本书关注的问题在于社会态度普遍负面的情况下，年轻女性为什么仍会去酒吧？她们在酒吧中有怎样的实践、体验与感受？当我们将酒吧视为一个“压缩现代性”的实验室，年轻女性在其中的实践与反思，为我们提供了窥探当代中国的性别、阶层与道德变迁的窗口。

“村超”是一个拥有700亿流量的超级网红。习近平主席在2024年新年贺词中点赞“村超”：指出“村超”活力四射……诠释了人们对美好幸福的追求，也展现了一个活力满满、热气腾腾的中国。“村超”以其独特的魅力吸引了国内外的广泛关注，是讲好中国故事的最好素材。贵州省社会科学院文化研究所组织全所科研人员赴榕江对“村超”进行深度调研，从不同的学科视角对“村超”进行解读，以期梳理清楚“村超”的来龙去脉，记录传播好榕江通过打造“村超”这一县域IP，撬动榕江县域现代化的生动故事，提炼总结出后发地区县域现代化路径及理论启示。

本书根据党的二十大部署要求，围绕宜居宜业和美乡村建设，在积极借鉴已有做法经验、系统梳理相关研究成果基础上，全面介绍了农村厕所革命、农村生活污水治理、农村生活垃圾治理、村容村貌提升、农业废弃物资源化利用、乡村治理等领域的基础知识、基本情况、政策要求、技术路径、方法要领和典型模式。

哪些作品能被称作艺术品而哪些不能，由谁来评判？艺术品都是艺术家独立完成的吗？艺术家是否像人们想象中的那样特立独行？艺术家、评论家、艺术品商人、收藏家之间有着怎么样的关系？贝克尔的艺术社会学经典著作《艺术界》为这些问题提供了答案。对艺术的传统分析往往局限于艺术家和艺术品，而贝克尔则将艺术看作一种集体活动，对“艺术界”这一概念进行了丰富而精微的阐发。在贝克尔看来，艺术界通常同它试图与之划清界限的世界有着千丝万缕的联系。本书的每一章都从一个略有不同的视角窥探艺术界，讨论了艺术品创作进程及其参与者之间的合作与冲突、艺术活动中的特殊惯例、新的艺术家分类、艺术与国家的关系，以及艺术的名声问题等，展现了一幅艺术界运作与变化的生动全景图。本书以社会学之眼审视艺术，在艺术社会学领域具有里程碑的意义，提供了新的理论框架，具有强大的解释效力，深刻地影响了后来者的研究。

本书作者伊登是休闲学硕士，资深媒体人。伊登通过访谈“爱情课”导师梁永安教授，及佟晨洁、米周、白略、宽宽、林贝等十来位身处爱情不同阶段——单身、恋爱、婚姻、相守、分离等但依然相信爱情的人们，观察他们在爱情中的不同处境，倾听他们对爱情的看法，讨论现代人对待爱情的不同方式，从而理性探讨爱情这件最感性的事情。爱是来自过去的光，一旦产生，就像光子恒速向前，经过亿年仍在旅行。——爱情访谈者 伊登你想很有感情地生活，就要有一辈子单身的决心。——复旦大学中文系教授 梁永安相信爱是我的底层逻辑。 ——《再见，爱人》嘉宾 佟晨洁如果没有对方，我还是会照常上班，下班，我只是会很没有精神，生命中那种叫作意义的东西没有了。——豆瓣人气作家 米周它包含了一种情义的成分，恋爱后结成夫妇，就有夫妇之义。——畅销书《36岁，人生半熟》作者 宽宽我其实并不知道怎么做一个母亲，我也是第一次做母亲，又很早就生了孩子，我自己都还没有成熟就已经生了他。 ——手艺人 白略在我目前为止 34 岁的人生里，离婚，是我做过最自豪的一件事。这是一个我把我自己从一团混沌黑暗的泥沼里拽出来的过程。——“离婚博主” 林贝

