我们是中国人，我们从小说生长在中国的土地上。这块土地肯悲伤，也有欢乐，有苦恼，也有开心一刻。这是我们的家乡，有我们的父母、亲戚和姐妹兄弟，这里有我们的老师和从小到大的朋友。不错，现实中的确有着许多不如意民的地方，但是，外面的世界就真的是天堂吗？难道这一切的不如意就和我们这些人一点关系都没有吗？我们自己的家乡、自己的土地、自己的民族、自己的国家、自己周围发后的种种事情……所有这些，如果我们自己都不去热爱的话，又有谁去去热爱？我们自己都不赞美的话，又有谁去赞美？我们自己都不去改变现状？又有谁来夫我们改变？我们自己都不去珍惜的话，又有谁来珍惜？如果你是中国人，那么，就请从现在做起，去重新拾起祖上光荣，恢复中华民族礼仪之邦的传统，去真心地孝敬父母，敬爱同事亲友，对上司要忠心耿耿，对下属要关怀备至，多多用心来为大众和社会服务，多去亲近对社会做过贡献的德高望重的长者，去做一个真正快乐而勇敢的中国人。哪怕是少了一颗螺丝钉，宇宙飞船就很可能会偏离轨道，甚至失事。同样的，中国的富强与繁荣，当然也少不了每一个中国人的参与和努力。你是中国人吗？那就赶快行动起来吧！“莫等闲，白了少年头，空悲切！”中国人的立场到底是怎么样的呢？中国古代孟子曾经说过，天下的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于个人。也就是说，我们每个中国人是每一个中国家庭的根本，而每一个中国家庭就是整个中国的根本。人世间包罗万象，无奇不有，却找不到可以包治百病的万能药方。每个人有每个天生的个性，有着不同于其他人的特点。每个人有每个人的长处，每个人有每个人的不足，每个人有每个人各自的痛痒，每个人有每个人各自的喜好，每个人有每个人各自的梦想。每个人只能各息去摸索，去找到适合自己的方式方法，找到适合自己的生存之道。一个是这样，一个家庭，一个民族也是这样，一个国家就更是这样。整个人类的大历史其实是由每个人的小历史所共同组成，也就是说，整个中国的历史，首先是每个中国人的小历史。所以研究历史的重要目的，就是要吸取从前的经验教训，避免从前的过失错误，更大程度地提醒让今天的每一个人能够去做好自己手头上的第一件事，让每一个活着的中国人过得幸福快乐，让每一个中国人的生活能够得到根本的改善，让人们每天活得开开心心快快乐乐。因此，作为一个具体的中国人，通过自己的努力...[更多内容]

广播电视史是一门正在发展中的新兴学科。从宏观上来说，一方面它属于历史科学的范围，与政治史、经济史、文化史、科技史，特别是新闻史有密切的联系；另一方面，它又是广播电视学的一个分支学科，与广播电视理论、广播电视实务等一起构成广播电视学的整体。广播电视史学的任务是研究和探讨广播电视事业产生、发展的历史进程并从中寻求其发展规律和总结历史经验，为办好广播电视服务。广播电视史乃至广播电视学是否可以成为一门相对独立的学科？多年来颇有争论。直至1992年11月原国家技术监督局颁布国家标准《学科分类与代码》以后，争论始告一段落。上述国家标准中明确将“广播与电视”列为“新闻学与传播学”所属二级学科之一，同时又将“广播电视史，，与“广播电视理论”、“广播电视业务”、“广播电视播音’’等一起列为“广播与电视”所属的三级学科。至此，广播电视史作为一门新兴学科已成为不争的事实。现在，摆在广播电视史教学研究人员面前的关键问题是如何在马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导下，从中国广播电视事业发展的具体过程入手去研究、探讨，把广播电视史这门新兴的学科建设好，使其在人文社会科学之林中占有一席之地。这里首先回顾一下中国广播电视史研究的进展历程，也许从中可以得到某些有益的启示。

