50万年的漫长历史中，地球发生了些什么？大陆怎样演变？生命如何诞生？遥远的第四纪大冰川中隐藏着怎样的秘密？太平洋和大西洋的茫茫水域海葬过1万年前的辉煌文明吗？神秘的玛雅人来自哪里？去向何方？巍峨的大金字域究竟要向一代又代人述说什么？

本书通过对先秦典籍、古文字、田野考古资料的综合分析，运用马克思主义的唯物史观及现代人类学、文化学、民族学、民俗学等的理论方法和研究成果，对先秦春秋时期富有代表意义的贵族阶层亦即卿大夫士的生活，作了一个较深层次的研究。＜br＞

本书从“全球化时代文化产业的政策制定和发展战略”、“文化产业的理论建构”、“文化产业：竞争的国家和组织”等四个专题，收录了报告30余篇。

立国去年有《古玩集藏图录》一书问世，读者咸有佳评。如今他又出新著《清民弥勒佛瓷塑集藏图录》，与前书交相辉映。立国与我曾先后在同一媒体工作，又做过在当时颇具影响的经济刊物和文化刊物常务副总编，改革初期，即弄潮商海，卓有建树，既商又儒者，收考古玩，编著“集藏”，可谓别有会心，洵称美事。承原《四川新闻图片报》常务副总编陶红渝君作伐，又立国不弃，索写序文，于是爽而应诺。然出拙言以冠佳构，假绝唱以纾鄙怀，万一致演成令弥勒佛菩萨蒙不洁的故事，则不胜幸甚。瓷塑弥勒佛，作为一个宣扬佛家精义的形象代表，同时作为流传于世的重要收藏品类，素来有坐享百姓家之恭敬的美誉。其艺术风格、表现手法更因炉火的熬炼而倍受世人欢迎，其形象更倍加感人。但在“文化大革命”十年浩劫中，原本列阵如云的清民时期的瓷塑弥勒佛幸存不多，精品、异品瓷塑弥勒佛，成为凤毛麟角。名家手制，更为珍罕。本书作为第一部清民弥勒佛瓷塑集藏专集，希望能弥补时代缺憾，同时在传承、介绍、研究、收藏、鉴赏清民瓷塑弥勒佛的事业上起到应有的作用。

目录

我们生活在一个奇特的地球上，它是一个大自然的神秘世界，充满了有趣而双复杂，富有奇异感而又奇妙无比的各种景观，不仅为我们展现了一个不可思议的生活空间，也为我们提供了一个永无止境的探索领域，人类就是在不断思索，揭示和解释这些现象中得以启示和智慧，在与自然和谐相处，贡同发展中走向未来。应该看到，虽然目前我们的科学技术已经到了发展到很高的水平，但是目前大自然里还是有一些用现有的科学无法解释的奇异的事情，本书就给广大的读者朋友搜集整理了一些这样的故事，在这里，我们展示给大家一个奇妙的世界，在这里，你能看见神秘的魔境、画像里圣女眼睛中的人影，时光倒流，时空隧道、神秘石像、会说话的像等等奇妙的事情，还用科学手段分析、拆穿了一引起骗人的迷信手段，帮助大家明辨是非。那些引人入胜又回味无穷的奇观异景，一定会带给大家无穷的思索和遐想。

《论语》是了解孔子儒家思想和中国传统文化的最基本的一本书，也可以说是学习做人的一本入门书。在我们学做人和以德治国的过程中，可以从中得到多方面有益的启发和借鉴。从这个意义上说，《论语》今天仍然是中国人的一本必读书。读过《论语》的人也许会有这样的印象，就是通过孔子和其弟子的日常言行，那些原本抽象难解的“仁”、“礼”等在中国传统文化中具有普遍意义的价值观、伦理观、道德观，人生观，一下子变得让人看得见、摸得着了，它言简意赅，平易近人，又处处折射出儒家哲学思想的光辉。所以《论语》可以称为是一部理论与实际结合的最为成功的范例。孔子作为中国历史上最伟大、最具有影响力的思想家、教育家，乃至整个中国传统文化的旗帜，在很大程度上是通过《论语》被人们认识的。

央国的散文随笔渊源于法国，它的样式和名称得之于蒙田。一五九七年，蒙田作古五年之后，培根把自己的第一部文集取名为《随笔集》。时隔六载，伊丽莎白时代的学者和词典编纂家约翰·弗各里奥的英译本《蒙田文集》问世后，随便扎根于英国的土壤，而且每个时代都结出了丰硕的果实。英国散文辉煌鼎盛的时代是在十九世纪，面貌形式又发生了较大的变化。亚伯拉罕·海沃德喜欢美食文化，他的随笔大多是传略和批评性质的，现在的一般读者没有什么兴趣再去读他了。威·亨·赫德森对鸟类作过专门的研究，他的文字魅力却依然令人叹止。像理查德·杰弗里斯那样以写风景见科于世的散文家在英国是不可多得的，置身于那种田园野趣之中，心境不知不觉也就变得淡泊了。此外，还有谈文学的，有讲哲理的有论政治的，和短小精练的随笔比较起来，书卷气很重，篇幅长了，菜故多了，少了漫步街头时走马观花的那份情趣。

《中国廉政文化丛书》是对反腐倡廉宣传教育方式方法的有益探索。丛书融理论文章、廉政人物、格言警言、廉政故事、漫画等多种形式为一体，既有古代的廉政史迹，又借古喻今，以史为鉴，给人以启迪；既有专家学者的见解，又反映了人民群众的愿望；既有一定的理论深度，又具有直观、生动的特点，达到了内容和形式的统一。各级纪检监察机关都要注重大胆探索，坚持在继承中创新，在创新中发展，在反腐倡廉宣传教育实践中积极探索行之有效的方式方法，并在探索中总结，形成理论，形成文章，使抽象的成为具体的，软的硬化，虚的实化，形成看得见、摸得着的成果。要寓教于理，寓教于文，寓教于乐，寓教于各种有益的活动之中，不断增强宣传教育的吸引力和感染力。

这是一本主要以对话形式出现的书。对话的一方是当代中国重要的学者、作家和批评家（包括汪晖、余华、张旭东、韩德强、南帆、黄纪苏、薛毅等），对话的另一方主要是北大的在读研究生。这种对话的方式，不仅为中国学术的后进者们构筑了一个可以登高远眺的高水平的演练场，同时也使他们对中国学术的前沿问题有了亲炙的机会，获得了与中国学术界顶尖高手“同场竞技”的难得机缘。这里，也许幼稚与尖锐并存，误解与同情共在，但我们更多地看到了在真理追求的漫漫征途中，长短身影携手并进的一幕幕动人情景。这一次次的经历也再次表明了，知识的传授和思想的传承过程中一个被长久遗忘的奥秘在今日还仍然有效，那就是孔子和柏拉图共同留给我们的：对话。