本书由文言高手撰写，又带有指导学员的目的，因而在知识传授上严谨准确，浅显实用。全书从简述古文的发展历程入手，接着讲解文言有别于白话的主要特征，重点说明文言虚词的用法，然后介绍两种最流行的古文选本——《古文辞类纂》和《古文观止》，再进一步指出学习的途径与要点，最后以文白对照的各种书信为例，为读者提供具体的范本。这样的章节安排很适宜初学者入门。因为作者对历代古文十分精熟，所以娓娓道来，脉络清晰，既突出重点，又鸟瞰全局。语言活泼生动，如话家常。

酒，可谓泽被众生。古今中外，好酒贪杯者难以胜数，而真正知酒乐饮，且形诸笔墨者，却属少数。本书辑录了包括周作人、张中行、唐鲁孙、金受申、王蒙等现当代58位学者、作家的散文、随笔共69篇。他们中有的是品酒名家，上海的柜台酒、京味十足的大酒缸，酒香四溢，令人神往；有的是自得其乐，或月下独酌，或与酒友浅斟，无鲸吸百川之量，但求悠然舒雅之味；有的则不会喝，或干脆不喜欢酒，却倒也乐谈酒事。本书由北京大学中文系夏晓虹教授携杨早博士编选，内分四辑：辑一“何以解忧”直接谈酒，兼及酒故，陶渊明之贪杯，刘伶之沉湎，李白之豪饮，读来逸趣横生；辑二“壶边天下”说各地酒品，苦老酒、绿茵陈、绍兴老酒、回沙茅台，酒未入唇，意已微醺；辑三“酒话连篇”泛谈酒史与文化，既有酿造之法，也有饮者之德，还有酒令之趣；辑四“酒界往事”忆旧念故，或思及挚友，或怀念亲人，或感慨人生，世味在酒香中弥漫。诚如编者所说：“当年的豪举氤氲化为纸上的墨迹，追思起来才更显韵味深长。”

女娲其实确有其人？女娲原本是古中原一部落的首领，后被神化为创世神，她的部落以蛙为图腾，故号为女娲。玉皇大帝和如来佛祖谁的地位高？两位神仙原本分属不同的神话体系。宋元时期，佛教的神逐渐被收编和纳入道教神话的系统，玉皇大帝成为官方和民间均认同的至高神。西王母崇拜的兴起背后其实是一场政治阴谋？西王母起初在神仙中的地位并不高。汉哀帝时期，长安突然出现大量的祭祀西王母活动，这与当时的外戚母党王政君集团脱不了干系。……国家社科基金项目“中国神话发展史”主持人、华东师范大学民俗学教授田兆元，系统讲授中国神话的起源和演变。翻开本书，为你还原女娲伏羲、三皇五帝、西王母等神话里的真实历史！

国家之魂，文以化之；民族之魂，文以铸之。没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。本书为习近平新时代中国特色社会主义思想与实践研究丛书中的一本，以新时代中华民族伟大复兴必须遵循的文化逻辑为主线，深刻分析和把握当今文化建设与发展的内在规律与必然趋势。全书立足于新时代实现中华民族伟大复兴对文化发展提出的新要求背景下，从坚定文化自信、强化文化自觉的研究维度，对新时代如何把握社会化主义文化发展的前进方向、以制度优势推动文化大发展大繁荣、传承中华优秀传统文化、推进网络文化文明健康发展、增强中华文化国际影响力等重大现实问题展开理论分析和对策研究。本书既有对新时代党的文化建设理论深入浅出的论述，也结合了当今文化发展与建设的实践，有助于深化人们对新时代文化发展建设规律的认识，对推进新时代文化建设具有重要的理论价值和实践指导意义。

酒，无论是在东方文明，还是在西方文明中，都具有重要的意蕴。每一个伟大文明社会的源头，都能找到跟酒的关联。可以说，“酒”与人类“文明”几乎是一起出现的，地球上有关酒的伟大的故事，往往都与伟大的文明精髓和文化传统交织在一起。哈佛才子丁学良是享有国际声誉的著名学者，也是中国学术界著名“酒仙”。行万里路，读万卷书，品万种酒，是丁学良的夙愿。他怀着李太白的意趣，乐此不疲。 本书从文明史和社会史视角，畅谈他数十年来在世界各地寻觅酒、学习酒、探讨酒的故事。有人生、有家族、有乡土、有地域、有民族、有国家、有世界；有社会变迁的震荡、有小人物碰上大时代的因缘、有大人物震撼小人物的奇遇；有庄严也有诙谐，有沉重也有潇洒，有睿智也有荒谬。如饮醇浆，回味不绝。

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在文化传承发展座谈会上的讲话。讲话强调，中国文化源远流长，中华文明博大精深。只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。文章指出，要深刻理解“两个结合”的重大意义。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。“两个结合”是我们取得成功的最大法宝。

本书主要选编民国学人田楚侨的诗文创作和论学怀人的随笔小品。共分四辑：诗词骈赋；译诗与译论；随笔与杂论；高考指南。其中凡涉及讨论与辨难的文章，均将往来文字收录，以俾展现论争的来龙去脉。书后附录文献三种：田楚侨著作系年；田楚侨的交游及有关文献；重庆市档案馆“民国档案”存田楚侨档案十六通名目。卷首有前言《迟到的发现：田楚侨其人其事》，藉此可窥知著者的生平及事业；卷末之《后记》，则略述成书的经历。此书的辑注，既为打捞前辈学者沉埋的文字珠玉，发扬巴渝地区的文化辉光，同时也为了解民国人物增添有声有色的俊雅故实。

只要尚有一日存在真正的中国人，中国必将长存！在风雨飘摇之际，西方国家鼓吹中国灭亡说，将四万万同胞视为无知匹夫，中国形象被严重扭曲。 在辜鸿铭的《中国人的精神》中，他认定“衡量一个文明的价值， 我们最终要问的是 ： 它能塑造怎样的人， 怎样的男人和女人。所谓中国人的精神，就是灵魂与理智的完美结合 ”。本书是辜鸿铭的所有著作中，最有影响，较能反映他思想风貌的作品，其主旨是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。此书是一战前后世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。从文化思想史的角度看，本书对于中国精神生活的“揭示”，关于中国文化道德精神价值的阐述，都很有意义。愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。——李大钊

该书是国家社科基金项目“媒介融合背景下的视听文本叙事研究”（项目编号14CXW048）的研究成果。以2007年来媒介融合的发展历程为话语背景，对视听文本所处的新的文化环境、技术环境做了梳理，并指出媒介融合语境下视听文本的发展所面临的基础性问题，即叙事学问题，以互动叙事概括了移动互联网时代和媒介融合语境下的视听文本叙事的核心特征，并以此为起点展开了互动叙事学的探索性研究。主要内容包括对媒介融合下互动叙事的重新定义和理论论证、结构策略、话语研究、传播策略等。本书所关注的核心问题，在媒介融合的语境下，如何利用媒介融合时代的核心特性——互动性，来讲好故事，即在媒介融合语境下的互动叙事研究。

本书以“少数民族非物质文化遗产的抢救性保护”为主题，收录了少数民族非遗保护和传承的相关最新研究成果；同时在《中国少数民族非物质文化遗产发展报告（2021）》的基础上，继续对我国五批国家级非遗代表性项目名录和五批国家级非遗代表性项目代表性传承人名录进行了分民族、分地区的统计分析，并结合各类非遗保护和传承的基本现状，利用文献资料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比较研究法等研究方法，指出了未来少数民族非遗发展的多元化模式和可行性路径。