蒙古佛教承袭藏传佛教教习传统，以显、密兼修为主要特点，尤其以密宗修行为较显著。历目前，与蒙古族关系较为密切的藏传佛教有萨迦派、格鲁派、噶玛噶举派等宗派都是以密宗修行为主要内容。因此，蒙古地区的佛教是以密宗修行为主要特点的。本文所论述的本尊佛雅曼德迦和护法神摩诃噶喇，在佛教密宗神灵体系中占有很好重要的位置。雅曼德迦不仅是格鲁派的主要护法神、又是格鲁派创始人宗喀巴大师所修行的本尊佛。摩诃噶喇不仅是萨迦派的主要护法神、又是自大元帝国至北元及清朝时期蒙古各部的主要护法神和祭祀崇拜的军神。所以，雅曼德迦和摩诃噶喇神祇在蒙古地区不仅流传较广，并且与蒙古佛教历史文化有着极其紧密的联系。

《乡村振兴学术观察（2018）》以年度为单位，通过研究国家关于乡村振兴的战略、政策、措施与个体案例，考察境外理论、思想学派，访谈研究团体，评论学术期刊论文以及西方乡村建设学术思想，系统全面地记录总结乡村振兴前沿发展理念以及具体实践成果。以期达成对乡村振兴战略的一个长时空的、连续的、客观而中立的学术观察。

《缅甸政治转型研究》分析了缅甸政治转型的系统机制，将其分为影响、反馈和调节三大环节，并运用该机制对缅甸1948年以来的政治转型现象进行对比研究。研究发现，影响缅甸政治转型的主要因素是政权合法性、国家建构进程和国内国际调节机制。此外，《缅甸政治转型研究》还提出了应用政治转型的系统规律预测中缅关系的走向，因而具有一定的理论和现实作用。

本书深入分析苏岛40、50年代原始报纸为依据，在探讨印尼苏北地理与经济结构形成、历史、主体民族与华人关系的基础上，对战后初期苏北华人的聚居、商业网络形成、华人与主体民族职业竞争、华人社会慈善、文教事业的新变化与华人文化传统的互动、华人政治认同分化实质等问题，提出了独特的看法。文章还细致地从报纸中析出千余种华人社团基本信息，还原了二战后初期苏北华社发展的繁荣局面，对丰富发展印尼外岛华人社会研究具有重要参考意义。

本书在深入研究微博传播规律的基础上，充分挖掘l了微博的思想政治教育功能的主要内容和基本特征，辩证地分析了微博对大学生思想政治教育带来的优势和劣势、机遇与挑战，并对微博思想政治教育功能在高校实现的可行性作了实证分析，在充分考察微博思想政治教育功能在高校实现过程中所取得的成效、存在的问题及制约因素的基础上，阐述了微博思想政治教育功能在高校实现过程中应遵循的基本原则及主要路径，进而从环境优化、机制建构和制度建设等方面提出了微博思想政治教育功能在高校进一步实现的路径优化策略，为在高校思想政治教育实践中主动占领微博这一新平台和新阵地提供了可供借鉴的方法和策略，以此来进一步加强和改进大学生思想政治教育，促进当代大学生健康成长成才。

本书运用明代官书、文集、方志、笔记、小说等文献，讨论文本中的“三姑六婆”，分析其背后所隐藏的文化意涵，并呈现“三姑六婆”的实际社会功能及其所反映的两性关系等问题。本书借由“三姑六婆”探索明代妇女之历史处境，不论是就妇女史、社会史或文化史的角度而言，都是一个饶富趣味、亟待深究的课题。

党章要求要经常对党员进行遵守纪律的教育，监察法要求对公职人员开展廉政教育。《公职人员廉政教育手册》依据党章党规党纪和国家法律法规，从政治纪律和政治规矩、廉洁从政从业、依法履职、组织人事、生活社交等五个方面，梳理了党员干部、公职人员廉洁从政从业过程中可能遇到的140多个问题和风险点。了解和掌握这些内容，有助于广大公职人员秉公用权、廉洁从政从业、强化自我约束、提升品德修养。《公职人员廉政教育手册》立足实际，分类合理，条文准确，解读到位，具有较强的政治性、思想性和实用性，是各级机关团体、企事业单位开展廉政教育的生动教材，也是广大公职人员自重、自省、自警、自励的必备案头书。

我们何曾料想到，人类有史以来真正意义上的“世界大战”已悄然爆发……· 这场互古未见的“世界大战”并非源于传统纷争的全球军事对决，而是一场人类所追求物质与精神侧重的思想比拼，一场因物欲纵容的人自身、人与人、人与自然间的“全态系”世界“争战”。这场“全态系争战”正波及人类文明历史的所有时空，穿越一切真实与隐形世界，决定性地影响着人类现实及未来生存发展。与此同时，有一种文化思想在这场明暗混生的复杂争战中渐趋凸显，愈发可能担负起引领的使命重任。晨钟破晓，日出东方，已然在昭示着人类的希望走向…····

《网络力与东亚伙伴外交》从地缘政治和全球化两个维度，对冷战结束之后东亚地区涌现出的伙伴关系战略进行了研究。全球化的深化和扩展推动了东亚国际关系的网络化，地缘政治尤其是冷战遗产又导致东亚国际关系网络呈现出“网漏化”。因应这种变化，东亚国家纷纷对外建立伙伴关系，以应对更为流动的国际战略环境。在理论建构上，《网络力与东亚伙伴外交》借鉴社会网络理论，引入“网络力”这一概念，为分析后冷战时期的国际关系提供了新视角。

美国媒体对中国西藏报道的政治基调与美国政府对华政策演变一脉相承。19世纪末至“二战”，美国反对任何一个世界强国瓜分中国，主张维护中国的国家统一与领土完整，所以我们看到，《纽约时报》在英国第二次入侵西藏时，发表文章称，“任何大国占领西藏都意味着对中国国家统一原则的破坏，而保持中国完整这个原则是对国务卿海约翰远东政策的基本遵循”。但“二战”结束后不久世界进入冷战，1949年中华人民共和国成立前后美国对华政策发生重大转变，开始利用“西藏问题”遏制中国。与之相适应，美国媒体的涉藏报道发生微妙变化，如1950年西藏和平解放前夕，美国媒体称中华人民共和国中央政府解放西藏为“入侵”，与冷战时期美国政府的西藏政策高度契合。与此同时，我们看到，政治框架下的美国媒体在以批判的视角审视中国西藏政策时，对美国政府的西藏政策及其秘密行动缺乏明显的客观报道，如美国中央情报局间谍秘密入藏、美国秘密培训西藏特工、美国秘密策动达赖出逃等，美国主流媒体鲜有报道。《美国传统主流媒体与中国西藏》为您解读辛亥革命前后、“二战”前后、中华人民共和国成立前后、西藏和平解放前后、达赖叛逃前后及冷战结束前后等重要历史时期，美国传统主流媒体——《纽约时报》《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》《芝加哥论坛报》等报纸如何报道中国西藏。