本书是俞敏洪与郭建龙、陈晓卿、古典、樊登、刘润等人物的对谈录。截至本书出版，老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期，累计有1亿人观看过对谈，几百万人参与了讨论。本书甄选了其中15场对话，向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅，以及他们话锋背后的思想沉淀。老俞很会提问，洞悉人性，张弛有度，看似简单，大有学问。他和赵林聊哲学：哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自己；和六神磊磊聊武侠与唐诗：唐诗本身是不美的，唐诗本身和生命放在一起才美；和陈磊聊幽默：幽默的树根，就是一个人的修养；和古典聊跃迁：自律应该是找到自己的规律，而不是自己逼自己；和樊登聊挑战：人生是被一个又一个意外推动的；和罗振宇聊阅读：坚决不能让自己的头脑成为别人的跑马场；和刘润聊商业：一个人重要的资产就是信用……老俞说：“我听从命运的安排，但不服从命运的霸道！在力所能及的范围内，宁战而死，不躺而生。”回首过去的3年时光，他带领新东方低谷奋起，有了东方甄选，更有了走向未来的信心；阅读了上百本书，对谈了近百位各界优秀人士，留下了120多万条对谈实录。宁移白首之心，不坠青云之志！这本书，是60岁的老俞致敬岁月的礼物。让我们跟随书中的智者，一起在瞬息万变的时代，保持敏锐，保持对话，保持思考。

这是一部以爱好为话题的随笔集。人的爱好千奇百怪，本书写到的多为诗书棋乐、咖啡烟茶、登山越野、垂钓狩猎等普遍爱好，但刀尔登的切入点与众不同，他的思维透彻有力，既观察人们对兴趣爱好倾注的热情与精力，勾勒人们投入爱好中时的情状与心理，又继而探讨爱好本身的无用与有用，它与游戏、职业、成瘾等各有何种关联或区别，它对个人，乃至整个社会有何深远意义。这些精彩文章体现了刀尔登一贯睿智清醒的思考力与清峻精炼的文风。有爱好者皆为有福之人。在整齐划一、单调扁平的社会中，爱好保存了人类丰富的品性与精神向度，它珍贵而美妙，让人们与世界的联系更加坚实，也让这个世界更有希望。

1978年，大学毕业十二年后，李景阳考上了社科院研究生院，成为“文革”后的批研究生。作为亲历改革开放初年的知识分子，他总结那时的时代精神：开放、反思和奋起直追。论物质丰富的程度，那时不如现在，但那是个不满足于现成结论、思想活跃、充满激情与活力的年代。他将自己经历的事情陈述出来，写在《改革初年》里，是希望未经历过那个时代的人有所了解，从而晓得我们今日的事业是怎样发轫和起步的。1988年和1992年，上海曾两次举办国际动画电影节，现在很多年轻动画人只听过它的“传说”——今天津津乐道的很多经典名作、冷门佳作乃至邪典之作，早在三十多年前就登上过中国的大银幕，如今已功成名就的艺术家当年来上海参加动画节时还名不见经传，比如《家有鸡妻》《鳄鱼街》，比如巴瑞·普维斯、山村浩二。傅广超和空藏动漫资料馆团队关注中国动画史多年，曾写过《哪吒闹海》的幕后故事（刊于《读库1701》），《两届而终》是他们回顾上海国际动画电影节从筹办到落幕的全过程，以期今人不遗憾“美术片后的荣光”，而是受到前辈精神遗产的鼓舞。出生在聋哑人家庭的唐帅，从小不被允许学手语，四岁时因父亲的一场阑尾炎手术，他意识到会手语的重要性，开始找机会学。二十岁时自考法学专业，做法律手语翻译，参与聋哑人案件事宜。亲身经历让他更了解这个群体的困难，特别是他们参与法律诉讼的障碍和无奈，明白了真正要减少其犯罪率，靠的是普法，提高他们的法律意识，还要培养聋哑人律师。2021年，叶小果去重庆跟这位全国手语律师人聊了聊，《无声之辩》里能看到“替那些说不出话的人说话”所要付出的努力。《读库1201》刊发过萨苏讲动物园故事的《兽性大发》，这些动物园里的动物，慑于人类制定的种种潜规则，大多时候是很讲规矩的，但偶尔也会忘记身份，率性而为，每次都会引起不大不小的乱子。《兽行记》里的六则小故事也是围绕动物园，记录的是这些秉性各异的动物做出的令人匪夷所思的案件，无一符合常规罪犯的思维但又自成逻辑，时时提醒人类别小瞧它们。当下这个时代，充满了不确定性和未知的未知，复杂新问题层出不穷，整个时代正在发生本质的变化，从工业经济转型为知识经济。怎么理解这个快速变化的时代？吴晨在文中，将“棋盘与网络”作为一系列变化和转型的比喻，阐述个人与群体、精英与多元、分工与跨界、命令与自主之间的关系，指出知识工作者重要的产出是创新和创意，而领导者为发掘培养人才，需要提升自己的修养并保持终身学习的习惯。谢有坤是张爱玲迷，2018年开始在个人电脑内建立“张爱玲作品全文数据库”。他的朋友、上海图书馆的祝淳翔老师曾考证1946年作家苏青主编《山海经》的出版经过，提到此刊第十版上有《上下其发》一文署名“连云”，有人说“连云”是张爱玲化名，祝老师表示怀疑，谢有坤记在心上。此后重读张爱玲，竟越看越觉得是她写的，便将点滴证据梳理出来，在充分比对了张爱玲与连云的文字之后，写成《〈山海经〉里的男化张爱玲》，供方家参考批评。

