“文旅 ”拓新路，新兴业态缤纷跃现。2021年又被称作“元宇宙元年”，以5G通信、虚拟现实、数字孪生等为代表的新技术不断催生着文旅新场景、新业态、新模式、新消费的诞生。“国潮之风”的盛行，源于将文化底蕴与时尚创意的巧妙融合，源于对年轻人审美偏好与消费习惯的精准评估。这一时期，“国货潮品”跨界联名不断，传统文化元素持续融入产品、融进生活。言之有范对此文化热点现象进行了深入的观察与思考。本书适合文化产业从业者及相关研究者阅读。

明代乡试、会试采用三场试士的制度，其首场为经义，分为四书文与五经文两类。四书文在明代科举诸文化中处于最为重要的位置，它关涉一个时代的理学思想和意识形态。本书选择四书文的命题作为聚焦点，去考察明代制义在整个科举文化生态中的地位及意义。可以说，四书文命题连结着明代的政治、文化、科举、教育、文章学、文学等方方面面。同时，本书又以历史为线索，最大限度地掌握明代乡试、会试四书题目的文献数据，在此基础上呈现明代科举四书文命题的历史全貌。书末附明代乡试、会试四书题目，以资参考。

《中国佛教文化史》，南开大学教授孙昌武著。这是一部全面、细致地描述中国佛教文化发展历史、阐发中国佛教文化伟大成就、总结中国佛教文化发展规律的著作，也是迄今为止有关这一题目论述最为全面、说明最为翔实、资料最为丰富的著作。全书180万字，分三编。中国佛教文化的发展历史被划分为四个时期：佛教在两汉之际传入中土，至东晋后期道安、慧远奠定中国佛教与佛教文化的基本规模，算作是中国佛教的草创阶段，为第一期，列为第一编。此后南北分立，政治纷乱，佛教得到更大的发展机缘，并广泛地影响到诸多文化领域，取得多方面成就。这是佛教在中国大发展、逐步实现“中国化”的时期，可算作第二期，为第二编。隋初天台宗形成，唐初出现一系列佛教宗派，标志着佛教“中国化”的完成，中国佛教从此到两宋之际进入了自主发展的鼎盛时期，是为第三期。后来理学兴起，佛教走向衰微，在理论上已少有思想建树，但是对于思想、文化的发展仍继续发挥不可忽视的影响；在信仰上则走上与儒、道和民间宗教相融合的潮流，并延续至今，此为第四期。第三、四期合为第三编。此外，本书还有导论、主要参考书目等，方便大家参考使用。

一本介绍北京中轴线的手绘科普读物，书中以极具艺术性的铜版画串联起北京中轴线的传承与发展，向读者展现出北京中轴线百年历史风貌，呈现出北京城脊梁的壮丽风采。本书以小见大地讲解北京中轴线所蕴含的中国传统哲学思想、高超绝妙的建筑设计、优秀的传统文化等，旨在让北京这座古老而又现代的城市在世界文化之林中绽放出更加耀眼的光芒，为人类文明的发展贡献独特的中国智慧和北京力量。

本书把广东省连州市富有地域特色的德育文化资源作为教学素材，融入初中《道德与法治》课堂教学，不仅活化教材内容，使教学内容多样化，从而提高该门学科对学生的吸引力，增强学生学习兴趣，润物无声地实现课程的情感态度价值观目标;而且还提高学生对教材知识的理解力和吸收力，增强《道德与法治》课的课掌教学效果。全书共分五个专题，包括立德篇、励志篇、爱国篇、明礼篇、感恩篇，每个专题下设3个以上反映该主题的语篇或人物故事，所选取内容皆是有关连州市德文化的语篇或故事，每一节的阅读材料后设有3个栏目：“德文化感悟”栏目，对呈现的故事加以点评，让中学生读有所语;“德文化豆动”栏目，引导中学生思考在实际生活中应该做什么，怎样做：“数学设计”栏目，含单元整体设计，课时教学设计，能力提升训练，拓展作业等，细致周到地教会师生如何结合教材利用好本节德文化课程资源。

