本书介绍了专利制度的一些基本知识、专利运作管理的发展变化，特别是就如何利用专利开发技术和产品市场这个主题，列举了国内外企业在这方面的经验与教训，并进行了评述与分析。

本书整体的主导思想都是属于拉兹洛教授的：文化是社会的决定性力量，文化决定社会系统进化的轨线和人民的命运，是“技术适应文化”而不是“文化适应技术”，当前世界各地区域性冲突的根源都在文化，在保持全球文化多样性的情况下实现整合，为我们提供了全球化鸟瞰的全景。

本书引导人们走进世界著名大剧院，欣赏西方的歌舞剧；走进中国传统的戏园子，为名伶的精彩演出喝彩。戏剧是社会的一面镜子，就是人们常说的“戏台小天地，天地大戏台”，戏场使人看透名利场，剧院助君辨别是非、判明忠奸；正如某戏园的楹联所示：“欲观世上观台上，不识今人看古人。

本书序章是一个引子，旨在提出研究国际关系格局的缘由，即一国制定国家对外战略，必须准确把握国际环境。在第一章里，作者对国际关系格局的内涵和特点作了限定。在第二章里，作者对构成国际战略格局的主角的资格、主角的力量构成要素和主角的权力评估作了进一步分析。在第三章里，作者分析了国际关系格局的历史模式和理论模式。在第四章开始，分析进入现实部分。本书第五章总结了西方战略思想发展演化的过程，提出了对国际环境的分析框架和五大国际战略力量——美、德、俄、日、中五国的国际环境状况的基本定位，在此基础上，进一步分析了五大国际战略力量新世纪的外交战略的主要图谋。尾章探讨了“一超多强”格局这一相对短暂的格局之后出现多极格局的现实可能性。

本书汇集了当代西方“学术话语”米歇尔福柯、吉尔德里兹、雅克拉康、大卫霍伊等人近年来的代表作品，辅之以国内学者撰写的有关译论文章。在现代性、美学、文学、系谱学、文化心理、理论批判、社会学和后现代主义等研究领域，这些学者详尽地、毫不隐讳地阐述了自己的立场和观

精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的、最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。本系列丛书共18种，精心选取精神分析大师弗洛伊德、阿德勒、荣格、荷妮和弗罗姆的经典之作，分别从性欲、社会、生活环境、文化传统等方面对人的状态心理——大至精神病串，小至日常笔误、舌误等过失进行了深入的精神分析。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研讨这些著作，汲取其精华，剔除其糟粕，为我所有。

正当日本有些人为《日本可以说“不”》叫好时，日本青年作家古馆真则出版了《反调——驳“日本可以说‘不’”》一书。书中对石原慎太郎等人提出的观点进行了大胆的批驳，揭露了日本在对美意识、科学技术、生产方式、传统文化等方面存在的诸多问题，提出了许多令人耳目一新的看法，这对石原慎太郎等来说无异于当头一棒。此书面世后同样引起了广泛的关注。

在科学已成为绝对主导的日新月异的现代世界里，人们已经很难理解中国古代社会曾经存在过的鬼神世界了。然而无论是作为一种思想信仰、灵魂敬畏抑或是精神寄托，其存在对于中国先民来说都是不可或缺的。要想了解它，我们当然可以打开一部部古代文学典籍，在《山海经》中，在《离骚》中，在魏晋的志怪文学中，在明清的神魔小说中，都能读到不同时代，具有不同地域特点的奇异诡稿的鬼神世界。

德鲁兹（1925-1995）法国哲学家，巴黎大学教授。通过注释柏格森、休谟、尼采等哲学家和马佐赫、普鲁斯特等文学家的方式，尝试解明和克服源于存在的论和经验论的西欧传统思想形态。操纵并展开独创概念的德鲁兹哲学，给本世民哲学的根本方式以很大影响。其主要著作除《差异与重复》、《意义的逻辑学》外，还有与精神分析家加塔里合著的《反俄狄浦斯》、《千个高原》等。

本书是面向科技文明与信息时代的传播学新著，是阐述科技传播与当代社会互动关系的重要研究成果。书中系统地分析了科技传播如何成为引导民众生存核心力量的原理，总结了科技传播塑造创新社会的新模式，深入剖析了政治、法律、伦理、经济、文化、教育等领域受科技传播影响而产生的重大变化。 本书框架设计富于创新性与启发性，适合作为高校新闻传播专业及相关行业培训教材，适合大学以上文化程度的读者参考阅读。