本书系统梳理了马克思合作思想的主要内容，提出研究马克思合作思想的新视角，从两个方面拓展了对合作概念的分析。并从马克思合作思想出发研究共享经济，共享经济是生产关系与生产力相适应、共享资源与共享利益相适应的、不断演进的、合作的生产方式。针对共享经济发展中存在的问题，揭示了共享经济的合作之困，提出了以合作为目标的共享经济治理方略和促进共享经济可持续发展的对策建议。运用马克思合作思想分析共享经济，有助于揭示共享经济的本质和发展趋势，把握共享经济的运行机制和发展规律，为解决共享经济发展中出现的难题提供新的对策思路。

本书从产业经济学视角，梳理了美国卫星产业的发展历程、现状及组织特点，分析了美国卫星产业市场结构、市场行为和市场绩效，总结了三者之间的关系，并阐述了美国卫星产业组织擅用市场机制改善寡占型市场结构，管理层引导市场行为及产业经济绩效高、社会效应强的优势，也存在集中度偏高、市场风险大及限制性条款制约发展等问题，期望能从中去粗取精，对我国卫星产业发展有所助益。

暂缺简介...

本书聚焦“中国共产党政治协商文化建设”这一重要命题，着力探索了建设的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑：即中国共产党政治协商文化的历史建构、本质内涵、核心功能、建设路径和人类价值。理性求索，筚路蓝缕，汇集思想火花。中国共产党政治协商文化，是近代中国政治发展过程中的内生性政治文化，是中国特色的参与性政治文化，是中国共产党政治文化的特质和显著优势。

本书以思想政治教育形态为研究对象，属于思想政治教育元理论研究范畴。思想政治教育形态指思想政治教育的形式样态和存在状态，形态问题研究力图通过描述思想政治教育“看起来如何”以回答其“究竟是什么”这一根本问题，是对思想政治教育内涵本质的再认识与反思。形态研究属于学科前沿问题，在理论上有助于研究者深入理解对象的本质、拓展研究范式；在实践上有助于政治思想工作人员丰富思政教育形式，改进教学方法，提升教育实效性，从而更好地服务于践行“三全育人”理念与国家“大思政”格局的构建。

本书是北京第二外国语学院政党外交学院的教学研究论文集。全书从本科人才培养机制探索、SPOC教学模式的综合应用、课程思政建设、线上考试问题与对策、大学生在深度数字化教学中的学业倦怠、慕课教学模式、国际关系专业课程中的中国古代经典讲授、教育数字化与高校互动课堂建设和案例教学法的运用等方面，结合学院教师在日常教学过程中遇到的问题进行分析和探讨。

暂缺简介...

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以刀刃向内的政治勇气全面净化党内政治生态，为新时代党内政治生态建设研究提供了理论和实践基础。本书通过对党内政治生态的基本理论研究和历史脉络的梳理，深入分析了影响党内政治生态的要素及党内政治生态存在的问题，围绕什么是好的党内政治生态、如何优化党内政治生态、如何评价党内政治生态、未来如何开创党内政治生态新局面等主题，从党内政治生态价值评判体系构建、完善党内政治生态结构互动体系、强化党内政治生态自我革新体系、构建党内政治生态动态评价体系、开创党内政治生态新局面等方面，用富有中国特色的政治话语体系对党内政治生态的建设路径作出了理论和实践的探索与研究。 个人简介：肖红，中共陕西省委党校（陕西行政学院）党建教研部教授、硕士研究生导师，陕西省党内法规学会理事，主办“党务工作研究”微信公众号。主要从事党建基本理论、党内法规及党务工作研究，现已出版专著一部，参与编写著作及教材五部，在各类期刊及内参先后发表学术论文和理论文章三十余篇。

本书系统解读了美国是如何向世界强行推行自由民主等观念及其表现出的各种优越感的。美国在建立后，进行了长达数百年的扩张，成为世界头号强国。本书深刻理性系统地评判了美国是如何对世界进行霸权渗透的。美国非常迷信自己的“优越”与“进步”，霸道地对待敌人和盟友，不断向全世界推销“普世价值”，翻新各种版本的“美国故事”，并传播布道各种迷思。苏联解体后，美国相信自己站到了历史的顶峰，将在新自由主义的旗帜下统治全世界，基于其意识形态和利益格局构建新的国际规则，并用新的战略、新的故事遏制中国，预言“历史的终结”已经到来。本书深入分析了关于美国对中国的迷思和谬见，并对中美意识形态数百年来的发展历史进行了追溯。本书研究表明，美国难以适应国际体系变化，中国文化具有极强的包容性，能够将西方思想和儒家价值观相融合，形成新的意识形态，更具韧性。在百年未有之大变局下，美国的霸权并没有将推行不同制度和价值体系的国家推向“历史的终结”，相反，反抗霸权的力量风起云涌。西方统治世界的帝国历史正在走向终结。美西方对中国存在诸多谬见，尤其习惯用其自身的评价体系和标准解释中国，并为干涉中国经济找到“正当”理由。

"封建"本义为"封土建国"、"封爵建藩"。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用"封建"一名，并展开"封建论"。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远，实行地主经济基础上的君主集权官僚政治。欧洲中世纪制度feudalism（封土封臣、采邑制）与中国的殷周封建制相近（当然也有区别，中国是"宗法封建"，西欧是"契约封建"），与日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中国晚清、日本明治间遂以"封建"对译feudal。清末民初中国采用这一在汉外对译问形成的新名。五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入西欧及日本近代化进程中的"反封建"命题，形成"封建=前近代=落后"的语用范式。20世纪20年代，共产国际文件以"半封建"指称现实中国。随后的中国社会史论战，把以专制集权和地主一自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入"封建时代"，以与西欧中世纪对应，"封建"概念泛化，既与本义脱钩，也同对译之英文术语feudal含义相左，且有悖于马克思、恩格斯的封建原论。在特定历史条件下，"五种社会形态"说框架内的泛化封建观普被国中。注目中国史自身特点的学者曾质疑泛化封建观，提出救正"封建"概念误植的方案，本书沿此轨迹，宜以"宗法地主专制社会"更替"封建社会";秦至清两千余年可简称"皇权时代"。