日本文化与博大精深的中国文化有极深的亲缘关系。因此在这本书中你也会找到一些我国陶器制品的痕迹。这套《日本传统艺术》共十卷，包括叙事画、浮世绘、佛画、铠甲、日本刀、木质建筑、故陶瓷等主要类型无一疏漏，且为迄今在中国首次大规模地、整体地评介日本传统艺术的图文系列专著。全书以图片为主，清晰的展示了这些珍贵的艺术品。《日本传统艺术. 第9卷，古典陶瓷·上》展示的主要作品是日本的古典陶瓷根据时代和式样的不同，分为绳文土器和弥生土器。本书收入的作品主要以壶、碗为主。还有日本最初的陶器在奈良时代，模仿中国的唐三彩制造的陶器。书后附有对作品出处、名称、材料等内容的详细介绍。书中有京烧、田烧、九谷烧、乐烧、赤绘烧、等种类。通过这本画册你可以了解到各个历史时期日本的制陶工艺的发展和所反映的内容的差别。是您学习研究的好帮手。日本传统艺术优雅精巧、情绵意深、美轮美奂。是世界艺术史上颇具东方审美意趣的文化样式。

《技术现代化的文化制约》具体分析了中国文化传统和西方文化传统对于以伦理道德规范制约技术应用的不同理解，揭示了技术应用脱离道德制约的现实表现，分析了这种背离的根本原因在于经济转型期由道德“他律”向道德“自律”，由“私德”向“公德”的转换出现“空档”，以及传统文化中“道”的“术化”。在此基础上，提出了促进技术与良知结合的必要措施。在技术发展中人的因素与物的因素的关系方面，中国传统技术注重“以人为本”，而西方传统技术强调“重物轻人”。但在现代技术发展中，这两种思想倾向都出现某种程度的逆转趋势。《技术现代化的文化制约》分析了不少企业重设备更新而轻技能培训的问题，认为知识经济时代的来临要求建立“人”与“物”关系的新范式，实现人力资源的合理利用和提高人力资源素质。《技术现代化的文化制约》还讨论了技术发展中人的思维方式和行为方式的问题，分析了“悟性技术”与“理性技术”这两种不同类型的技术及各自的长处和弱点，指出两种类型技术的合理关系模式以及不合理相互渗透造成的消极影响，以及正确处理这两种类型技术的关系问题。《技术现代化的文化制约》最后指出。技术现代化是文化现代化的一个重要组成部分，技术现代化与文化现代化又是并行发展、相互促进的过程。只有从文化角度审视技术、调整技术、发展技术，中国的技术发展才能与整个社会的可持续发展协调一致，才能真正实现技术的现代化。《技术现代化的文化制约》关于技术现代化的文化制约的研究，从广义上讲，是技术哲学研究的一个重要组成部分。技术哲学需要讨论社会对技术发展的制约，尤其是观念文化对技术发展的制约，从中揭示技术与文化之间深刻的互动关系。就中国技术发展的实际情况来看，关于技术现代化的文化制约的讨论，是技术哲学研究中本土化色彩很浓的课题。当许多技术发展中的现实问题久拖不决的时候，从文化制约的角度可以发现新问题，开启新思路，找到解决问题的新的途径。这对于所有参与和关心中国技术现代化进程的读者来说，都是有现实意义的。

故事背景是七百年前的大元帝国，沿海开放城市泉州。总督蒲寿庚以独特的“棋盘园主义”治理泉州，使泉州的经济、文化、科技乃至娱乐业空前繁荣，由此引发的时尚潮流令泉州百姓如醉如痴，欲癫欲狂。令人惊异的是r泉州百姓在l大受其惠的同时，由于名份、贞节或其他让读者想象的原因必欲诛杀蒲寿庚而后快。刺杀的重任落在少林弟子东门达观身上。一段匪夷所思、啼笑皆非的故事由此展开……

在“木犁书系”中，如今又增加了一个新的子系：补天文丛。单从名称看，其中的寓意似乎不难理解。女娲补天的传说早已经是我们的文化传统中很基本的常识性内容了。有意思的是，同样是在中国的传统文化中，“天”的概念本来说法是多义的，既可指自然之天，也可指义理之天。在这里，我们倒不妨站在某种当代的立场上，将其“合一”起来，借指我们对自然的理解和认识，也就是我们的科学。谈到科学，同样也是在更现代的立场上，我们并不仅仅认为只有那些既成的具体的科学知识才是它的全部。与科学知识相共生的科学精神、科学文化、科学方法、科学态度，也都可以被认为是科学整体的各个重要的组成部分。在对科学的普及和传播的过程中，对于科学知识的“硬内容”和这样一些与之相伴的“软内容”的关注，也是同样需要兼顾而不可厚此薄彼的。对于科学界以外包括其他领域的学者以及范围更广的广大公众来说，后一部分内容甚至也许更加重要，只有理解了这些内容，才能够更加深入地理解科学究竟是什么和科学究竟意味着什么。但是，在国内以往的科学普及和传播工作中，传统的科普，也即只注重对具体的科学知识的传播和普及，一直占据了主导的地位。随着科学、文化和社会的发展，也随着与国际相接轨的过程中对更先进的科普理念的学习，国内现在已经有越来越多的学者开始意识到类似于“公众理解科学”那样新式的科学传播工作的重要意义。在这样的工作中，占首要地位的，就是对于科学精神、科学文化、科学方法、科学态度的研究和传播。从另一个角度来讲，这种努力也正是国际和国内大背景中所谓要沟通两种文化的努力的一个重要组成部分。不过，有了观念上的改变仅仅是第一步，更重要是，将观念诉诸行动。当然，我们看到，在社会上，在学术界，致力于此的人士大有人在。他们，就是在科学传播领域中可敬的“补天者”。但不可否认，我们与其他在科学本身的研究和发展、科学传播工作、科学文化研究等方面做得更好的国家相比，水平上存在不小的差距。这也意味着，要马上就拿出与新观念相适应的大量大部头的著作来满足学术界和公众的迫切需求，一时还有很大的困难。因此，在这部文丛中，我们选择的方法是，将目前那些已经公开发表的，以及部分尚未公开发表的与科学精神、科学文化、科学方法、科学态度等内容相关的短篇文章，还有一些精彩的访谈等汇集起来。这种集多人成果，集中而且及时体现在科学文化和科学传播领域中“补天者”们最闪光的思想的做法，也许在目前阶段是可取、可行而且产生效果和影响最快的一种办法。在我们的科学文化研究和科学传播的领域中，希望能有更多的“补天者”加盟。毕竟，我们是在“同一片蓝天下”。

