子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部短篇小说集。书中故事多写鬼神精怪、奇人异闻，自问世后，两百年间一直广为流传，其荒诞离奇、精彩纷呈的故事备受世人喜爱。本书选取了《子不语》及《续子不语》中九十一则故事，按照神鬼奇人、虫鱼异兽、草木器物分类，在尊重原作原意的基础上，以通俗白话文的形式呈现，并配以百余幅国风手插图，供更广泛的读者阅读。

《酒经》，又名《北山酒经》，宋朱肱撰。全书共分三卷，共一万五千多字。与其他酿酒的典籍不同，《酒经》不止对酒文化进行概括，还对造曲、制酒方法及设备、酿制、储存工艺环节进行了细致入微的介绍。《酒经》不仅是一部关于酒文化的专著，更是关于酿酒技术的实用说明书，也是一部中国古代造酒技艺的重要文献资料。

本书为《中国传统文化教育全国中小学实验教材 千字文》的配套教师教学用书，设计有“教学目标”“教材解读”“文化小课堂”“教学设计”“延伸学习”等板块，精练生动地讲述《千字文》中每一课的知识要点，将和课文主旨相关的素材融入其中，并设置了形式多样的贴合学生实际的教学环节，知识性和可操作性兼具，有助于提高教学效果，使学生更好地认识《千字文》，激发学生对优秀传统文化的热爱。

选取王运熙先生论学的札记8则和讨论文学史、文学批评史的经典论文14篇，构成基础（入门导引）和进阶（专论）和拓展（通论）三个块面。特邀复旦大学杨焄教授撰写导读和编选后记，梳理学术史脉络，点明论述思路和学术意义。基础篇涉及读书方法、传统的书目检索，和论文写作的一些方面，深入浅出，要言不烦。进阶篇力求兼顾论文的学术经典性（乐府诗、《文心雕龙》等）、论题的时代性（唐传奇与古文运动）与对象的民众普及度（陶渊明、李白、《河岳英灵集》）。

本书为中国古代文论综合研究著作。“探故”与“察今”，前者主要指通过考察原始语境，探究中国古代文论观念的含义、理路、前提、限度诸问题；后者主要指对当代研究者诠释能力的剖析、省思，二者的互动构成本书的研究框架。全书由导论与八章专题研究构成。导论部分阐述本研究的基本命意、学术思想、研究方法及意义。其下每章均针对一种文论观念展开探讨，包括“以意逆志”“本意索隐”“文如其人”“风骨”“兴寄”“境”“‘真’与‘正’”“‘本质主义’观念”等八个既是古代文学批评经常使用，又是现代研究常谈常新的文论观念，运用双视角，衡平今古，以求真正落实“理解之同情”。

本书为《中国传统文化教育全国中小学实验教材 论语 孟子》的配套教师教学用书，设计有“教学目标”“教学参考”“素材积累”“延伸阅读”等板块，精练生动地讲述《论语 孟子》中每一课的知识要点，将和课文主旨相关的素材融入其中，并设置了形式多样的贴合学生实际的教学环节，知识性和可操作性兼具，有助于提高教学效果，使学生更好地认识《论语 孟子》，激发学生对优秀传统文化的热爱。

“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。

《搜神记》是东晋初年著名史学家干宝所著，以辑录神仙鬼怪故事为主，也包含了不少民间传说。书中故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。其中有名篇《干将莫邪》《董永》等，常为后人称引。它是集中国古代神话传说之大成的著作，开创了中国古代神话小说的先河。本书摘选了其中153则故事，以白话文形式呈现，并配以百余幅国风手插图，相信能给读者带来全新体验。

法言是杨雄（公元前五三年公元一八年）具有代表性的哲学著作之一。汉书杨雄传载其自序去云：“雄见诸子各以其知舛驰，大氐诋訾圣人，即为怪迂析辩诡辞，以挠世事。虽小辩，终破大道而惑众，使溺于所闻，而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同是非，颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，譔以为十三卷，象论语，号曰法言。”足见本书之作，其主旨在于捍卫和发扬儒家学说。但与此同时，他也在一定程度上依据唯物主义观点，对当时流行于世的天人感应、鬼神图识等宗教迷信思想进行了批判，深得同时代唯物主义思想家桓谭的赞赏，并对东汉杰出的唯物主义哲学家王充有较大的影响。应该肯定，法言在我国古代唯物主义发展史上据有一定的地位，是研究这一课题的人相当重要而不可或缺的一部书。

一杯茶，千年香，万里传。从帝王将相到文人墨客，从烤茶、擂茶、米虫茶，到日本茶道、韩国五行茶礼、英式下午茶，一片小小的茶叶，融通古今、连接中外，打破了时空的界限，凸显了中华文化的博大和韵味，成为传递中国特色大国外交理念的文化使者。　“茶道”蕴含着中国人的处世哲学和待客之道。本书以生动风趣的茶人茶事诠释入选“世界非遗”的中国茶饮，通俗诠释了茶在人类文明发展中所扮演的精彩角色，是一部颇具个性的“茶史”。