《巴蜀文化研究》对《说文月刊》所刊载的关于巴蜀文化的内容进行了整理，除《说文月刊》两期“巴蜀文化专号”外，还选了《说文月刊》其他的巴蜀文化代表性文章。全书内容包括三个部分：第一部分为第3卷第4期的“巴蜀文化专号”，第二部分为第3卷第7期“巴蜀文化专号（渝版第一号）”，第三部分为《说文月刊》其他的巴蜀文化代表性文章。《巴蜀文化研究》以重庆图书馆藏《说文月刊》为底本，参校香港明石馆中国近现代珍稀文献影印丛刊（中文编）之《说文月刊》、晚清民国期刊全文数据库收录《说文月刊》、大成老旧刊全文数据库收录《说文月刊》及有关出版物收录的文章。全书整体采用简体字，在录入整理中尽量保持了原文的风貌，仅作了必要的修改，在保持原注的基础上完善了注释，补全了引文文献资料。

“虽有智慧，不如乘势。”成大事者，不能只依靠自己的才智，更要学会借势靠力，放眼全局，通盘谋划。《势书》把看似难解的“势”，拆分为观势、造势、用势、借势等几个方面进行解读，论说通俗易懂。读懂《势书》，学会用大视野和大格局观察社会、省察人生，方可所向披靡！

本书是北京体育大学新闻与传播学院“一起向未来”社会实践系列丛书之一。来自北京体育大学新闻与传播学院的15名同学通过口述历史的形式向我们展示了一段段鲜活而又独特的服务北京冬奥会的经历。本书体现出年轻学子作为北京冬奥会的参与者、见证者的热情与活力，也为社会大众深入了解北京冬奥会志愿服务工作起到了一定的参考作用。

本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象—题材内容规定性与信仰意向—体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰意向形式在文化叙事制度实践中的观念功能，进而分析地还原文化性叙事表演实践的交往意向形式，演绎出文化表演的责任理念，并通过对责任理念意向形式的进一步分析还原，终演绎出人在道德上应然的理性信仰意向形式和意向对象的双向结构，即人的纯粹理性和任意对纯粹理性情感神圣意志的反思性敬重，以及纯粹理性情感神圣意志对人的纯粹理性和任意的规定性立法，而这也就是人应然的神话（信仰—叙事）性本体存在方式。以此，神话不仅仅是历史现象，而首先在逻辑上是人应然的本原（道德神圣）性、本真（超验真实）性存在。作为本体条件，神话应然地存在于人的任何生活—实践（不仅仅是神话）现象的普遍意向形式当中。

◎内容简介 美国是在大西洋和太平洋都拥有绵长海岸线的强国。它一面越过大西洋，注视着繁衍了美洲文明的欧洲文明，一面将目光投向广阔无垠的太平洋，寻找着新的交流契机。它曾是印第安人的福地，早到来的白人笃信它是花园，是传说中的世外桃源阿卡迪亚，更是实现终极梦想的乌托邦。独立战争中，外来寻梦者决然斩断与欧洲母国的联系，之后便踏上西进之路。这是一项打破各种壁垒的创举，向西极大地扩张了美国国土，加快了奴隶制的瓦解。新增土地带来了农业的蓬勃发展，铁路、公路网络迅速打开，大坝提供了充足的水力与电力，新发现的石油如黑金般提供工业发展的动力，高校不断涌现为科技的长足发展提供了保障……然而，与美国人引以为傲的拓荒精神相伴的是剧烈的文明冲突：印第安文明大量消失，印第安人痛失家园；非欧洲移民虽然做出了巨大贡献，却境遇凄惨，这对于“民主自由”的口号像是一种讽刺。“昭昭天命论”悄然出现，并衍生为美国广伸触角的常用辩护词。由于地理位置特殊，对其他国家造成毁灭性打击的“一战”和“二战”的战火没有烧到美国本土，反而以军事需求刺激美国政府加大科研投入，更是让美国以有了在全球广布军事基地的口实，战争结束后，它们便成了美国控制海洋的前哨。在国际化浪潮中，亚太地区国家的崛起与美国太平洋沿岸坐拥高新技术的各州遥相呼应。著名历史学家、东亚研究专家布鲁斯·卡明思以开阔的视野和天马行空般的叙事，回溯了美国从欧洲属地发展为超级大国三百余年的历史，重点记录了西进运动这一历史进程，提出了具有创新性与挑战性的论点：美国与太平洋各国的联系对其未来的塑造作用，将超越其与大西洋各国的联系，美国的命运终将与亚太国家的命运交织在一起。

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《观人术》共二十二卷，是刘劭所撰《人物志》中最精粹的部分，重在分析人的行为特征，从神情到气度，从心理到行为，观人识人，量才授任。此书被称为中国古代最重要的人才学经典著作。