梁漱溟先生1923年下半年至1924年上半年在北大哲学系开设“孔家思想史”课程，其弟子数人曾将课堂笔记汇总编辑并油印出版。今由梁漱溟长孙梁钦元将油印本重作整理，并根据梁漱溟之本意，更名作“孔学绎旨”。本书内容鲜明地体现了梁漱溟对待孔学的态度，即认为孔子之学、儒家之学应当是一种着眼于自己生活的“自己学”。油印本原分七个章节，梁漱溟在辨析了课程的命名、范围、取材、方法及孔家思想的来历之后，选取了十三点、十四个态度展开讨论了孔学，最后附以一章专论孟子。

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张志鹤一生致力于浦东及上海地方事业，尤其于教育及同乡会上贡献最多，他与黄炎培关系最为密切，系黄炎培的得力助手。张志鹤著有《我生七十年的自白》《浦东同乡会史料一斑》《我生七十年后自白续编》《周甲自述》《友声集》《晚嘤草》等书，均未刊印。这些著述对研究上海地方史具有重要的参考价值，现经张剑容的收集整理，汇编成《张志鹤文选》，除著述文稿外，还选录有往来书信和诗歌，书稿15万字，并有历史照片10余幅。

金鸿钧先生是中国美术家协会会员、中国画系花鸟画室主任、中国文联牡丹书画艺术委员会副会长、中国工笔画学会常务理事，北京工笔重彩画会副会长。他擅长中国画，1962年毕业于中央美术学院中国画系花鸟画科，并留校任教。本书收录金先生的25篇作品，大多数为他对工笔花鸟画创作的感悟。作者在自序中说：宋元花鸟画是中国花鸟画发展史上的一个高峰。宋元花鸟画强调研究生活、浓厚的情趣、深遂的意境，精湛的艺术技巧都使我为之倾倒。对宋元花鸟画的研究和学习是我的基本功和创作上的出发点，在我许多创作中可以看到宋元花鸟画对我深刻的影响。

在历代留下的浩如烟海的琴学文献著作中，琴曲是非常重要的音乐曲谱遗存，总共记载有三千多首琴曲，但仍在流传的只有一百多首，因此大量的古曲都变成沉睡的乐曲，就需要重新挖掘出来并诠释和复响遗留下来的很多的传统古典曲目，而打谱是属于音乐考古研究的工作，需要深厚的积累和专业素养，可谓“操千曲而后晓声”，费时费力，这一过程需要查阅相关资料，演奏指法的意义用法，音乐本体的结构，解题的意义异同，比较现存谱本的差异等等，不停的按弹，耗费心血，不断推敲修改，体会音乐的韵律，考虑到音乐性，历史方面的问题，手与乐器的动觉体验因素，记谱等等，最后才能定谱。因为不是声音的任意组合就可以成为一个音乐作品，所有的材料要素必须构成良好的知觉联系。作者俱三十年古琴生涯，深入整理研究打谱，也是琴艺和琴理的释放。业内有所谓“大曲三年”的说法，事实的确如此。作者选自明清时期不同的谱集中的作品来进行挖掘整理，其中有一些是打谱会议的规定曲目，已经公开演奏部分，取得较好反响。也从近十多年来积累的的古谱琴曲打谱作品中选出一些较为成熟的曲目，集成这本尽量贴近原貌的古琴音乐作品，使其复响，解古曲之曲意，探古曲之妙景，以更好地继承和发扬中国传统优秀的古琴音乐文化艺术。 本书共集选23首作品.分两个部分，琴曲和琴歌两个类别。书目的编辑按照先原谱然后分别是采用五线谱和简谱的记谱的方式，三种版式对照，方便读者对照应用。每首琴曲都附录相应的减字谱古谱原谱，以参考研读。

《经典背后》分上、下两册分别对习近平总书记重要论述和马克思、恩格斯、列宁的经典论述进行阐发。上册既揭示习近平总书记重要论述发生的时代背景和蕴含的重大意义，又讲述这些重要论述随着时代发展不断丰富完善，鲜明体现贯穿其中的根本政治立场、彻底理论品格、独有精神气质和科学思想方法。下册通过解读马克思主义经典著作中的重要论断，既探究其产生的历史背景、生成逻辑，又阐明其历史演进和时代表征，以及对当下的现实意义和重要启示。《经典背后》有助于读者深刻理解习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化时代化最新成果，自觉掌握马克思主义的世界观和方法论，真正把马克思主义看家本领学到手。

本书接续《古典诗学的现代诠释》的研究，除继续关注诗美概念，如“老”“厚”“涩”等外，更注意诗学目前的一些重要观念，如“神韵”“格调”“性灵”“肌理”等，将这些概念还原到最初语境中，根据倡导者本人和后人的具体用法来分析其含义，在动态过程中把握其衍生情形。作者将中国古典诗学的学术史意义和理论价值放到更广阔的历史视野中进行思考，希望通过对古典诗学基本概念和命题作这样的现代诠释，慢慢形成一批相对稳定、清晰的基本概念，为今后的理论建设和批评实践提供工具术语和基础理论平台，从而促进全球化视野下的中国文学理论、批评史研究和当代文学理论的建设。

作者在多年研究古典诗歌的经验和知识积累基础上，选择“象”“境”“清”“法”“悟”等一系列关键范畴，及禅与诗、诗与画等重大理论专题，共十四个，进行深入而系统的研究。这些范畴与命题既是基础性的也是富有活力的。作者运用历史与逻辑相统一的研究方法，用现代意识梳理中国古代诗学理论，在理论的历史展开中，把握其发生、发展、转变的逻辑进程，将理论问题历史化，从不同侧面展示了中国古典诗学的丰富内涵和理论价值，对建构富有民族思维特色和文化品格的本土文学理论具有不可低估的学术推动作用。

