社会科学
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黑人学者的声音张倩本书以南非为例,向读者讲述了黑人学者、尤其是黑人女性学者在学术道路上所经历的挫折、歧视与不公。那些在学术界被轻描淡写的歧视行为,常常根植于机构的力量,唯有通过改进和重构大学的身份和功能才能予以矫正。
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短片研究李丽娜本书共五部分。第一部分绪论,概述短片研究的背景、目标、国内外研究现状以及主体内容和方法。第二部分,从短片历史研究的角度梳理其概念,通过概念流变及短片与长片关系的发展变化,讨论短片特殊的发展与存在形态。第三部分,以先锋实验性为核心,讨论短片电影史中不同时期,实验短片的流派和风格。第四部分,从类型片角度讨论经典短片创作个案,分析短片如何体现创作者个人艺术风格。第五部分,讨论短片教学在电影教育中的重要功能,分析电影节与短片创作者的关系,以当代优秀学生短片为个案,梳理学生短片创作特点。对当下网络视频平台的发展给短片创作带来的机遇和前景进行展望。
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武平县年鉴 2022中共武平县委党史和地方志研《武平县年鉴( 2022 )》是福建省龙岩市武平县人民政府主持编篆,党史和地方志研究室承编的一部年度性地情资料工具书,旨在“资政、教化、存史”和“服务、科研、交流”。本年鉴根据国务院《地方志工作条例》的有关规定,全面、系统、翔实地记载2021年武平县政治、经济、文化和各项社会事业发展的情况。为增强资政功能,“彩页”“特载”“附录”中部分内容下延至2022年。本年鉴采用分类编辑法,保持卷首、百科、卷末为整体框架,分设部类、分类、条目3级层次结构。共设20个部类。
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新时代大学育人理念与实践王清义本书共分为三大篇章。第一篇章围绕“党的建设”,通过对习近平总书记关于高校党建工作重要论述的理论基础和主要内容、新时代高校党建工作面临的问题与挑战等内容的剖析来深化新时代高校管党治党理论研究。第二篇章围绕“思想政治”,对高校日常思想政治工作和思想政治理论课教学进行理论探讨,既有宏观上的理论诠释,也有从方法论上寻求提高认同感的对策的阐述,就高校思想政治工作价值、意义、规律和作用等问题从不同侧面进行了阐释,提出了一些有见解性的思想方法。第三篇章围绕“高等教育”,对新时代高校办学规律、治校理念和社会责任等方面进行理论和实践层面的深度探讨,包括大学基本使命和责任,人才培养、科学研究、社会服务等高质量高等教育体系构建的方法论等
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生命的形象记忆高珺本书从绘画中的内容与形式的角度,通过对艺术大师具有代表性作品的分析,来追问作品的艺术价值及绘画的意义,并以此作为自己绘画创作的理论指导。本书着重介绍了中世纪,文艺复兴早期及盛期,印象派,后印象派,二十世纪早期及二战后的艺术家们。分别从绘画中的内容与形式两个方面谈艺术家的个性及对生命的理解,从而了解作品及作品背后的生命状态。古今中外的艺术家以各自的手段表达了对于生命的体会。我理解的绘画历史某种意义上可以说是用形象记录生命意义的历史。通过绘画艺术人们可以直观地看到人类文明的历程。绘画记录了人类丰富的情感经验。
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文学研读杜平本著作由美国小说家、评论家及教育家阿尔洛·贝茨著,全文由一系列讲座、谈话组成,包括什么是文学、文学表达、为什么要研读文学文学研读方法、文学语言、经典的价值、当代文学、小说与生活、诗歌与生活等内容。著者主要通过系列讲座阐述文学研读的重要性和方法,分别介绍了经典阅读、小说阅读和诗歌阅读,强调了文学真实性、情感及想象等基本要素。同时著者也十分重视文学研读的教育意义及其对人生的寓意。该书紧密结合生活,突出了文学阅读与人生这一主题。
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全健康视域下海南自贸港海岸线生态治理研究马金辉,黄美淳本书通过全健康理念的介绍,通过全健康相关卫生政策、公共政策、法律法规、重点治理领域及海南海岸线治理实践分析,把海南打造成具有人与动物、环境和谐共生的自贸港。
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历史的记忆与想象陈广通这是一本中国现当代文学研究领域的学术书,是作者近年来写作的文学研究论文的合集,涵盖了中国现当代文学史上的一些文学现象、流派、作家与作品,比如早期乡土派、社会剖析派、海派等流派,余华、格非、裘山山等作家。全书重点展现了文学创作与历史的关系,核心观点是文学(特别是小说)是作家记忆的重现与改装,文学可以是作家在一定程度上对历史加工与想象的结果。同时,本书也涉及了对文学艺术创作方法的解析,比如小说与音乐的关系、风景在文学创作中的重要意义、中国现代小说叙事结构的发展与演变等。
