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神话对于人类十分重要，它与人的内心世界有着极为密切的关系。在当今世界，“神话智慧”的缺失，意味着在日常生活中人与人之间真正关系的丧失。我们要避免“关系丧失”，就当通过思考先人赖以生存的神话智慧，努力地寻找属于个人的神话，使自己获得一些有益于现代生活的参考。本书作者正是为了这个缘故，把故事体系比较完整的日本神话当作与全体日本人的心灵活动密切相关的智慧经典来解读，从中洞察日本人心灵深处的世界，同时从神话中获得对实际生活的启迪。河合隼雄如是说：“这本书记述了从事与日本的心灵深层世界进行相关研究的过程中所形成的‘我’这个人，沉浸在日本神话世界而得到的感受。”今日中国处于历史变革的时代，同样有着严重的“关系丧失”，然而我们也有许多神话故事，我们是否可以用积极的态度，去借鉴他山之石，努力地去挖掘我们深层的心灵世界。从此种意义上说，本书不仅能使我们更多地了解日本文化，同时也会为我们的文化建设及研究带来更多启发。

第一次世界大战后的西方文明危机与大众旅行的兴起造就了战后德国的中国旅行热，加之“新写实主义”文化思潮使游记阅读与书写成为时代风尚，魏玛共和国时期产生了大量德语中国游记。近代中国城市是古今中外在政治、经济、社会、文化、审美等多重领域内激烈交锋的前沿阵地，因其文明与文化景观的多样性、历史空间的复杂性与开放性成为诸多魏玛共和国旅行者寻访与书写的重要对象。本书以魏玛共和国时期德语游记中的中国城市书写为研究对象，立足魏玛共和国时期社会文化语境，通过考察德国旅行者对中国城市现代性的微观与宏观叙事，探究身处“经典现代性的危急时刻”的德国民众矛盾复杂的民族与文化认同

作为近代最早来华传教的德国新教团之一，巴陵会对中国的描摹与塑造在很大程度上影响和引导了德国读者受众对中国的整体认知。本书对德国巴陵会图书馆有关19世纪末至20世纪上半叶来华传教士的馆藏文献进行史料爬梳和学历分析，涉及小说杂文、工作日志和故事文集，涵盖中国宗教与民间信仰、神话传说、文化礼俗、在华传教工作境况等题材。这些珍稀的史料文献承载着传递中国社会文化信息、塑造中国民众精神风貌的媒介功能，横跨社会学、历史学、人类学、地理学、文学等多重领域。在巴陵会传教士虚构、想象与真实杂然并呈的叙事话语下，中国既是反衬西方文明的晦暗底色，也是传教士确证文化身份、缓解信仰危机、实现自我审视与想象的对照物。而其对中国神话传说与民间故事的转写和译介，以及对中国文学与篇章典籍的征引和赏鉴，亦是西方文化中心松动与文化融合意识增强的体现，为德国读者提供了遥看中国的独特视域。

本书主要研究内容为开放领域文化遗产信息资源的知识图构建与应用研究，从基础理论、模型构建、方法实现以及实践应用四个方面进行展开，以互联网中的“中国十大传世名画”信息资源为研究对象进行。“中国十大传世名画”中的文化遗产时代分布从东晋至清朝，横贯中国历史一千五百余年，作为分析对象能够全面展现不同时期文化遗产的特点。本书旨在从两方面改进现有的文化遗产信息资源知识管理现状，一是提出一种面向开放领域文化遗产信息资源的知识图谱构建框架，为文化遗产信息资源的开发与利用提供良好的数据基础；二是构建一个具有广泛应用场景的文化遗产信息资源知识组织方法，充分解析文化遗产信息资源，为受众提供更为精确与便捷的文化遗产知识服务，更好的在新媒体环境下进行文化遗产知识的传播。

本书收入十名北京大学知名教授演讲稿，话题主要集中在人文社会科学方面。与同名讲座 （一） 比较，本书更多贴近当下生活的时尚话题，比如新媒体发展状况、网络文学的社会影响及名家名作、电影新时代的来临，让这一本演讲集很有时代气息。在这样的背景下，再看名家叙述的中国近代思想史演变、传统文化艺术人文价值讨论、现代语言修辞述例、中国宗教与中华传统文化话题延展，等等，丰富的内容、深邃的思考、发散的视野，让读者增广见闻，读来很有兴味。特别值得一提的是，这些话题的讲说，都是相关课题的研究专家，且有广泛影响。他们的演讲，浅出深入条理清楚，叙述生动，既传播着相关知识，又为受众解疑释惑，效果良好。本书的编辑整理，弘扬主旋律、传播正能力，是可以给读者有益滋养的读本。

