在中文化的内涵里，不言而喻，生活饮食文化，是相当重要的一部分。在社会生活实践中，人们只要是善于恰到好处，进行应用，学会科学的生活，就能起到食补食疗的作用，有利于人们生活营养保健，有利于人们延年益寿，有利于人们的幸福生活

片断：文学观念的变化之二：改变了中国文学自我优越感的偏见，自觉地以欧美和日本文学为榜样，进行文学革新。鸦片战争后，士大夫看到清王朝在军事上吃了败仗，不得不承认西方的船坚炮利。就当时士大夫普遍的文化心态而言，他们认识西方有一个过程。开始认为西方只是声光电化、机器制造等自然科学发达；继而又认识到西方的政治制度、民主学说的先进；但对于西方文学则认为并无可观。曼殊（梁启勋）说：“吾祖国之政治法律，虽多不如人，至于文学与理想，吾雅不欲以彼族加吾华胄也。”①南社诗人冯平在《梦罗浮馆词集·序》中又说：“慨自欧风东渐以来，文人学士，咸从事于左行文字，心醉白伦（拜伦）之诗，莎士比亚之歌，福禄特儿（伏尔泰）之词曲，以谓吾祖国莫有比伦者。呜呼，陋矣！以言乎科学，诚相形见绌，若以文学论，未必不足以称伯五洲。彼白伦、莎士比亚、福禄特儿辈，固不逮我少陵、太白、稼轩、白石（姜夔）诸先哲远甚也。”②这还是处于封闭环境状态下中国知识分子文化自我优越感的旧观念，他们只知中国有司马迁、韩愈，有李白、杜甫，有曹雪芹、蒲松龄。中国知识分子的绝大多数，在当时并不了解外国文学，更缺乏对外国文学思想内容和美学价值的研究，因此对西方文学先进的思想与卓越的艺术技巧缺乏认识，从而形成了一种夜郎自大、夷不如夏的思维定势。归根结蒂，还是由于生活在封闭状态下的知识分子自身知识结构和艺术视野的局限所致。因为他们并不了解西方文学的真谛。如所周知，那时候的知识分子能读外国文学原著的人很少，初期的文学翻译又只是注意故事情节的叙述，作品中大量的艺术精华（如心理描写、自然环境描写、肖像描写等）被删掉。就连这样的被误译、被删节的作品，一是他们并非都能读到，二是受传统审美趣味、审美习惯的影响，许多读者也未必能欣赏其艺术奥妙。一句话，当时的知识分子对西方文学并不大了解。随着西方文化的输入，特别是翻译文学的兴起，中国知识分子开始冲破封闭的文化环境，放眼世界文学。他们逐步认识到西方文学的思想光辉和艺术力量，开始发现西方文学也有优于中国文学的地方。较早认识到这点的是梁启超、林纾和周桂笙等人。

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一九九九年是世纪之交的末的年，人类面对的是要重建人的家园，人类面对的是要选择一条真正的生命平等和生命尊严的人类进化的道路。将要面临一种全新的境界，从而开拓出新的科学、新的经济、新的政治、新的教育、新的情感……将心灵深处走向毁灭的日程改变过来，开拓出与二十世纪完全不同的新的文明。/本书采用对话的形式，介绍了人性的研究。

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本书结合与人们生活密切相关的股票、期贷、彩票，进一步来探讨“易算”的更深层次的内涵和科学的思维方式与方法，并着重讨论“易算”预测方法在人类各种活动的预测过程中的实际应用补充。所谓实际应用补充。所谓实际应用补充，是指人类活动系统十分复杂，单靠目前已有方法去预测还远远不够。但是通过大量人类活动实践证明，利用东方古代文化和西方近代科学相结合之后所开发出的“易算”方法去预测工作的人员阅读，值得参考，因此，将其作为一种实际应用性补充方法，还可取的，起码是值得一试。本书不但适合从事预测工作的人员阅读，而且几乎可以应用于人类一切生产和生活过程中去。特别是对广大股民和彩民，以及从事金融、期货等领域中的工作人员更有一些参考价值。当人们提到知识经济时，自然会想到信息技术和信息高速公路，以及对未来大量信息的处理与预测，“易算”预测思维方法同样会对你有所启示。你想跟上时代的发展吗？你想探索各个领域中的奥妙吗？你想成为商海中的骄子吗？那你就读一读这本书吧！它会帮助你在各个不同的领域中，去实现你的目标和理想！《易經》是中國古代文化的一部经典。郭俊義和劉英教授對《易经》古為今用的探索，採取了哂矛F代科學去分析《易經》的方法，他們力求對《易經》作出符合現代科學的合理解釋，並在此基礎上找出《易經》古這今用的方案；特別是把現代數學形象思維學、系統學哂渺督馕觥兑捉洝罚沂究陀^現實中的象、數關係，並以此為據，提出了“易學”方法和“廣義預測法。本書不但從事預測工作的人員閱讀，而且幾乎可以應用及從事金融、期貨等領域中的工作人員更有一些參考價值。

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《世界名人精彩演说欣赏》从浩如烟海的演说作品中，提取了古今中外世界名人精彩演说近百篇。场合涉及政坛、文坛、艺坛，广场、疆场、刑场，议院、法院、剧院，会堂、课堂、教堂；内容蕴盖政治、经济、军事、外交、道德、法律、宗教、哲学、文学、艺术、科学、教育等；风格有雄浑豪放型、庄严凝重型、深邃典雅型、委婉幽默型、严谨质朴型、清新飘逸型……。可谓场合众多，内容广泛，形式多样，风格各异。加之编者按世界名人的类别与演说特色进行的全新分类，以及每篇之前所提供的阅读导示，更使该书新颖别致、引人人胜。