这是一本文化专论类著作。本书在分析多种“文化”定义的基础上，结合文化学的具体研究内容，运用多学科交叉的方法，以独特的视角提出了“文化”的定义；采取理论与实例相结合的方式，对“文化”进行了具体的解读；认为“文化”一词的使用必须具备“对某一类社会存在的抽象”“蕴含着人类的能动创造”等多个条件，这些观点在国内有关“文化”的论述中尚属首次，具有较高的学术水准。

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中国建筑与世界上其他国家的建筑有着显著的差异，任何人只要一提起中国建筑，马上就会在脑中浮现出一座屋脊弯曲、屋顶斜飞，以及柱子朱红的意象来。不错，这几项特征都是中国建筑在外观上*令人印象深刻的部分。然而，中国建筑为什么要盖成这样呢？它实用吗？美吗？这些问题相信有些人很想知道答案，本书就是为对中国建筑有兴趣的人而写的，尝试用明白的观念与丰富的图片来解释或介绍中国建筑的特色。当然，中国建筑就如同中国悠久而博大精深的文化一样，很难用三言两语或几张概括性的图片交代清楚。要了解它，必须累积许多基础的知识，本书取材的范围大体上以近三十年的研究资料为主，同时为免过于专业深涩之弊，作者尽量举出重要而有趣的建筑为例，借以阐述某种建筑观念，加深读者的印象。另外，丰富的图片及详细的图说也是我们所需要的，建筑艺术本来就很难言传，通常文字描述不及图片，而图片表现又不及现场实地体验，因而本书中也介绍了不少台湾的古建筑。它们渊源于福建及广东的传统，而闽粤之建筑又可上接唐宋的风格，这是很可贵的。读者若能于阅读本书之后，仔细地发掘中国建筑之美，正是我们由衷的期望。

《菊与刀》是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。“菊”本是皇家家徽，“刀”是武家文化的象征，本尼迪克特以“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等），由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。作者把日本文化的特征概括为“耻感文化”，认为它与西方的“罪感文化”不同，其强制力在于外部社会而不在于人的内心。本书自1946 年出版以来，在全世界引起了强烈反响，已经成为研究日本民族性的必读书，并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

嘉兴与运河有着密切关系，历史上大批船民生活在大运河嘉兴段两岸。至今，许多老船民及其后代居住于此，他们保存着大量有关运河船民的历史记忆。传承运河船民的历史记忆，不仅是大运河保护与研究工作中一个无法替代的部分，也是嘉兴文化遗产保护与传承体系中一个不可忽视的部分。是一部以嘉兴船民口述史资源为基础，结合相关图片资料，以研究和展现并重的为特色的图文并茂的历史文化著作。

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全书以图文并茂的形式，娓娓道来的语言，分别从历史、文化、习俗、名人、建筑五个方面向大家介绍了贵州不一样的汉族，祖籍都在他乡，不同时期迁徙而来，六百年的屯堡里上演着地戏，国酒茅台在这里酿造，僻静沙滩竟成全国知名文化区，“王学圣地”也在贵州……

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