《读库1503》刊发过蒂姆˙厄班的“超级人工智能之路”，文中谈到未来的几十年将发生比我们预期多得多的变化。2022年11月底，OpenAI公司的聊天机器人ChatGPT上线，引起网民狂欢，短短时间内的改进版本亦让人瞠目结舌。而“人工智能”（Artificial Intelligence，AI）一词被正式提出，至今才六七十年。《达特茅斯之饼》中，晨星和羊顿回顾人工智能的发展历程和阶段，综观目前已经实施和使用人工智能的各个领域，他们认为，当下的人工智能仍有许多局限性。骆淑景的家乡在河南省卢氏县东坪村（《读库1703》曾刊发其父辈故事“盲流”），村子里一共有十四个寡居的女人。前年四月份开始，骆淑景至少每半个月要回一次村子，有了机会经常和这些女人们见面，拉家常，她选了其中十位个性比较鲜明、故事比较突出的作为采访对象，《寡居》记录的是她们在村里的生活，也是她们的半生经历。1990年，王琴家里五口人有三个参加考试，她中考，大哥复读高考，父亲参加民转公的教师资格考试。小妹和父亲都拿到通知书，大哥却没有好结果。回村后大哥当代课老师、进厂上班供妹妹上学，出走打工学艺，最终成了靠卖苦力过活的读书人。王琴说，大哥的人生仿佛一直在做选择题，表面上看这个选择的权力在他手中，实则他只能被动接受生活的选择。2022年底，《人物》记者林松果对北大历史系教授罗新做了一次专访，马上要退休的罗老师回顾自己的学术生涯和研究爱好，他的好友和学生也一同探讨教师身份之外作为历史学家的责任。一位历史学家，秉承什么样的价值观，关心核心还是边缘，绝不是突然转变。对罗新来说，边缘人，或许正是他一直以来的学术重心。1941年，三十六岁的葛丽泰˙嘉宝——世界上z具票房号召力的演员之一，宣告隐退。2021年，《纽约客》的前编辑罗伯特˙戈特利布出版了一本嘉宝的传记，《“我想一个人待着”》是此书的一篇书评。在作者看来，嘉宝身上有作为明星的两面性，在银幕上光芒万丈，而银幕外可能就不是这样了。《御海烟云化琼岛》是贾珺老师“园林故事”系列的最后一篇，也是z长的一篇，此系列自《读库1405》中《半亩山池半壁天》开始，将近十年，共计八篇。八百七十年前，天德五年（1153年），完颜亮宣布迁都燕京，将其更名为中都大兴府，并开始营建中都，挟艮岳奇石北上，在城外筑大宁宫；此后，元建大都，辟太液池，明增南海，成西苑三海格局，清延明旧，持续经营，直至民国和当代，其间虽屡有损折，却不断得到重修，风采不减。

