等。近六年来，共刊发了近六百篇文章，受到了全国非遗界、文化界的好评和肯定。

深圳文化发展是一个不断认识自己、实现自己、超越自己的过程，也是中国当代文化自信自觉自强的有力例证。正是基于文化是流动的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一条与别人不同的发展道路。文化立市战略的提出和实施是深圳文化自觉的重要标志，支撑这一战略的是两根支柱：市民的文化权利与国家的文化主权。深圳实现文化自强的关键是为这个城市植入优秀的文化基因，形成强健的文化品格，这就是创新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳对文化自信、自觉、自强的不懈探索，代表着中华民族不屈不挠的奋斗意志和学习精神，正在创造的是一种别样的、崭新的、高尚的文明范式。

本书收集、整理了50个中国经典武术神话，涵盖神话故事、神话流传影响、神话本质特色等内容， 每一神话均有相关历史资料，并对其历史真实性、功能价值、认识与传承境况进行分析，为后续深入挖掘和探究武术神话中蕴涵的武术文化基因、寓意、功能，彰显武术神话对现代武术的起源、发展、传播的影响起到一定作用。书稿收集的武术神话形式有文本武术神话、图像武术神话、口述武术神话，图像神话资料来源包括碑刻、书画、实物、雕塑、剪纸、壁画、动画等，同时也介绍了部分国外学者对中国武术神话研究的成果。

近十年来，关于古都长安的研究尤以都城的空间基础、人的行为选择、政治架构与内涵，以及都城文化的外延性为热点，在建都环境、城市建造过程与景观的复原和再现，城市空间布局、形制和结构特征等诸多问题上均有突破。本书基于古都与空间行为学的视角，以长安研究为典型样本，探究中国古都学之研究传统与现代价值。

本书选录各类新碑记320多篇，每篇详细描述了记碑石刻所在区域位置、大小尺寸、立石时间、撰文者、书丹者、书法字体及建碑的简要时间背景。本着遵重历史的原则，据记碑石刻移录所刻文字内容，不作变动。每篇配以一至二张记碑石刻实景照片。所选记碑石刻均由作者亲临踏访后而录。书稿分记人篇、记事篇、记物篇三个板块，每篇内的记碑石刻按年份先后编排，年份不详者排最后。书稿内容十分丰富，有重大工程建设的记碑石刻，如《洋山深水港赋石刻》《外滩综合改造工程建设志碑》《太浦河工程纪念碑》等；有重要节庆的记碑石刻，如《上海交通大学建校一百周年里程碑记》《复旦大学建校一百周年纪念碑》《崇明成陸一千四百年记碑》《长征农场建场六十周年记碑》等；有著名人物的记碑石刻，如《黄道婆墓纪念碑》《徐光启像及传记石刻》《普希金纪念碑》《盛丕华先生墓记碑》等；有记录重大事件的记碑石刻，如《复旦大学抗战西迁纪念碑》《李庄同济纪念碑》《上海市电话号码升八位纪念碑》《抗击711龙卷风纪念碑》等。它从一个侧面记载和反映了新中国成立后的上海在政治、经济、文化、环境等方面所取得的伟大成就；从一个侧面记载了伟大时代所涌现出的英雄模范事迹。这些记碑石刻所记载的内容，对研究上海历史无疑有着重要的史料参考价值。

在历史和词源的复线叙事下，消费和审美本根同生，但在后来的社会历史中二者之间的关系逐渐发生裂变，消费的功利性、实用性和身体性与审美的非功利性、精神性和超越性形成了鲜明对比，但是在消费社会和审美泛化的双重语境下，二者之间重新相互趋近融通，消费的审美化和审美的消费化成为一种典型的“后回归”现象。本书在系统考察消费与审美之间历时性关系的基础上，深入探讨了二者共时性的当代关系，并提出一种消费美学的理念作为文化批评的新范式。该范式广泛适用于大众文化和日常生活现象的批判分析，本书择取商业文化和传媒文化中具有代表性的案例，进一步展现了其阐释效力以及独特的文化建构功能。