云南白族银饰作为白族文化的载体，以其独特的方式传承着白族的文化。本书在高校教师在白族银饰原产地云南的田野考察和艺人访谈基础上写成，是“非物质文化遗产”保护项目的结题之作，具有重要的史料价值和参考价值。本书共分为五个章节，分别介绍了白族鹤庆银器的历史概述、鹤庆银器中的民俗文化、鹤庆银器的工艺特点、鹤庆银器的传承与延续，以及鹤庆银器纹样的创新再设计，图文并茂，内容详实，系统全面地介绍了鹤庆银器，有助于研究者、爱好者参考阅读。

从《山海经》到《聊斋志异》，从神话传说到中华民俗，中国妖怪文化蕴含了民间丰富的想象力、创造力，它已经深深烙印在我们每代人的心中，为影视、动漫、小说、游戏提供了源源不断的灵感。本书收录《子不语》《太平广记》《聊斋志异》《阅微草堂笔记》等古代典籍中100个奇幻诡谲的故事，化身为美女的青衣蚱蜢、身披鳞甲变成龙的货郎、活了几百岁的独角人、从乌龟肚子里钻出来的鳖宝……并配以细腻搞怪的插画，为读者呈现一个光怪陆离、神秘莫测的妖怪世界。

本书的研究范围相当宏大，覆盖了整个欧洲大陆。作者虽然尤其关注法国，但同时也利用多方材料，介绍了德语国家乃至更小的欧洲国族、新兴民族国家妇女运动的发展，并加以比较研究。时间上，本书横跨250年的历史；空间上，本书涵盖的范围更是十分广泛：从葡萄牙到波兰，从希腊到芬兰，从爱尔兰到乌克兰，从西班牙到北欧国家，以至于国际与跨国的妇女组织，均有所涉及。本书有如下几个目标。对大众读者和主要关注历史记录的人来说，本书一方面以全面而富有比较视野的方式讲述了欧洲妇女运动的发展，展示了如何从女性视角重新解读欧洲历史。从更深的层面来讲，即使现在我们对这段历史依然充满误解，而那些关于启蒙、理性、自然、平等与差异、及公私领域的辩论也带来很多疑问，本书希望通过全面而准确的历史叙述，澄清这些误解，消除围绕此类辩论产生的迷思。

内容简介：汉英对照版《成都名物》，属于中国外文出版发行事业局策划的“大美中国”丛书的分册之一，通过106幅手绘作品和106篇优美短文，将成都古老的特色文化地标与年轻人的现代生活完美融合，描绘了中国年轻人在成都的106种“最流行”的生活方式。成都，到底是怎样的一座城？这里，把自然的表达赋予蜿蜒的锦江。也不介意，让生活的底色，成就每一条街巷。这里爱市井人间，也爱无尽诗意。“九天开出一成都，万户千门入画图。”这是李白笔下的成都，把每一种生活的安逸，都放在热爱的轮廓里。这就是成都。成都总是让人流连忘返，无论是美食、历史还是文化，这里都有无限的魅力等待着你的发现。之后，“大美中国”也将陆续推出《广州名物》《杭州名物》《南京名物》《西安名物》等七个城市的“名物”系列。“美”，是全人类的共同追求，也是东西方都无法拒绝的表达，特别极具“东方韵味”的中国风物、名所、名物等更是令西方世界着迷，所以我们要用绘画、摄影、手工、雕塑、建筑、戏剧等各种艺术形式，充分展现“中国之美”。山川名物、名胜古迹、风土习俗、艺术建筑等都是全人类的共同文化成果，给国际社会提供这些作品，他们更容易接受，进而加深了解，最后会喜欢。这是基于我们对中国文化自信的持续推进。撰文：苏伟，四川成都人，出版《最后的羌声部落》《晃荡成都》《遇见宽窄巷》《50年代旁白》等十余册图书，主编《我想在哪香迹处沉醉》等多册图书。绘画：陈超超（籽鹿），女，插画师，重庆漫画学会会员，涂鸦王国推荐插画师、新浪重庆设计美学签约作者 ，代表作“奇幻重庆”系列。 周骏勇（唯马），男，插画师，重庆漫画学会会员，站酷网推荐插画师、腾讯原创馆推荐插画师。代表作“记忆重庆”系列