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国家传播学论丛 第二辑李红秀,张玉蓉《国家传播学论丛》(第二辑)由第四届国家传播学高层论坛的十几篇论文汇编而成。论文作者主要来自北京大学、中国传媒大学、重庆交通大学、河北大学、上海师范大学、西北政法大学等高校。书稿主要围绕“讲好中国故事、传播好中国声音”展开学术研讨,包括国家传播话语分析与理论建构、国家叙事与传播理论、新媒体传播与国家形象建构、新时代国家治理与网络传播、新时代助农直播的启示、传播学范式下的舞蹈传播理论建构等内容,为国家传播力和影响力的研究提供一定参考。
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德国古典哲学自我意识的形上演进研究张笑笑西方哲学的主题在近代发生了认识论转向,即哲学研究的对象从古希腊的自然本体和中世纪的上帝本体转向了人自身的主体,并演绎出围绕“自我”而展开的蔚为壮观的近代“主体性形而上学”。它发端于笛卡尔的“我思”,最终完成于德国古典哲学。于是,在德国古典哲学中,“自我意识”不仅是主体性形而上学建构所依据的“基础要素”,而且其自身的“内容”也存在着由主观到主客统一、由先验到绝对、由人性向“神性”不断发展的形上演进逻辑,揭示这一逻辑进程是本文研究的主旨。在近代唯理论哲学中,自我意识以普遍性观念的方式存在于主体之中。笛卡尔用“我思故我在”奠定了西方近代以来建构主体性形而上学的主基调并在唯理论哲学中确立起了围绕“我思”来打造形而上学的内在性原则,这个“内在性原则”围绕着如下三个问题展开:“我思”的内容是什么、“我思”与“我在”之间的关系以及“我思”与上帝之间的关系。事实上,唯理论哲学也正是基于对这三个问题的回答推动了“我思”的主体性建构,其中笛卡尔将“我思”确定为具有思维属性的精神实体,斯宾诺莎完成了最高实体与主体“我思”属性之间的“一元化”,莱布尼茨则让作为单子的“我思”具有了创造和生成的自我能动性。然而,由于唯理论的哲学家们都是站在经验论立场来考察“我思”的实体本性,这便让“我思”陷入了无法被经验实证的逻辑困境,因此“独断”是其无法逃脱的理论宿命。休谟的怀疑更是让近代以来的哲学家们试图围绕经验性的“我思”来建构形而上学的梦想破灭了,要想重建主体性形而上学,必须超越“我思”的经验论立场,由经验自我向先验自我的跃迁决定了德国古典哲学的时代出场。康德率先从先验自我出发,开启了德国古典哲学的形而上学建构之旅。康德认为我们必须要对于主体自我的结构、功能、范围和界限进行充分的先验审查,方能让未来的形而上学建立在稳固的主体“地基”——先验自我之上,先验自我也成为康德未来形而上学的研究对象,康德在其之上尝试了真、善、美的主体性形而上学建构,同时也确立了“自我意识”在德国古典哲学中的基础性地位;费希特秉承并彻底地发挥了康德开创的主体性道路,将康德的先验自我提升到主体之中纯粹的“绝对”,让绝对自我的先验设定活动成为一切知识的来源和最高根据,结果造成整个世界的主观化于绝对自我之中,也让形而上学在主体之中的建构走到了“绝境”,“绝境”意味着哲学转向即将来临;谢林从知识的本性出发,认为作为最高知识原理的“绝对”不可能只是主观,而与事物本身的客观内容无涉,于是便将费希特主体中的“绝对自我”引向了主、客观之上的“同一绝对”,“自我意识”不是最高的“绝对”,而是能够映射“绝对”内容于自身之中的主体之在,这便让主观的“自我意识”之中融入了“绝对”的客观内容,让“自我意识”客观化的形而上学建构终成可能;黑格尔继续沿着谢林确立的“主体客观化”方向,进一步将谢林的“同一绝对”的内容逻辑化为绝对理念、将谢林的“自我意识”发展为“绝对精神”,并用辩证法完成了绝对精神和绝对理念的辩证统一,最终建构起并完成了思辨形而上学体系。在黑格尔的哲学体系之中,绝对精神就是绝对理念在人类自我意识之中的现实化,人类自我意识的发展史就是将绝对理念在人类精神中的自我实现的历史,而历史的终点就是自我意识与绝对理念的最高和最后和解,也宣告了近代主体性形而上学的理性完成。如此看来,从康德的先验自我到黑格尔的绝对精神,自我意识呈现出不断发展、转向和跃迁的演进逻辑,德国古典哲学中自我意识发展的总体逻辑便清晰地呈现出来。在这个总体逻辑之中,“自我意识”的发展逻辑不仅决定着“思维与存在统一”的哲学基本问题的解决方式,而且也直接关乎到哲学思维方式由知性向理性的发展逻辑、真理观由外在符合论向内在符合论的发展逻辑、历史观由合目的性向合规律性的发展逻辑,也就是说,只有自我意识本身的逻辑发生了变革,这些逻辑的变革才成为可能,它们之间具有变革和演进的内在同构性。当然,德国古典哲学的自我意识的发展逻辑是建立在理性的根基之上的,当黑格尔用思辨理性完成了主体性形而上学的同时,也自然将理性本身推向了极致的巅峰,其结果只能面临着被消解和解构的命运,这也决定了自我意识在德国古典哲学之后的现代转向。叔本华以“意志”取代“理性”,完成了自我意识的意志化哲学建构;马克思用实践批判理性,让“认识自我”回归“实践自我”,从而让哲学的功能从解释世界转向改造世界;分析哲学更是用“语言——世界”的关系来消解“思维——世界”的关系,从而完成“语言”对自我意识的哲学解构,既然“自我意识”本身是不可说的,我们当然要对之保持沉默;当面临着“欧洲科学的危机”时,胡塞尔的现象学再次回到主体的先验自我之中,用意向性结构来消除传统哲学中自我意识的“理性本质”,为“现象”重新确立形上的根据。可以说,虽然德国古典哲学之后的哲学都是以消解自我意识的“理性”为已任,但自我意识本身依旧是哲学研究的主战场,其从未淡出过任何现代哲学样态的主视域。研究德国古典哲学自我意识的形上