本书是一批锐意进取的日本年轻摄影师，对东京都指定的四十种传统工艺，以及从事相关制作的49位匠人多次进行跟踪采访、拍摄，终汇集而成。

四川乡村由于特殊的地理条件与历史环境使其在长期发展过程中融合了不同地区的文化及特色，形成了独具魅力的多元乡村文化。至今四川不少地方仍然保存着古色古韵，乡风淳朴的古村落、古建筑，这些传统古朴的乡村与现代城市的发展形成了鲜明的对比，也使得四川乡村文化更具特色。本书立足于传播与普及四川美丽乡村文化，传承乡村记忆，让更多人了解、发扬、宣传四川美丽的乡村文化，从而推动四川乡村发展。全书约10万字，155张四川乡村精美图片，共5章，首先对四川6个历史文化名村、10个省级历史文化名村和近年来评选出的10个“四川美古村落”进行了重点介绍，然后从乡村美食、名居建筑、民间艺术、社会生活民俗等方面具体介绍了四川乡村文化，从乡村振兴的视角出发，走进一个个古村落，钩沉一段段乡村文化的记忆。

《剑桥博士求学记》是中国留学生辛木根据自己留学英国的真实经历撰写的一部书稿。全书用大量一手资料，翔实记录了他留学过程中的学习、科研和课余生活情况，详述了他在留学过程中不得不面对的孤独、迷茫与挫败以及如何凭借着信念、付出和坚持终成功实现人生梦想。《剑桥博士求学记》还特别添加了留学攻略、名校体悟等内容，为读者提供颇具操作性的留学建议，同时从一个受教育者的视角出发分享世界名校教育中值得我们学习和思考的闪光点。全书内容真实，可读性、实用性兼具，语言朴实畅达，既是英伦名校博士生的求学记录，也是留学英国的参考指南。

蜀道风物散文集《只言今夜宿葭萌》，在乡村振兴及广元市昭化区全力创建天府旅游名县的大背景下，状写昭化以新时代乡村为亮点的全域旅游发展新面貌新成效。重点突出昭化厚重的蜀道文化、三国文化和生态康养文化，旨在通过隽永雅致的文字带领读者回溯到历史深处，感受古葭萌的繁华和变迁；畅游广元东部新城，感受昭化的活力和生机。强化“生命是过程、幸福是感觉”意识，将“年头酿成酒，日子过成诗”，努力展现一个潋滟一切美好的，让人心向往之的“诗意昭化幸福新城”。

本书是著名经济学家罗卫东教授的学术随笔集。书中所收录的文章，有作者对大学的思考，对学术经典的解读，还有作者治学、从教几十年里读、编、校、译书的过程中所感、所思、所想，凝聚着一位热爱阅读的学者多年的读书思索和学术心路历程，全部文章都离不开一个主题词——书。可以说，本书就是他行旅书山的游记。

科学文化，发生、发展于人类文明的汇聚、整合与创新进程之中，是人类智慧的共同结晶，不仅为现代文明赋形，更为未来文明奠基。《现代科学文化的兴起》从长时段全球科学思想史的视角，描绘希腊科学思想的产生，以及它在跨文明旅程中逐渐升华为现代科学和科学文化的历程。希腊文明有着指向自然探索和道德发展的双重价值追求，由此孕育出理性的自然哲学，继而传入罗马文明、阿拉伯文明和基督教西方社会并激起文化创新浪潮。伊斯兰文明创造新文化的努力因内忧外患而未能取得完满成功，而基督教西方社会则在借鉴伊斯兰文明和罗马文明经验和教训的基础上开始发生文化转型。自13世纪起，经院哲学替代罗马教父神学，自然哲学研究重新开启，再经300年发展，新自然哲学伴随着新文化、新宗教降临，皇家学会的实验哲学集中展现了注重实验探索的现代科学研究纲领，科学制度化进程由此开启，科学文化迅速成长，成为现代文明的根本标志。