本书是作者探访、整理上海地区1949年以前各种记碑石刻过程中所积累的访碑文稿的一个选编本，通过自唐代至民国那些有名无名碑的深度挖掘和梳理，为了解上海政治、经济、文化、军事等历史的发展又提供了难得的史料，也是对传统文化、江南文化又一个很好的诠释，对文史工作者来说又是一本难得的参考书。

本书稿由明代杭州小品文家、戏剧作家、藏书家、养生学家高濂的小品文《四时幽赏录》（节选）和相关译文组成，并配有有关的摄影作品。《四时幽赏录》包含春时幽赏、夏时幽赏、秋时幽赏、冬时幽赏四部分，为作者游览杭城一年四时境趣的实录，如“苏堤看桃花”“三生石谈月”“西泠桥畔醉红树”等，作者在不同时节，从不同角度勾勒了杭城各地风景的不同面貌，文字短小精悍，清新优美，可读性强。书稿图文并茂，给人以美的享受，同时给使用者留白，以供记录美好。

“共通”问题是本书研究思考的核心。中华文明与“多彩文明”之间的交流互鉴，需要找到“共通”的内容、“共好”的诉求、“共在”的问题、“共融”的方向，在“彬彬有礼”“美美与共”中秉持和谐、包容与尊重的交流心态，探究更开放、多元和务实的传播路径。“对话”，是作者与国际学者、导演等的访谈辑录，包括理论的考察和实践的追问，试图在对话中找到中华文化传播的发力点和落脚点。本书从传播学的视角，借助哲学、文学、美学和艺术等多学科视野，在开放的中西文化对话与古今理论贯通的脉络中。本书捕捉人类文明互鉴和共通的可爱之处，也看到跨文化传播中人类的共通性、普惠性、有“情”化和世界“观”，为更好地讲述中国故事，增强中华文明传播力和影响力研究提供支持。

本书将美国南方女性作家尤多拉·韦尔蒂的早期作品置于南方现代性的背景之中，细致考察韦尔蒂对南方历史、南方共同体及身份政治的深思。本书认为，韦尔蒂一方面继承“重农主义”的思想，寄希望于南方历史传统与集体记忆，以抵御现代性给南方社会造成的前所未见的震荡；另一方面，韦尔蒂深刻地认识到，“重农主义”及南方“家园”“共同体”等文化神话背后隐匿了男权主导的社会、性别和种族秩序。在审视韦尔蒂具有世界主义特征的南方共同体和身份政治思想时，本书注重细析其当下的理论意义与文学意义。本书综合运用女性主义、精神分析、空间批评、摄影批评、文化研究等理论方法，抽绎韦尔蒂作品中的一些共同主题，如男性气质危机、女性旅行叙事、女性哥特叙事等；深入探讨韦尔蒂女性文学创作的美学与政治意义。

聚落遗产包括历史城镇、历史村落等人类生活聚居地。不同于“纪念物”，聚落遗产是不断生长变化的活态遗产类型，是文化可持续发展的重要内容和串联其他各类遗产的结构性遗产资源。在漫长的历史发展过程中，白洋淀地区以其独特的水环境为基础，在水利营建、军事活动、移民屯垦等多重历史因素影响下形成了数量众多、类型丰富、价值突出的淀泊聚落遗产。在长时段的人水互动之下，聚落建成区与周边水域、台田、堤坝、沟渠等环境要素共同构成了类型丰富、形态各异的白洋淀聚落文化景观。笔者在收集、耙梳白洋淀历史图档、文献志书等的基础上，结合遥感影像数据和现场实地调研，对白洋淀聚落历史演变、景观结构、聚落格局与形态类型进行系统分析。在此基础上，本书归纳聚落遗产要素和价值内涵，构建聚落遗产定量评估技术体系，并提出相应保护策略。本研究聚焦学术界较少关注的中国北方淀泊聚落，建构水相关聚落遗产评估与保护技术体系，为雄安新区建设过程中聚落保护与可持续发展提供科学依据。