政治
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明会要（清）龙文彬撰暂缺简介... -
三国会要（清）杨晨撰暂缺简介... -
七国考（明）董说撰七国考十四卷，明董说撰。说有易发，巳著錄。是编载秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕七国制度：分职官、食货、都邑、宫室、国名、群礼、音乐、器服、杂祀、丧制、兵制、刑法、災异、琐徵十四门，皆採掇诸书以相佐證，略如会要之体。大致以战国策、史记为本，而以诸子杂史补其遗缺。其所援引，如刘向列仙传、张华感应类从志、子华子、符子、王嘉拾遗记之类，或文士之寓言，或小说之杂记，皆据为典要。而月令所载太尉、大酋之属，注者明曰“秦官”，乃反遗漏，未免去取不伦。又既以七国为名，自应始自分晋以后，而秦之寺人，上引车辚；楚之两广，远徵左传，则於断限有乖。新序载魏王欲为中天之台，许琯谏止，未必实有其事；即有之，亦议而未行。而魏宫室门中，乃出一“中天台”。庄子载无盛鹤列於丽谯，盖城阙之通名，非魏所独有。乃於魏宫室中，标一目曰“丽谯”。琴操载韩杀聶政之父，乃古来之常制，非韩所剏。乃於韩刑法中标一目曰“杀”，亦嫌於苟盈卷帙。至於秦水心剑事，本见续齐谐记，乃云白帖。秦舍晋侯於灵毫，本见左传，乃云列女传，亦往往不得其出典。观其前后无序跋，而齐职官门注：“封君后妃附”，乃祗有封君而无后妃，殆说未成之稿，偶为后人传录欤？然春秋以前之制度，有经传可稽，秦、汉以下之故事，有史志可考。惟七雄云扰，策士纵横，中间一二百年，典章制作，实荡然不可复徵。说能参考诸书，排比钩贯，尚一一各得其崖略，俾考古者有徵焉，虽间伤芜漫，固不妨过而存之矣。 -
宋会要辑稿（清）徐松辑宋会要辑稿，清代徐松根据《永乐大典》中收录的宋代官修《宋会要》加以辑录而成，全书366卷，分为帝系、后妃、乐、礼、舆服、仪制、瑞异、运历、崇儒、职官、选举、食货、刑法、兵、方域、蕃夷、道释等17门。内容丰富，十之七八为《宋史》各志所无，是研究宋朝法律典制的重要资料。 -
论出版自由（英）约翰·密尔顿（John Milton）著；吴之椿译《论出版自由》作者约翰·弥尔顿（1608～1674）是英国伟大的诗人和政论家，17世纪英国资产阶级革命的参加者。《论出版自由》是弥尔顿许多精心撰述的政论中最重要的一篇，是他在1644年向英国国会提出的一篇演说辞。1644年是英国资产阶级向斯图亚特王朝作斗争取得初步胜利的时期，革命内部的资产阶级上层分子长老派害怕革命继续深入，他们竭力控制人民的宗教信仰和政治思想，力图与王党妥协。弥尔顿为了争取人民言论出版自由，写了这篇政论，向国会提出呼吁，并在演说辞中对长老派提出了警告。为了帮助读者了解作者的生平及其思想，我们从《苏联大百科全书》中译出“弥尔顿”一文，作为附录附在原文的后面，供读者参考。 -
为英国人民声辩（英）约翰·弥尔顿（Joannis Miltoni）著；何宁译《汉译世界学术名著丛书：为英国人民声辩》是弥尔顿的精心杰作，也是他最著名的两篇战斗性的政论文献。弥尔顿为了写这两本小册子，可以说是用尽了他的学力和才力，在写作之前，他本已一目失明，第一本小册子写成之后，因劳累过度完全失明了。尽管诗人自已失却了光明，但给人民却扫除了黑暗，正如他自己在小册子中所估计到的，小册子的出版“大大地帮助人们在心理上解除一个大迷信”。弥尔顿的这两篇政论，不仅显示出了他的崇高理想和革命热情，而且表现出了他的坚强不馁的斗争意志。他的爱憎极其鲜明，他一面痛斥撒尔美夏斯以及其他支持王党的人是流氓、无赖，一面尽情地歌颂革命、赞美自由。 -
雅典政制（古希腊）亚里士多德 著关于亚里士多德《雅典政制》的来历、版本以及其他有关的考证，英译者拉克汉在他的《序言》里已经有了简单的介绍。这里只就《雅典政制》这类研究对于亚里士多德《政治论》中见解的形成的重要性和它在国家和法律的历史的研究上的价值，略申己见。大家都知道，古希腊的学术到了公元前五世纪中叶，已由对自然现象的探讨转向社会政治的研究。不过在柏拉图和亚里士多德以前，除了一些关于国家和法律的片段观点之外，并没有、至？是没有遗留下来讨论这一论题的专门著作。柏拉图的《理想国》略早于亚里士多德的《政治论》，两者在方法上有显然的差别。柏拉图用的是抽象的演绎方法：他所建立的是一种玄想的政治哲学体系。亚里士多德用的是对具体事实的观察、分析和比较的归纳方法；他的努力是针对着当时阶级，或者毋宁说是奴隶主阶级中的各阶层之间的力量对比，提出一个如何使政权巩固的原则和具体方案。后来西欧的政治学家走柏拉图路子的固不乏人，但是大多数还是走的亚里士多德的道路。 -
遗书（法）J.梅叶著；陈太先，睦茂译《汉译世界学术名著丛书：遗书（第三卷）》是法国十八世纪空想社会主义者和战斗的无神论者让·梅叶神甫的传世之作。梅叶在他的《遗书》中通过他亲眼目睹的封建社会的残酷现实，并利用《圣经》中许多自相矛盾的地方，淋漓尽致地揭露了一切神灵都是一小撮狡猾之徒捏造出来的，同时还深刻地指出教会和王权互相勾结，狼狈为奸，目的在于剥削农民并从精神上麻痹和恐吓他们，使他们不敢起来反抗。《遗书》在反对封建迷信和封建剥削制度方面，曾经起过重大作用。 -
论自由（英）约翰·密尔著；程崇华译《论自由》著者是英国资产阶级哲学家、经济学家、自由主义的著名代表人物。《论自由》论述资本主义制度下的公民自由权利，阐明“社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”，并提出了自由的各项“原则”。关于“论自由”这本书，密尔在引论中开宗明义地说，他所要讨论的是“公民自由或社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”。全书要义可以概括为两条基本原则：一、个人的行为只要不涉及他人的利害，个人就有完全的行动自由，不必向社会负责；他人对于这个人的行为不得干涉，至多可以进行忠告、规劝或避而不理。二、只有当个人的行为危害到他人利益时，个人才应当接受社会的或法律的惩罚。社会只有在这个时候，才对个人的行为有裁判权，也才能对个人施加强制力量。 -
秦会要订补（清）孙楷撰；徐复订补暂缺简介...