1932年4月，哥本哈根的尼尔斯？玻尔研究所。约四十名科学家在这里荟萃一堂，在人人敬爱的导师的目光下无拘无束地讨论起物理学的未来。他们要谈论的事情真的是太多了，因为无论是对科学，对他们的职业生涯，还是对他们各自祖国的历史而言，这都是一个至关重要的转折点。科学家称1932年为“奇迹之年”，因为这个年份不但见证了中子和反物质的发现，也在历史上首次实现了人工诱导核嬗变。这些重大发现预告了核时代的到来和大科学的出现，然而就在科学家们为此欢欣鼓舞的同时，欧洲也正势不可挡地坠入极权主义和战争的深渊。不到一年，希特勒登上权力宝座，改变了这些科学家的命运，也让1932年这次集会无忧无虑的氛围再也不可能出现。《哥本哈根的浮士德》以主导了哥本哈根会议的七名物理学家的职业生涯和生活为中心，其中玻尔、保罗？埃伦费斯特和莉泽？迈特纳三人已过知天命之年，是成就斐然的老一代科学家。维尔纳？海森堡、沃尔夫冈？泡利和保罗？狄拉克三人才刚刚而立，但已经在物理学名人堂占有一席之地。七人中最年轻的是二十五岁的马克斯？德尔布吕克，这次会议结束时上演的滑稽短剧就是由他执笔的。这出短剧是歌德巨著《浮士德》在物理世界中的演绎，青年物理学家在剧中对长者们各种插科打诨，而剧中的情景竟然也预示了很多后来发生的事情，令人细思极恐。

消费无处不在，消费行为背后隐藏的符号和信息，左右着购买决策，塑造着我们的个体身份认同、社会地位和文化价值观。消费是我们每个人都会做的事，却很少有人意识到消费究竟是什么。本书从社会学视角切入，对消费型社会展开研究，对消费的概念，驱动消费的原因，消费与日常生活等话题进行阐述，探讨了消费行为的动机和意义。

作为地中海沿岸最大的港口，马赛的历史与其渔业的历史紧密相连。1431年，为了解决由捕鱼活动产生的争端，马赛的渔民们成立了名为“贤人会议”的私人治理机构，以对当地渔业进行民主管理。在漫长的历史发展中，“贤人会议”始终坚守和维护马赛渔业的古老传统与规范，这种“顽固”既让它幸存于法国大革命和第二次世界大战造成的社会动荡， 却也使它在全球化和现代化带来的激烈变革中逐渐被边缘化，沦为一种古老的习俗的象征物。通过查阅2500多份关于马赛渔业的档案、对当地渔民进行多次采访并参与其捕鱼活动，牛津大学法社会学学者葛弗瑞书写了 “贤人会议”从中世纪广泛行使职权的私人治理机构转变为无实权的社会文化象征的 “消亡史”，论证了植根于社会规范的私人秩序的局限性，从而打破了“私人治理具有社会最优性”这一近十年来笼罩着法社会学和法经济学界的“神话”，呈现了私人秩序与国家权力、社会规范与法律之间远超传统观念想象的复杂的互动关系。

退休对每个人来讲，不尽相同。退休是什么？退休后会遇见哪些问题？退休后如何保持与家人之间的良好关系？如何提前进行退休规划？如何制定稳中向好的退休理财计划？如何让爱好发挥作用？如何重塑自己，与社会关联？如何让退休后的生活丰富多彩？居家养老还是去养老院？本书就这些值得关注的问题，采访了多位退休人士和养老产业工作者，给出一些提议，并呈现多个积极而精彩的退休生活纪实故事，启发读者规划退休后的第二人生，拥抱退休后的黄金年代。

本书旨在厘清当代中国公益组织与城市基层党组织和基层政府的权责边界；探索公益组织与其他社区治理参与主体之间的相互关系和互动模式，尤其是其中的社区居民如何借助公益组织参与社区治理、培养协商民主意识并培育自治的能力与惯习；提出培育发展和规范管理公益组织参与城市社区治理的政策建议，并在此基础上创新城市社区治理模式以适应和满足这个充满不确定性和快速变迁的复杂社会的需要。