马寅初的童年并不幸福，家中也并不富足，求学并不顺利。尽管如此，他却毕生都在“铁肩担道义，妙手著文章”！不仅是中国当代的经济学家，教育家，社会活动家，他的人口理论更是闻名中外，在多学科、众领域皆有建树。让我们借此书回放一下他坎坷多舛的一生。马寅初：绍兴县人。这位睿智而聪慧的“才子”的家中并不富足，童年并不幸福，求学并不顺利，所追求的理想并非事事如愿，赤子之心并非人人理解。他的一生，坎坷多舛。尽管如此，他毕生都在“铁肩担道义，妙手著文章”！而同样令人景仰的，还有他为了国家和人民的利益，敢说敢做的个性；坚持真理，“粉身碎骨全不怕”的大无畏精神！让我们穿越时间的隧道，看看这位平凡而非凡的马寅初。

《心碎的声音——战后伊拉克采访实录》真实记录了新华社记者黄敬文在伊拉克十个月的心路历程。 2003年他主动请缨，带着对巴比伦空中花园曾经的想象，踏进今天硝烟弥漫的土地。他来不及观察这里以前发生了什么，却看到茫茫沙漠，沉沉戈壁，大批疲惫的难民长途奔波却求助无门，衣食无着。如今黄敬文用一名中国记者的视角为我们描述了战后真实的伊拉克。这本书既是历史的见证者，又是记者遭遇战争无以规避的思索。本书图文搭配，以200多幅优秀的摄影图片，真实再现了战后伊拉克全貌。

本书作者通过八个不同角度的感受告诉读者，保持工作、生活平衡的决窍其实是心态。并通过作者的榜样告诉读者如何在日常的工作和生活中修炼心态。希望透过这些文字，读者不仅能感受到观察人（包括自己）和管理人的乐趣，也能体会到幽默的力量和磨练的意义，更重要的是，希望这些文字让大家体会到工作的快乐和生活的美丽。...

20世纪是批评的世纪，文学批评理论空前繁荣：社会历史批评、心理分析、马克思主义批评、女性主义批评、结构主义理论、接受美学、文学史批评……各派都为解读文学作品提供了一种视角或方法。作者巧妙地把这些批评理论编织到了他的谋杀小说中，让每个流派都面对《哈姆雷特》发言，让他们互相辩难，互相揭短，最后又走向毁灭，读者可以在轻松愉快的阅读中了解西方20世纪文学批评理论的概貌，并对文学理论的认识上升到一个新的高度。《哈姆雷特谋杀案：文学批评理论另类读本》也不乏独立的文学价值，作品充满了喜剧性的揶揄和戏拟，常常令人捧腹。作者以夸张的手法揭示了各种批评流派的局限，也顺带讽刺了当今学术界的一些荒诞现象，勾勒出一幅文学教授的众生相。

有人的地方，就有江湖！在武侠世界里，侠客们依靠刀枪拳脚行走江湖；在现实世界里，大人物们靠说话功夫纵横天下。.来自中华大地不同地方、不同身份背景的七位说话高手，在《能言善辩》杂志社的邀请下，相聚于千古名都景色怡人的苏杭城，煮酒论英雄，品茗说天下。伴随一场场精采纷呈的关于说话功夫的交流与探讨，诸位高手向世人展示了十一套说话的顶级功夫，令你拿来就用，受益无穷。以彼之道，还施彼身：用对方刁难你的方式还击对方；小李飞刀，例不虚发：话在精妙不在冗多，一句搞掂；局局相扣子母环：设计好说话程序，令对手自投罗网；赢家气势霸王枪：王者之气，得势更不饶人；太极功夫：告诉你盘缠推拿，以柔克刚之道；激将大法：如何以退为进，驭人于股掌之间；独孤九剑：面对众多口舌攻击，如何一一破解；吸心大法：获得人心，从而赢得天下的秘诀；口蜜腹剑孔雀翎：揭开笑里藏刀真相，教你防范高招；凌波微步：让你在危机面前，如何自如应对；鬼门神功：最厉害的说话功夫，成大业者必备。..一般人不靠嘴巴打天下，只靠手脚出苦力，因而浪费了人生无数大好良机。上乘的说话高手，却能够把一套套功夫，演绎成解决困扼和成就大事的杀手锏。人生如战场。在这个战场上，要赢得人生胜局，每个人都希望掌握和装备精良的武器，以及独步天下的功夫，使自己得心应手，马到功成。而说话功夫无疑就是你最关键的武器和功夫。...

