巾帼志愿服务是中国特色志愿服务的组成部分，也是推动新时代志愿服务创新发展的重要力量。立足社区、面向家庭、扶危济困、守望互助是巾帼志愿服务的宗旨和特点，也是巾帼志愿服务的工作定位和工作重点。多年来，巾帼志愿服务深入践行以人民为中心的发展思想，常态化开展帮困解难、雪中送炭、化解矛盾、凝聚人心工作，成为妇女思想政治引领、参与基层社会治理、精心培养时代新人的有效途径。对此，研创团队深入回顾巾帼志愿服务发展历史与现状，总结成果与经验，精心编写此书，以助力推动新时代巾帼志愿服务高质量发展。

《中国美丽乡村案例研究》是在国家乡村振兴战略指引下，由中国传媒大学文化产业管理学院的教师及学生团队携手走向田野、深入乡村、开展“美丽乡村大调研”的成果集成，也是系统化研究中国“美丽乡村”样本的案例选辑，更是以乡村为课堂，践行“立德树人”教育思想的结课报告。本书作为中国传媒大学文化产业管理学院与北京市朝阳区高井村共建“美丽乡村研究所”合作项目（项目编号：HW19205）的主要成果，既有社会观察、理论思考，又有可供借鉴的实践探寻、经验总结，内容鲜活，对如火如荼的乡村振兴战略推进具有一定的参考与借鉴意义。

这是主流媒体评论员为移动端用户精心烹制的热点新闻评论“大餐”。本书收录作品均出自《工人日报 e 网评》专栏，该专栏入选“2020年中国报业深度融合发展创新案例”。坚持正确的政治方向、舆论导向和价值取向，该专栏贴近新闻现场、舆论现场，把握事实真相，凝聚理性声音，引导舆论热点，传递积极能量。

本书从探讨数据新闻带来的变化入手，聚焦于数据和算法，深入分析数据新闻模式对大数据时代的新闻生产、价值逻辑、信息规制和公民素养等方面带来的革命性变化，探询这种“因时而变”的新型新闻模式如何影响了传播业态、媒体生态和社会形态。本书秉承科学精神，在学理层面对新闻创新和技术实践进行符合价值理性与工具理性的阐释和反思，并提出大数据时代的“数字之道”，包括大数据时代的信息规制、数字伦理与数据素养的尺度和原则等。

《加拿大传媒研究：网络、文化与技术》一书对加拿大传媒业进行了较为系统的学术研究。从领域界定、社会文化形态、历史背景、公共政策到全球化、数字时代的大众传媒各个方面进行了笼统介绍，研究较为深入系统，有学术性、时代性和业界借鉴参考价值。全书共十二章，分别为：领域的界定、传播：社会与文化形态、媒介：历史及加拿大背景、媒介内容：探究意义的生成、媒介与受众、传播技术与社会：理论与实践、公共政策的制定、传播政策：分领域论述、所有权与媒介经济、作为内容生产者的新闻记者、全球化和数字时代的大众传播。

传媒在人们的日常生活中扮演着重要角色，它几乎渗透到我们公共和私人生活的所有领域。《德国传媒体系：结构、市场、管理》一书的目的，在于从传媒的概念出发，兼顾传播、组织和制度等维度以及各种媒介技术，系统分析德国传媒的组织、结构和制度秩序，以开放的、动态的目光观察传媒体系。全书分为六章，分别为传媒与传媒体系、 德国传媒体系的规范性框架、德国传媒体系的基础设施、大众媒体、德国传媒体系的发展动态和德国体系系统概况。

传媒产业研究包罗甚广，包括通过研究、审视传媒实践并分析其后果，进而从微观和宏观视角探讨媒体的制作和传播。《传媒产业研究》一书为三位传媒研究领域的学者所著，内容充实，对传媒产业研究各个方面的最新研究及趋势进行了阐述与分析。《传媒产业研究》一书共八章，分别为导言、传媒产业研究的起源、个人和角色、生产文化、机构、产业和实践、宏观视图和结论：传媒研究的未来方向。书中每一个章节都探讨了该层次一系列的学术著作的特征，从而确定这些学术著作中所要探索的关键问题以及在此类分析中所采用的方法种类。

《新视听经济学》的作者认为，从1950年开始到21世纪初，视听产业经历了三个阶段的转变，第一阶段为电影的兴起，第二阶段为电视的兴起，第三阶段为录像带、有线和卫星电视、付费电视或是欧洲的商业电视的兴起。而现在，第四个时代已经形成，本书的目标是揭示一个全新的、逐渐被定义为第四个时代的视听行业经济结构。《新视听经济学》共八章，分别为活跃而相互依存的系统、图像消费：持久性与创新性、视听节目、新视听经济学、奈飞和Youtube：搅局者、付费电视的转型、电影业的稳定性和结论。

记者张兴军行走于中印两国之间，目睹真实的印度与国内流传的印度之间的巨大差距。在印期间，他经历了印度的大选，新冠疫情的暴发，中国企业在印度的蓬勃发展；造访了印度社会的各个阶层：从路边小贩、出租车司机、工厂老板，到教师、学者、电影明星，还通过在印华人的视角，提供了一个中国人眼中真实的印度，见证了古老的大国在现代化的高速发展下的断裂与新生。 对于中国人来说，这个邻国与自己的国家有着诸多的相似之处：有着悠久的历史文化，庞大的人口数量，可观的发展空间和潜力，从中国人眼中看印度，就好似看一面镜子。但是，大多数国人对印度的了解，往往局限于一些支离破碎的信息和来自他人的刻板印象。另一方面，随着中国在世界舞台上的影响力愈加强大，中国人需要走向世界，并从自己的角度直接观察世界，而不再通过他者的转述。 作者对于印度的观察，正是基于以上两点，不但要呈现出一个真实的印度，还要“用自己的眼光，认识他人，认识世界”。“某种程度上，这不仅关乎我们如何看待印度，也是一个正在崛起的大国如何看待世界并与之相处的折射。”

一胎孕期中，她读研究生；二胎还在襁褓时，她选择去国外留学；回国后，家人们都觉得她应该工作或者照顾家庭了，她又去读博士后，直至成为一名大学教授。作者郑莲喜从来没有因为世俗对女性的绑架，而放弃做自己，以及对梦想的追求。“丢下两个孩子去留学，你是想离婚吗？”“保姆有她做的好吗？”“自私的妈妈/妻子！”……不绝于耳的杂音，也会让她怀疑“我是一个好妈妈，好妻子吗？”而随后“先是我自己，才是任何人”，即刻让她坚定自己的选择。但是，当她听到25岁的女儿说想要结婚时，心情变得五味杂陈，却又无法向她一一诉说，她觉得女儿把婚姻想象得过于美好，而作为母亲又不能浇灭它；她又怕过去母亲艰苦的模样像阴影般出现在自己的人生那样，她也出现在女儿的人生里。怀着复杂的心情，她解剖了自己过往的人生，于是，有了这本借由写给女儿，其实写给所有母亲和女儿的勇气书。希望这个时代的女性多一些清醒做自己的认知和底气——我们爱自己的方式，决定了别人爱我们的方式，要把自己当女儿重新养育一回。