随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济的发展，现代科学技术给人类的经济生活和社会生活带来了深刻变化，专利制度作为一种激励和保护发明创造、保护科技创新的重要法律制度，已越来越受到社会各界的关注。学习专利知识，掌握专利知识，运用这一有力的法律武器参与竞争，已成为广大群众、特别是科技人员的迫切要求。此书的出版发行正是适应了这种要求。该书用简洁的形式，从专利和基本概念、专利的申请、专利的审批、专利代理、专利行政复议、复审与无效、专利权保护、专利许可贸易、专利文献和企业专利工作等多个方面阐述了专利的基本知识，既通俗易懂，又有很强的实用价值，是一份很好的通俗教材。此书既可作为科技管理人员、科研人员、法律工作者的知识读物，也可作为专利培训的基础教材。

盘古开天，旧梦阑珊；悲欢离合，万事皆缘……随那些飘散的往事，寻一番古人的踪迹；阅不尽贤者的颖慧，笑不够庸人的愚顽。时尚的社会，拥挤的人流，纷扰在我们身边的故事，几多是往事的翻版？几多是旧瓶的新酒？这是一本关于茶客闲聊的奇闻。天下之大，无奇不有。笑过之后，留一点经验和警鉴，似是人们闲聊的最大收获。

作者简介赵鑫珊早年毕业于北大，现为教授、作家。出过33本书，包括《战争与男性荷尔蒙》、《建筑是首哲理诗》、《人类文明的功过》、《人类文明之旅》、《我眼中的香格里拉》、《88封示寄出的情书》和《大自然的诗化哲学》。田鼠的栖身之地和生存方式是洞穴。我的灵魂住所和生存方式是写作。写作于我，就像洞穴于老鼠。只有身处洞穴，田鼠才有安全感、快乐和幸福。我也是。我有我的洞穴。习惯趴在洞口看世界，包括看城市的过程、现在和将来，看天上的繁星和上都市街灯夜夜闪烁。周玉明上海《文汇报》记者，报告文学作家。生在上海、长在上海，今天才明白，都市是满足人欲的地方，但也助长了贪欲，恶性膨胀了人脑的贪婪。从18岁跨进《文汇报》门槛，一直在读人、写人，揭示城里人的种种欲望及其满足和失望。曾先后出版过多本书，如《最耐读的是人》、《大陆文学界》、《秋之歌》、《天上人间梦里》、《著名女艺术家》、《无助》、《比天空更广宽》、《莫扎特之魂》、《狼和羊的故事》。这次写作的对象还是没有脱离人，只不过特别声明不是探讨个别人的命运，而是城市文明中全体一人的所有集合及其脑演出的所有戏。目录题记我们为什么要写这本书？人脑解剖图和城市功能区图人欲与城市的起源和进化有关欲望和幸福的公式乡村城市世界广告与城市里的潜在欲火汽车：滚动的人脑城市与视觉艺术音乐与城市精神城市与大学哦，康德的故乡哥尼斯堡网络生存与人的左脑和右脑田归田园咖啡屋的吗啡效应或白云意象从脑科学看都市潮起潮起潮落，光怪陆离，形形色色嫖娼卖淫是城市人脑现象都市白领恋曲城市面上人口X欲望=城市垃极我本地球人，平生多感慨主要参考文献

盘古开天，旧梦阑珊；悲欢离合，万事皆缘……随那些飘散的往事，寻一番古人的踪迹；阅不尽贤者的颖慧，笑不够庸人的愚顽。时尚的社会，拥挤的人流，纷扰在我们身边的故事，几多是往事的翻版？几多是旧瓶的新酒？这是一本关于文人的书。自古文人无形，却有真才真情。且随他们一番飞鸿踏雪，领略一把才情的魅力，亦不失为莫大的精神享受。

本书介绍了无所不能的神器、通信时代的“呼吸”、飞天的梦想、光的奇迹、现代医学的“奇迹”与“阴影”、地球在呼救等内容。

《周易》原本是西周时期形成的占筮典籍，即算卦用书。但在后来流传的过程中，人们对它的理解发生了很大变化。从春秋时期开始，随着社会和文化的发展，人们对它进行了各种各样的解释。我们将后人对《周易》所作的种种理解分为两部分，即“易传”和“易学”。易传和易学这两个概念，不等于原本的《周易》，但又同《周易》本身有联系。在我国历史上，解释《周易》的著作有两三千种，目前流传下来的就有近千种。这些解释各有其特点，未必都符合《周易》的本义。