本书是关于西非马里发生的一个真实故事。在马里中部、撒哈拉沙漠的边缘，有一座古城叫廷巴克图。那里曾是声名远播的学术文化中心，存有珍贵的古阿拉伯文手稿。在历史的动乱中，手稿被摧毁、掩埋，直到1984年，一个名叫阿卜杜勒？卡迪尔？海达拉的年轻冒险家兼公立图书馆馆员穿越撒哈拉沙漠，沿尼日尔河追踪、搜集、保护和修复大量古代手稿，廷巴克图的文化传统得以复兴。然而，威胁再度降临。2012年，一伙恐怖分子占领了廷巴克图。为免手稿被毁，海达拉组织他的同行进行了一次抢救行动，再次踏上冒险之旅，密谋将手稿偷运出城，送到马里南部的安全地带。这群图书馆员冒险盗走了城内37万卷古籍，踏上606英里的抢救文明之路。与此同时，这场盗书行动在全球社交媒体上牵动了亿万人心，很多人捐款，也让廷巴克图的古籍引来了世界目光。一场暴力与文明之间的斗争，就这样在亿万人的面前上演。

男孩和男人掉队了吗？从小学到大学，无论是成绩还是其他学业表现，男孩似乎越来越落后于女孩。面对经济结构变化，当力量型工作逐渐被人工智能取代，男性岗位首当其冲。当父亲不再是唯一养家糊口的人，他们面临着角色的错位和缺位。 女性主义作家苏珊·法露迪曾在《困境》中写道，“诡异的是，我越深入地思考男性失去了什么——公共生活中有价值的角色、获得体面和稳定生活的途径、受家人理解以及在文化中得到尊重，就越觉得20世纪末的男性似乎正陷入一种与20世纪中叶的女性类似的境地。”这不只是男孩和男人遇到的难题，也是我们共同的困境。 如果男孩可以多等一年进入小学，如果更多男性能够进入教育、护理等行业，如果父亲角色不再和“供养者”捆绑在一起，不再做“缺位老爸”，或许他们和他们身边的每一位女性才能走上真正的性别平等之路。

“内卷”“社恐”“消费主义”……这些流行词语充斥着我们的生活世界。我们都曾或多或少体会过它们所带来的紧张与焦虑，而这些紧张情绪都能够在社会学中找到答案。本书用通俗易懂的语言和贴近生活的案例，分多个方面讲述了社会学所探讨的内容，从社会学的角度告诉读者现代人和现代社会到底是什么。为人的行为提供了指南，给人以启迪。作者点出很多肉身的现象，如996、内卷、社畜、键盘侠、网络暴力、购物狂等，也写了很多现实的事件，如关于江歌案、谷爱凌、未成年犯罪的讨论，从而来讨论现代社会运行的内在逻辑，带领读者看懂不理性现象背后的理性逻辑。

奥地利进化生物学家安德烈亚斯·瓦格纳在《唤醒创新睡美人》中揭示了一个颠覆性真相：无论是自然界的物种进化，还是人类文化的创新，许多突破性成果并非诞生于其黄金时代，而是早在环境成熟前就已萌芽，却因认知局限、技术瓶颈或时代错位沉寂数百年，直到某个契机被唤醒并重塑世界。书中以草类植物历经2500万年才成为地球优势物种的漫长进化史为切入点，生动类比了人类历史上那些被埋没的突破性发现。从麦哲伦的船队因坏血病遭受重创，到林德医生的治愈方案被漠视长达400年；从心脏起搏器因技术瓶颈被搁置近20年，再到维米尔的画作在其死后200年才大放异彩。瓦格纳借助跨学科的分析方法指出，创新由打破根深蒂固的认知框架、等待科学普及的成熟时机、借助外部环境与市场势力的催化这三个关键因素共同决定。 在书中，瓦格纳通过蚂蚁社会性基因的千年蛰伏、人类语言能力的偶然爆发、青霉素的多次“重生”等案例指出，创新并非依赖个别天才的灵光乍现，而是概率、环境和偶然性的共同产物。本书打破了创新的“天才神话”，指出创新的本质是适应环境的过程，即使微小的灵感也可能在未来成为改变生活的“睡美人”。瓦格纳指出，我们应该学会像进化生物学家一样思考——关注跨领域趋势，记录哪怕看似无关紧要的日常灵感，为未来的“觉醒时刻”埋下种子。瓦格纳还呼吁读者打破专业壁垒，用“长变焦视角”通过跨界学习激发创造力，成为唤醒“睡美人”的参与者。他还提醒读者不要盲目追求速度，而是培养一项长期技能，如培养批判性思维，这可能在时代的转折点给你带来巨大的价值。这本书不仅是一部创新启示录，更是普通人的行动指南。它告诉我们：zui伟大的创新或许就藏在zui不起眼的角落，而你需要的，或许只是一份耐心、一双发现的眼睛，以及敢于打破边界、拥抱不确定性的勇气。