本书以笔记的形式，对中国饮食文化的基本要素以及各地的风味饮食做考证和诠释，寻觅中国饮食中的文化传统。作者在了解大量文献的前提下，通过认真的引证、辨析和梳理，将饮食、民俗以及更加宽阔的俗文化史的内容串联在一起，既构成丰厚的知识背景，又不失浓厚的文化旨趣。从体例上而言，本书从中国民间供奉的“厨神”谈起，接着谈水、火、油、盐等基本饮食要素，再谈到饼、馒头、面条等风味主食，然后谈各地美食，最后以“满汉全席”收尾，由此构成自成一家的“中国食史”。

《顾颉刚全集（附补遗、年谱）》收入顾颉刚先生所著《顾颉刚古史论文集》《顾颉刚民俗论文集》《顾颉刚读书笔记》《宝树园文存》《顾颉刚书信集》《顾颉刚日记》《清代著述考》及顾先生子女辈整理之《顾颉刚文库古籍书目》《顾颉刚全集补遗》《顾颉刚年谱（增订本）》（前八种曾于2010年纳入“国家出版基金项目”出版为《顾颉刚全集》），全书字数26900千字，分为六十四册。《顾颉刚古史论文集》（全十三册），是顾颉刚先生的学术代表作品。收录了“层累地造成的中国古史”观的论述以及古史传说的夏、商、周至春秋史实的考辨，古代民族和疆域的探索，古书真伪、内容和著作时代的考订，及其他史学专书。其中卷一收录的《古史辨自序》提出的思想，可以称为现当代中国史学研究的核心之一。书中并收入顾颉刚先生手制“早期尚书残存篇目及文字表”、“汉代今古尚书篇目异同表”、“伪古文尚书及所录书序篇目表”及彩色“康王东征北征图”“三监反周及周公东征图”等超大拉页十数张，极大方便后世治学者。《顾颉刚民俗论文集》（全二册），收录顾颉刚先生对于民俗学研究的专著、文章及重要资料，包括我国民间歌谣、故事传说、风俗宗教，如吴歌、妙峰山香会、孟姜女研究等各个方面。顾先生受五四新文化运动对大众文化的积极态度的影响，将这些研究题材提高到了与高文典册中的经学、史学同等地位，开拓了我国的民俗学研究领域，为古史研究开辟了一个新天地。《顾颉刚读书笔记》（全十七册），是顾颉刚先生一生治学的重要组成部分，收录顾先生六十多年积累的近二百册笔记，约计五百五十万言，内容涵盖中国古代文化的政治、社会、经济、宗教、思想各个层面，充满了新材料与新见解，是收录顾颉刚笔记最全的一种。《宝树园文存》（全六册）收录未入《顾颉刚全集》其他各卷的散篇文章，分为“学术”（一）（二）、“教育”、“边疆与民族”、“文化”、“政治及其他”、“传记资料”六编，按照写作先后排列，部分文字诞生于特殊的年代，对后人研究那段特殊的历史是难得的第一手资料。《顾颉刚书信集》（全五册），收录现存于世的顾颉刚致家人、友朋、同仁等各类书信计1921通，内容包罗万象，为研究顾颉刚其人及二十世纪学术史提供了丰富的史料。《顾颉刚日记》（全十二册），几乎是顾颉刚先生对自己一生的记录，始于1913年10月，自1921年起至1980年12月17日（去世前八天），基本未间断。不仅是顾先生“生命史中最宝贵之材料”，更是近现代学术史、社会史的重要组成部分，有着极高的史料价值。《清代著述考》（全五册）是顾颉刚先生为研究清代学术而做的资料书，对清代学者的著述版本等作了详细辑录，并附有相关的序跋及考证，可以全面了解清代学者的治学成绩。通过编纂此书，使顾先生对清代学术有了深入的领会，在他日后的治学生涯中发挥了重大的作用。本次收入《顾颉刚全集》，系影印《清代著述考》全部初稿，并将中山大学排印的二稿汇辑一处，附于初稿之末，史料价值，不言而喻。《顾颉刚文库古籍书目》（全二册），为“顾颉刚文库”内古籍部分藏书之目。由顾洪、张顺华整理。“顾颉刚文库”藏书约计46000余册，遵顾先生遗愿捐赠中国社会科学院图书馆。其中线装书约6000部，36000余册；平装书约2600种，10000余册。《顾颉刚文库古籍书目》只著录线装书，按经、史、子、集四部，外加丛书、新学，共分六大类，并汇集书上各家题跋为《题记编》。书末附《书名索引》人名索引》《题记批校索引》，可用汉语拼音、四角号码两种方法检索，极便使用。《顾颉刚全集补遗》（全一册），收录“国家出版基金项目”《顾颉刚全集》出版后陆续发现的论文、读书札记、杂文二十余篇及书信一百一十余通，并附《顾颉刚旧藏签名本图录》中部分题跋补遗，由顾先生之女顾潮整理。《顾颉刚年谱（增订本）》（全一册），由顾潮整理，从顾先生日记、笔记、信札、已发表作品等数千万字数据中系统地搜集了其在学术、教育、政治等方面的活动，较全面地反映了顾先生的一生以及八十余年来中国学术界（以史学界为主）的发展，为国内外学者进行此方面的研究提供了详实可靠的依据和线索。