本书所谓“当代语义学”，指的是逻辑语义学或形式语义学。在观念层面上，讲授当代语义学研究什么，怎么研究，使学生对当代语义学有一个整体的轮廓性了解。在知识层面上，主要是传授一些具体的语义学知识，如语义类、语义的集合表达与函数表达、终端节点规则、非分枝节点规则、函数运用规则、附加规则、变量赋值规则、并列规则、量词理论、约束理论、话语表达理论、焦点理论与事件语义学等。在素质层面上，主要是培养学生的理性精神，让学生能够由简到繁，化繁为简，按规则操作，一步一步地推导演算，从不同的视角观察问题。本书适合作为语言学专业高年级本科生或研究生教材使用。

何谓新下层？日本的新下层是指日本长久以来难以脱离贫困状态的阶级。当老无所依的危机感提前向中青年转移时，当社会阶层的流动性降低、贫困遗传现象日益加剧时，当贫富阶层就“贫困阶层是否值得救济”这一议题站在对立面时，直面这些现实的新下层，该如何自救？日本社会非正式员工的增加形成了庞大的贫困层，导致贫困率上升。桥本健二在本书中将这些人分成年轻人、中年人、老年人等不同人群，描述新下层的诞生、发展和影响，以及日本社会格差扩大、阶层滑落的现实；以调查数据为基础，探讨日本社会阶层的流动及其背后的原因。

《企业公文处理与写作范例大全（第2版）》定位于企业公文处理指南和实用文书范例集，全书特色鲜明，突出实用性和全面性，力求为企业相关人员的公文处理与写作提供一册 “轻松上手”的工具书。《企业公文处理与写作范例大全（第2版）》包括四个部分：企业公文基础知识与写作素养提升篇（共4章）；企业公文写作模式与典型范例篇（共6章）；企业文秘人员职业技能与保健实务篇（共2章），以及关于公文工具性标准内容的附录。《企业公文处理与写作范例大全（第2版）》可以作为企业文秘人员和其他文字工作者进行公文处理、文书写作的 工具书及企业内部培训教材，也可以作为高校经济管理各专业本科生、硕士生和MBA学员提高公文写作技能的实训教材。

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从小，我们会接受这样的一些规则：女人不如男人，也永远不要幻想跑到男人前面。男尊女卑了那么多年，这种意识像是废弃房间中的霉味一样，每个人的衣服上、头发上甚至灵魂里，或多或少都被沾染到。可是，社会发展到今天，女人们不是必须“靠男人”才能赢得自己想要的一切。我们可以不当“讨要者”，我们也可以成为“创造者”。作为女性，有幸生活在这个比以前更平等的时代，我们更该自立、自强、自尊、自爱，刷新大众对我们女性的认知。我们永远不要迎合“以弱为美”和“以攀附为荣”的审美体系和价值观， 要抢占各领域的社会资源和话语权，阔步迈向独立自强的新征程。

1980 年，14 岁的克里斯蒂娜·J. 沃利的世界发生了翻天覆地的变化，父亲所在的芝加哥东南部的钢铁厂突然倒闭，接下来的几年里，近十万名附近的居民也将失去工作。30 年后，沃利成为一名文化人类学家，她在《无地可依》中把人类学视角带回家，审视自己的家庭和整个美国蓝领阶层的命运，结合个人叙事和家庭照片，对“去工业化”的社会影响进行了细致的评估。通过描述家庭成员的努力奋斗和自己向上流动的故事，沃利揭示了在复杂的紧张关系之中美国工业衰退的社会景观。在其精辟的分析中，每个读者都可以了解为什么美国的贫富差距不断扩大，为什么向上流动从集体性转向个人化，以及哪些政策错误导致了这种困境。

毛泽东的文章，值得读、需要读。毛泽东的为文表达，包括措词、断语、修饰、口吻、文风，早已是中国当代汉语的重要组成部分；他文章中的才思、智识和卓见，也早已是弥足珍贵的精神文化财富。《向毛泽东学习写文章》作者多年来悉心研习毛泽东的写作之道，倾力探究毛泽东的文章密码和语言魅力，用功甚勤而有心得，且能娓娓道来，引人入胜。文章千古事，得失寸心知。向毛泽东学习写文章，学立意，学章法，学变通，学才情，学言之有物又放诸四海，学超拔高迈又实事求是，所学必有裨益。毛泽东文章之道，诚为为文者所必习。

本书首次通过系统性框架，为读者了解政治行为体如何通过叙事在新环境中塑造秩序提供精彩解读。为了解释不断变化的世界秩序，作者探讨了行为体如何设计和形成特定的叙事，以及第三方如何来理解这些叙事并与其互动。本书围绕国际关系中的主要概念，通过探究秩序、行为体、不确定性和竞争者四个主题，展现了战略叙事影响权力沟通和交流的可能性与局限性，为当代国际关系的理论化和实证研究作出了贡献。在当下中国高度重视软实力、对外话语体系建设、国际传播和国际话语权的背景下，本书的出版为讲好中国故事、传播中国声音和提升中国的国际话语权提供了重要的理论启示。

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本书是在影视媒介语境下探讨跨文化传播现象，以案例分析为依托对国内外影视媒介中的跨文化实践与理论进行梳理分析。首先，对跨文化传播现象进行历史溯源，并介绍了影视媒介语境下的跨文化传播特点，强调影视媒介的特性及其与跨文化传播间的相互作用。其次，基于丰富的影视媒介案例，从不同的理论视角逐一分析了跨文化传播实践中的一系列问题，包括文化价值体系、文化霸权、文化偏见、文化差异、文化符号、文化融合、文化认同、跨文化冲突、跨文化适应、跨文化接纳等。最后，聚焦中国借由各类影视媒介进行的对外传播实践，希冀为中国未来的跨文化传播和国际传播提供参考。