歌谣是民间文学的一种。在中国古代，以合乐为歌，徒歌为谣，现代统称歌谣。过去大部分歌谣都是口头传诵的。正如各地歌谣都是用各地不同的方言传唱一样，厦门歌谣也是用厦门方言传唱的。随着时代的变迁，昔日这些传统歌谣的内容，已与今日的社会生活不相适应了，这些歌的传唱已日见衰竭，这是必然的规律。然而，其生命的绿叶并没有丧失殆尽，尚未到了“绝唱”的境地。有些歌谣，一经加工翻新，却又发出异样的光彩。那首“天乌乌，卜落雨，安公举锄头，巡水路……”的古老歌谣，一经妙手点拨，即在现代的歌坛上去俏，被众多的歌星在现代化的舞台上一次又一次地演唱着。其曲调虽经改造过，但依然葆有浓厚的民间韵味和乡土气息。随着方言歌曲的兴起，这本集子里的民歌童谣，也许会有更多的篇章被翻新加工，重新焕发其艺术的生命力。当然，更有价值的是：这些民间歌谣中所蕴含着的民族传统艺术素质，将是孕育新的有中国特色的社会主义文艺的内在基因。

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在伊丽莎白一世统治时期（1558-1603年）英国外交政策问题是国内史学研究的一个空白，在国外问津者也不多。本书在大量搜集相关资料的基础上，以重要事作中心，以时间为线索，对该时期英国外交政策制定的背景、制定过程、执行情况及其结果进行了系统的“描述”，认为伊丽莎白时期形成了深深影响近现代英国外交政策的模式，即放弃对欧洲大陆领地的觊觎，实现不列颠岛的独立和稳定，发展海军。追求欧洲大陆的实力均衡，伺机向海外扩张。

岁月沧桑，厦门戏曲从昨天走向今天，经历了许多曲折和嬗变。随着节庆和宗教活动的开展，戏曲在民间广泛流传，并深深地扎根，成为厦门民间极为重要的艺术，也是厦门文化极为重要的一部分。厦门戏曲伴随着厦门的开发而兴起，伴随着厦门的发展而繁荣。它以独特的审美方式，使民众获得情感的抒发和审美的愉悦。它散发着泥土芳香和表现出旺盛的生命力。在岁月的更替中，厦门戏曲始终与厦门民众休戚与共，成为民众生活不可或缺的一环。一场技艺表演，既为人与人的会合交流提供一种机遇，又为他们共同的心理体验提供一个统一的依据，成为一种群众性心理体验和精神陶冶。民众的审美又成为它艺术生命不竭的源泉。厦门戏曲丰富多彩，源远流长，在漫长的岁月中不断地延续下来，如一股川流，在不断的颠荡淘汰中，承载着有生命力的表演向前奔涌。论述厦门戏曲，我们不能孤立地只谈戏曲，因为厦门戏曲的兴起与发展，是和民间音乐、民间舞蹈、民间说唱的流传分不开的，所以本书将站在厦门民间表演艺术这个更广阔的角度，来谈厦门戏曲的兴衰史。

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人们对于苦难表示同情是很容易的，要他们对思想怀有同情则非常困难。真的，一般人对于究竟什么是思想了解得太少了。他们似乎以为只要他们说那种思想是危险的，就等于给那种思想定了罪，其实正是这些思想才具备真正的才智价值。大凡不危险的思想都是根本不配叫做思想的。

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暨南大学中文系“国家文科基地”系列教材。