本书是俞敏洪与周国平、李玫瑾、李开复、郝景芳、余秀华等人物的对谈录。截至本书出版，老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期，累计有1亿人观看过对谈，几百万人参与了讨论。本书甄选了其中31场对话，向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅，以及他们话锋背后的思想沉淀。老俞很会提问，洞悉人性，张弛有度，看似简单，大有学问。他和刘大铭聊苦难：一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活；和陈行甲聊热爱：越是浮躁的时代，人们内心深处越追求纯粹；和陶勇聊理想：走出去，世界就在眼前，走不出去，眼前就是世界；和余秀华聊诗歌：要把内心涌起的浪花记录下来，只有诗歌能够表达；和周国平聊孤独：我们每个人身体里都有一个神，要让那个更高的自我，来审视这个具体的自我；和尹烨聊基因：人类进步的本质是什么？就是下一代不怎么听上一代的话；和李开复聊AI：技术的阻碍是人们的悲观和贪婪……他和赵林聊哲学：哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自己；和樊登聊挑战：人生是被一个又一个意外推动的；和罗振宇聊阅读：坚决不能让自己的头脑成为别人的跑马场；和刘润聊商业：一个人重要的资产就是信用……老俞说：“我听从命运的安排，但不服从命运的霸道！在力所能及的范围内，宁战而死，不躺而生。”回首过去的3年时光，他带领新东方低谷奋起，有了东方甄选，更有了走向未来的信心；阅读了上百本书，对谈了近百位各界优秀人士，留下了120多万条对谈实录。宁移白首之心，不坠青云之志！这本书，是60岁的老俞致敬岁月的礼物。让我们跟随书中的智者，一起在瞬息万变的时代，保持敏锐，保持对话，保持思考。

针线和缝纫刺绣艺术的发展始终伴随着人类文明的进程，它不仅是一种生活技能或艺术形式，也是历史的记述、文化的传承。衣着、旗帜、补钉和刺绣，是人们用来证明自身存在、表达情感的工具。刺绣大师克莱尔·亨特带领我们跨越几个世纪，穿越几大洲——从中世纪的法国到当代的墨西哥和美国，从新加坡的战俘营到苏格兰的家庭阁楼——记录了各大洲男人和女人的故事，以及他们是如何运用针线这门“语言”，发出属于自己的声音。

寂寂无名的李庄在抗战时期安放了一张书桌，让它在这段历史的切片中群星闪烁，与成都、昆明、重庆齐名。《发现李庄》（三部曲）重拾抗战时期学人颠沛流离又壮怀激烈的岁月。用旧照片、档案、史料、书信讲述同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、大地测量组等机构的战时往事，追忆傅斯年、陶孟和、李济、梁思成等学者大师在民族存亡之际的勇毅与温情。《发现李庄：一张中国大书桌》描摹了胡适、李济、傅斯年、梁思成等学者在李庄的生活片段，种种情景宛若眼前，大师性情跃然纸上，学术追求与家庭生活的交织，还原一辈有血有肉的学人。

寂寂无名的李庄在抗战时期安放了一张书桌，让它在这段历史的切片中群星闪烁，与成都、昆明、重庆齐名。《发现李庄》（三部曲）重拾抗战时期学人颠沛流离又壮怀激烈的岁月。用旧照片、档案、史料、书信讲述同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、大地测量组等机构的战时往事，追忆傅斯年、陶孟和、李济、梁思成等学者大师在民族存亡之际的勇毅与温情。《发现李庄：一个地图上找不到的地方》基于一手史料的详尽梳理，相关学者亲友、后人的直接访谈，叙述李庄与同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、大地测量组等机构交融往事。优雅的笔触，重现厚重的历史；温情的写作，纪念可敬的同胞。

作者历时七年，收集整理了3000多张法国大革命时期的图像，通过与文字档案材料进行细致对比研究，对图像中呈现出来的法国大革命进行了全面的梳理与分析，力求从原始图像资料中探寻当时的政治斗争、民众心态与时代特色，刻画出“另一个大革命”或曰“图像中的大革命”。

两个轮子上承载的幸福和一项巧妙技术的文化史。作者讲述了自行车发明伊始人们带来的解放之喜。人类次可以摆脱畜力的束缚，以并不高昂的代价单独行。一部自行车的文化史从一座火山的喷发开始，一直讲述到20世纪中国家庭的“三大件”之一。作为全世界应用广泛的一种交通工具，今天看起来并不复杂的自行车是一种不折不扣的“高科技产品”，在战胜其他竞争者的过程中，它的形态和技术经历了前所未有的革命性变化。自被发明以来，约有120—140亿辆自行车被制造出来，仅在德国就有7200万辆自行车在道路上飞驰。无论是19世纪的欧洲和北美，还是今天的中国或者印度，自行车都是一种廉价但方便的交通工具，它所带来的社会甚至文化变迁也令人印象深刻。即将到来的电动自行车革命将从根本上改变城市中的个人交通。200多岁的自行车依然年轻。