连战是一个极富传奇色彩的政治人物。他家世显赫，人脉深厚，祖父为著名历史学家连横，连氏家族世代与台湾政治有千丝万缕的联系，与辜振甫等名人为世交。他被称为台湾最有钱的阁揆。他被称为气劲内敛型政治人物，喜怒不形于色；他带头整合泛蓝，开启两岸和平之旅，为实现国共两党再次握手起了主导作用。本书有大量连战的自述性文字和连战夫人及其女儿的日记，独家收录了连氏家族的家书和相关文件，从中既可从连战宦海沉浮中感悟其从政之道，也可了解连战鲜为人知的感情生活与心路历程。该书以大量历史档案馆馆藏的历史性图片和资料，完整地再现了连氏家族在台湾的发展轨迹。本书文字参选了陈凤馨女士《遇见百分之百的连战》、杨渡先生《历史的转折点——连战大陆行》、杨力宇先生《有容乃大——连战从学者到阁揆之路》及连方禹女士《半世纪的相逢——两岸和平之旅》等书的部分内容，图片由中国新闻社、中国第二历史档案馆、陈观馨女士等提供。

在复杂的职场人际沟通中，我们常常会遇到一些尴尬和冲突的场合，往往难以启齿，又无法回避。这时，该如何得体地说话就显得非常重要。表达得当，海阔天空；出言不慎，麻烦不绝。把握其中的微妙、技巧和原则无疑是关键中的关键。.辞退员工，老板该如何开口，才能既达到目的，又可以让员工体面地离开？员工该怎样向老板提出加薪申请，才能够既不伤颜面，同时又能实现双赢？..消除与同事之间的误会，实现部门领导之间更好的合作，这一切将如何实现？如果你掌握了本书的沟通技巧与说话原则，你就会在如上场合中如鱼得水并纵横捭阖。...

郭德纲，中国相声界的传奇人物，33岁，个子不高，身材微胖，喜欢眯着眼睛笑，籍贯天津，8岁学艺，1995年来到北京。后创办“德云社”，是中国“把相声带回剧场的第一人”。曾经在大栅栏广德楼说相声，后来搬至天桥乐茶馆说相声，每个周末，场场爆满。2006年1月在解放军剧院举行“ 新年相声大会”，一票难求，返场多达22次，新浪网在线直播，有20多万网民在线收看。在赢得相当多资深相声迷狂热追捧的同时，也遭到了主流相声界的非议。他称自己为“非著名相声演员”，与那些在电视上出头露面的“著名相声演员”有意区分。他有自己的网站，自任版主。在网上搜索“郭德纲”的名字，可以找到2G的相声音频，全是郭德纲的 “钢丝”在现场录制然后又传到网上的。听郭德纲的相声，已经成为很多人每天的功课。有人称他是“相声界的草根英雄”，但是，他更愿意接受一位知己好友给他的称谓：“雅痞”。相声是什么？中国人好像都知道。“都知道”的意思是说，反正就这样，没有什么超乎想像力的东西会发生在相声这门“艺术”身上。就好像你早上来到一个国营早餐铺子里，那就意味着你来之前就已经接受了必须吃火烧、油条、豆浆的现实，这铺子里只卖这个，要想得到广东早茶极富创造力的五花八门的惊喜，这里没有。有人说了，相声不是已经“新”了吗？我们也在创新啊。郭德纲说得好，“好比厨师炒菜，你可以发明新的菜，但最起码你得知道什么叫炒勺，哪个叫漏勺，你拿着痰桶炒菜说是革新，那他娘的谁敢吃啊”。所以，本书遍访相声界各阶层人士，把相声的生存状态和相声门里的法则做了一个真实的梳理。通过这次梳理，有心人也许能看到我们真实的相声和真实的“郭德纲们”。而我们的“郭德纲们”，究竟怎样才能够不再总是“戗着茬儿”地生存？相声，能不能成为我们生活艺术的常态，而不是变态？这些问题，只能留待“郭德纲们”去解决了。