“我不知道我从哪里来，也不知道我是什么生物。这本书试图找到这两个问题的答案。我不相信书本会给我任何答案——你也不应该相信这本书。我走出书房，走进荒野，尽可能回到了过去。”作者亲身模仿獾、水獭、狐狸、赤鹿、雨燕的生活方式，写出了Being a Beast（《动物思维》），而在本书Being a Human中，作者也想通过某种方式（带着儿子，茹毛饮血，荒野生存），模拟重回三个人类历史上的关键时段：旧石器时代晚期（大约5万到4万年前）——那时人类首次表现出了考古学家所说的“行为现代性”，那时的人，与土地和许多物种有着亲密、虔诚和令人欣喜的联系。他们活得很长，少有疾病，而且几乎没有人类暴力的证据。早的人类艺术出现在欧洲南部的洞穴墙壁上，是有史以来好的艺术之一。作者认为，旧石器时代晚期是有利于人类繁荣的时代。“野蛮人”比起现代人，更快乐、更高贵。新石器时代（约始于10000年前）——人类开始管理土地，种植自己喜欢吃的果树。流浪者停止流浪，他们的地理世界变小了。他们不再需要了解大量的物种。人类与自然的关系开始从对一切事物的敬畏和依赖转变为对少数事物的控制。人类开始被控制。他们必须待在自己的居住地，定居带来了政治、等级制度和法律。生命缩短，瘟疫蔓延。人类不再被季节的循环所推动，而是被供需所压制。编纂和束缚扼杀了思想。艺术中出现了窒息的痕迹。在新石器时代，我们开始变得无聊和痛苦。启蒙运动时期（17-18世纪）——启蒙运动继续并系统化了新石器时代开始的革命。在新石器时代，人类和自然正式分离。作者认为，在那之前，一切都孕育着某种灵魂。启蒙运动将灵魂从非人类世界中清除出去。宇宙现在是一台机器，基督教思想的革命让人类被允许在一段时间内依附自己的灵魂。达尔文终把它拿走了，让我们成为机器中的机器。现在，将人类视为经济人是非常合乎逻辑的。世界上只有物质，我们也只是物质。我们身处假定我们是原子实体的经济结构中，我们想知道为什么感到不快乐。我们是需要灵魂的，与自然有连接的人，我们能有的，是沉闷的、贬低人的自由市场辩证法。这本书是一个人类尝试去感受这种联系。作者来到荒野之地，在恶劣的环境下生存与思考，将这种亲身地模拟过去人类历史中不同时期的生活方式，以讲故事的方式，描述了出来。同时，作者将对人类历史的思考，融入了这种描述——我们什么时候发现“自我”的？这种发现对我们有什么影响？我们是怎么一步步走向原子化、物质化的？我们在何时丢失了灵魂？！作者用亲身经历，强烈地批判了现代性，甚至批判了自柏拉图以来的理性主义，号召我们与自然，重新发生联结，找回生而为人的旧石器时代的灵魂。

郑振铎先生是我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是的收藏家、训诂家。在其丰富的论著中有大量关于读书学的心得与收获。本书即在充分搜集郑振铎作品的基础上，筛选出数十篇与读书相关且对今人读书生活有启发意义的文章，通过“书事杂记”“诗词之美”“小说述评”“历史沉思”“古书漫谈”五个章节从不同方面展现了作者的读书经历及读书感悟，对当下读者亦有启发。

对于一个生字，按本书中的“田字格三方面定位法”来写，第一遍就能写得很好，效果立竿见影。这就是我们所说的“速成法"。用“速成法”只能暂时把字写好，不能一劳永逸。在写字过程中，要细审帖，慢下笔，调结构，把字写好，以此为基础不断练习。学生只有熟练掌握书写方法，刻苦练习，持之以恒，才能随着年级的升高，逐步提高书写能力。

《五行志》从属于史书的“志”这一篇目，记录了各种奇怪的现象、灾害以及阴阳学说。从《汉书》初设《五行志》直至《清史稿》，中国古代正史中有十五部正史含《五行志》（或与“五行志”性质类同的志书）。千余年间，正史《五行志》的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。本书即针对二十五史中的《五行志》内容，对其进行记录、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六祸、六痾和六眚六祥，讨论“坏的皇帝”“坏的妃子”，挖掘隐藏在“迷信”背后的历史发展和政治现象。“五行志”从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，看似充满迷信附会，实则保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，包含大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。