＜br＞本书以马克思主义现代实践哲学认识信纸的理论立场为基础，借鉴20世纪西方哲学的有益思想，借助于公共性维度的引入，克服了传统认识论的缺陷，重构了认识论的主要理论。并在此基础上提出：知识的本质就是人们对客体的能动的公共的反映，真理问题就是知识的客观有效性问题，而知识的客观有效性是一个包含诸多环节的复杂结构。

害怕、无奈、悔恨、病态心理……单身仅仅只是一种个人的选择吗？追求幸福又害怕得不到幸福，追求完美又没得到完美，心灵的创伤与内心的渴求斗争，爱与性的挣扎，……越来越多的人选择了单身，难道亚当和夏娃最终还要受到上帝如此的惩罚，从此分道扬镳？让我们走进——现代都市的单身群落。 单身者们究竟如何生活、感受、思考，如何面对那空寂的房间和内心的落寞？著名批评家葛红兵先生和一贯关注单身族的胡榴明女士以忠实的采访记录，以深入的理解和评析，为我们打开一个看起来有些神秘的世界。

《文化认同与全球性过程》是美国著名人类学家乔纳森·弗里德曼15年的研究结晶，系统地阐述了作者所倡导的全球人类学的基本思想。弗里德曼用全球体系的视角探讨了古地中海地区的变化，指出了历史惊人的相似性；比较了刚果人、日本阿伊努人和夏威夷人在与外部世界的接触中如何重新塑造他们民族的认同或他们自己的认同，分析了人类学的产生与发展过程，特别是人类学在当代的研究转向。弗里德曼的论述独到深刻，为我们提供了分析当代社会和文化变化的一个极有价值的研究视角。

走进卢浮宫，好像每幅画前都立着一扇关闭的门，阻隔着我们。然而，精熟于欧洲历史和艺术的孟晖，手里却有一把万能的钥匙，灵巧地把这些门全部打开。我说她灵巧，就在于她有着洗练、优美并富于表情的文字。这位毕业于中央美术学院美术史系，后又留学巴黎年轻作家，以一个老到的美术史家的姿态，用一种循循善诱的写法，让我们在欣赏她的文字的同时，就不知不觉地徜徉于浩瀚而又灿烂的卢浮宫了。

马礼逊是基督教新教在中国的开山祖，他创办的译圣经、编字典、办刊物、设学校、开医馆、印刷出版等被称为无声而有效的传教方式，不仅对基督教在华传播具有普遍的先行意义，而且在中西文化交流史上抹下了浓重的一笔。如果把利玛窦看作是第一次真正意义上的中西交流文化的开创者，那么，第二次中西文化交流的开创者当属马礼逊，而且由马礼逊开启的这次文化交流，层次更深，影响更久远。《马礼逊与中西文化交流》首次将马礼逊置于中西文化交流的背景中，置于历史文化的坐标上，凸显他对中西文化交流所做的贡献。

本书概述女性无论面对顺境，遭遇逆境、困境、绝境，她们都具有笑谈苦难非欢的非凡。她们挑战传统女性角色定位，克服女性性别弱点，发挥自身聪明才智，创造了巨大的精神和物质财富，重铸了当代女性精神——信念是真正的脊梁，知识是真正的财富，独立是真正的人格，创造是真正的幸福，成功是真正的追求，快乐是真正的收获。这是当代中华民族魂的一部分。目录总序放飞梦想的智慧智心与爱心的交响让生命与自由同行寻梦路上的传奇布面女人刘诞丽罗燕：从纺织女工到好莱坞制片人力量孕育的颜色中国女运动员生存纪实邱钟惠：从世界冠军到职业商人羽西：创造魅力的女人最美丽马娅：幸福着美的幸福走出别样的旅途20万元受贿被抓入狱20年刑期牢底坐穿锁链里的伤心人走出心灵的回声超越性别的十字路口谬莎叶毛：从舞台二重唱到商海二重唱

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你想知道在"9.11"恐怖事件中，从纽约世界贸易中心死里逃生的人如何看美国吗？他却说："我必须和这些王八蛋一起活在这个世界上。"美国军事上强大得无人匹敌，社会上却是恐慌的；美国人富得流油，但社会上却有上百万人破产；美国是个法制国家，却有那么多枪下冤魂；美国是个高效率的社会，却有比中国低得多的初等教育；世界上那么多人想移民美国，华尔街的中国人却开始回国创业。美国是个矛盾的国家。美国是一个受魔鬼指使又以为得到上帝默许的国家；是一个横行世界又喜欢替天行道的国家；是一个科技进步、文化贫乏，富得可以包揽全球半数诺贝尔奖，又穷得只剩钱的国家。有了美国、凭生许多麻烦，没有它，世界又会落后许多。没有美国，世界和平不稳定，有了美国，又会出现新的战争。那又怎样呢？你只能在这个世界上和它共存，不论你接受不接受它的价值观。作者通过在美国和欧洲的多年生活经历，对中美文化的差异，美国与欧洲文化的差异、美国与亚洲文化的差异进行了比较介绍，全书通过社会法制、社会教育、社会效率、社会文化等各个侧面，尤其是作者在“9·11”从世贸大厦侥幸逃出，对恐怖事件身临其境的经历，向我们揭示了一个强盛的美国鲜为人知的一面。

本书包括社会见闻的专栏文章11篇，包括天安门前看升旗、对不起、请别随地吐痰、我是合格的小公民等。此外还有校园内外、小小诗人、语文大世界和学习新语文教材的辅助内容等。