科技的水平决定了人类文明的高度，而推动科技自身发展以及发挥科技促进人类社会进步作用的，却是科技意识形态。科技意识形态以科技的视角观照人类前途命运，探查科技力量在人类社会发展和世界格局变化中的驱动作用，是继现代世界体系“中心-边缘论”、文明冲突论之后又一有关人类社会发展新的认识框架。本书以世界的眼光、马克思主义的立场，分析科技意识形态的内涵与作用、比较各国科技意识形态的特征，研究当前百年未有之大变局的科技意识形态影响及成因，为中国积极融入并引领未来大科技时代的新一轮全球化、推动构建人类命运共同体、重建世界秩序和重塑世界格局、开创人类文明新形态等，作出相关思考和建议。

民生问题不仅关系人民生存福祉，而且体现执政者的性质、国家政权的性质及与民众关系的本质。《当代中国民生论》共收录三十一篇研究文章，围绕马克思主义人民理论、习近平关于民生问题的重要论述、红色精神对民生建设的作用、思想政治理论教育的民生导向、区域政府为民生工程所做的探索和实践五大板块展开，针对我国民生问题的具体情况，提出解决民生问题的一系列参考，形成了内容丰富的理论，进一步展现出中国共产党在新时代维护人民利益、彰显人民至上的价值取向。

《国际安全研究》杂志（双月刊）中文刊创刊于1983年，由国际关系学院主办，自2013年起更名为《国际安全研究》。它是中国*一本以安全研究为特色的学术期刊，主要刊登国际关系、国际安全领域的一流学术研究成果，在中国学术界享有一定声誉。《国际安全研究》入选《中国人文社科学期刊AMI综合评价报告》A刊核心期刊。International Security Studies为本刊的英文版辑刊。

本书总报告围绕“国际合作特殊时期的北极安全新态势”展开，随着俄乌冲突的地缘效应外溢到北极地区，北极地区的政治军事对抗“阵营化”、低政治议题“泛安全化”、治理机制“圈子化”等趋势愈发明显，北极合作进入“具有挑战性”的时期。同时，北极治理也迎来新的机遇，如北极大国俄罗斯加强与金砖国家等域外国家的合作。之后的分报告包括北极科技发展、北极经济开发、北极国别区域、北极社会发展四部分，围绕北极科技治理，北极科学外交，北极科技装备以及北极能源、渔业、航道的新发展态势等进行追踪，对美国、欧盟等域内外国家或地区的新北极动向等议题展开讨论。

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本书由上海财经大学长三角与长江经济带发展研究院牵头主编，联合国家区域重大战略高校智库联盟各成员单位共同参与研究。全书基于二十大关于中国式现代化建设，以及构建新发展格局、实现区域协调发展的重要论述，率先提出“中国式区域合作”，探讨具有中国特色的区域合作发展路径。全书从多个空间尺度系统阐述各个区域协调发展战略、区域重大战略、主体功能战略、新型城镇化战略的历史文化根源、现实基础，并进一步分析未来趋势，并提出对应的政策建议。这对于构建优势互补、高质量发展的区域经济布局和国土空间体系，实现更高质量的区域协调发展具有现实指导意义。

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习近平总书记在党的二十大报告中深刻阐述了中国式现代化的内涵和要求，明确提出了新时代新征程中国共产党的中心任务，发出了为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗的动员令。本书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以党的二十大报告关于中国式现代化的重要论述为基本遵循，系统揭示和深入阐释了中国式现代化的历史演进、基本特征、本质要求、战略安排、机遇挑战、重大原则和时代意义，阐明了现代化的中国立场、中国方案和中国智慧，彰显了现代化的中国逻辑。

本书系统梳理摘录《毛泽东选集》《毛泽东文集》《毛泽东诗词全集》中的典故，采用原文、释义相结合的形式编排形成568组词条。毛泽东同志运用的这些典故涵盖历史典籍和成语、寓言，结合基本历史事实、重大历史事件、重要历史人物，运用马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的重要论述、重要观点等内容，饱含毛泽东同志对中国革命、建设问题的独到见解和深邃思考，充分反映了毛泽东同志的思想博大深邃、胸怀坦荡宽广，文韬武略兼备、领导艺术高超，旨在帮助广大读者更好学习领会毛泽东思想，加强理论武装，具有较高的学术价值和实用价值。

"封建"本义为"封土建国"、"封爵建藩"。封建制的基本内涵是世袭、分权的领主经济、贵族政治，古来汉字文化圈诸国大体在此义上使用"封建"一名，并展开"封建论"。中国秦汉至明清社会主流离封建渐远，实行地主经济基础上的君主集权官僚政治。欧洲中世纪制度feudalism（封土封臣、采邑制）与中国的殷周封建制相近（当然也有区别，中国是"宗法封建"，西欧是"契约封建"），与日本中世及近世的公一武二重制"酷似"，中国晚清、日本明治间遂以"封建"对译feudal。清末民初中国采用这一在汉外对译问形成的新名。五四时期，陈独秀忽略中日、中欧历史差异，引入西欧及日本近代化进程中的"反封建"命题，形成"封建=前近代=落后"的语用范式。20世纪20年代，共产国际文件以"半封建"指称现实中国。随后的中国社会史论战，把以专制集权和地主一自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入"封建时代"，以与西欧中世纪对应，"封建"概念泛化，既与本义脱钩，也同对译之英文术语feudal含义相左，且有悖于马克思、恩格斯的封建原论。在特定历史条件下，"五种社会形态"说框架内的泛化封建观普被国中。注目中国史自身特点的学者曾质疑泛化封建观，提出救正"封建"概念误植的方案，本书沿此轨迹，宜以"宗法地主专制社会"更替"封建社会";秦至清两千余年可简称"皇权时代"。