在今天，我们还可以相信“知识改变命运”吗？在主流话语中，励志故事是唯一的答案，而本书要讲述的，则是另一个。 自2013年起，学者谢爱磊对中国四所精英大学的近2000名学生开展追踪研究，其中近28%的学生来自农村和小镇。他们从千万人的分数搏杀中脱颖而出，成为人们口中的“小镇做题家”。 迈入校门的刹那，出身的差异一并涌现。城市与乡村、贫穷与富有、丰饶与贫瘠……在陌生的文化世界里，他们进退维谷，饱受匮乏、隔阂、分裂、迷茫与孤独的煎熬。想要摆脱过往的烙印，要经历撕裂般的成长与重塑。而这，不过是漫长的社会阶梯攀爬的第一步。 作者结合问卷调查与深度访谈，对“小镇做题家”的家庭背景、学业表现、社会适应、就业出路等情况作出客观全面的分析。本书以通俗的语言、翔实的数据、生动的案例，结合受访者口述，呈现农村与小镇青年社会流动征程中的内心世界，并力求揭示在精英大学中，个人的生命历程如何与宏观的社会进程相缠绕。

本书是日本著名经济史学家大塚久雄的代表作，最初作为东京大学经济史总论课程讲义稿写成。出版后获得强烈反响，成为日本西洋经济史研究与共同体诸形态研究的奠基之作，深刻影响了日本战后思想的发展。资本主义的诞生与发展过程包含了“共同体的解体”这一重要环节。作者在本书中主要以韦伯与马克思的理论为依据，梳理与整合各种共同体学说，在此基础上分析了共同体的本质与主要形式，以及共同体形成和解体的条件与历史过程。从共同体问题出发，作者试图为理解资本主义的发生奠定基础。

本书按照议题分为六个部分，分别为党建引领、社区治理、业主自治、城市治理、城乡交错、对话“新社群时代”。内容主要集中在两个方面，一是对社区治理的最新基层实践的呈现，如党建引领、社会治理共同体、治理下沉等，二是提出了若干具有原创性的思考，如社区性公德、人格化自治、新社群生活等。如党建引领部分关注了近年来城市社区治理最重要的创新实践，探讨了基层党建如何与陌生人社会相融合，党建如何转化为治理绩效等问题；社区治理部分关注到城市基层若干重要治理现象和地方实践，比如治理下沉、三事分流、文明城市创建等，提出了社区性公德、人格化自治等重要的创新性思考；城乡交错部分则聚焦都市与乡村结合和过渡地带这一特殊社会地理空间的若干问题，探讨了城乡交错地带的治理特点，并对当前各地正在推进的郊区新城问题阐述了看法。

在社会科学领域，学生和研究人员面临的最困难的一个问题是，如何开发和使用各种各样的“概念框架”或“思想框架”。撰写开题报告、学位论文、期刊文章和专业著作，都需要清晰、完整和切题的概念框架，一个好的概念框架能够展示作者如何理解他们正在研究的主题或问题及其重要性，并解释他们如何处理这一问题。本书包括三个部分。第 一部分就概念框架的作用和重要性提供了有价值的背景和情境，解释了什么是概念框架，简要介绍了概念框架的重要性，强调理论和文献综述如果缺乏明确性和透明度经常会导致研究目的、所涉及的文献及其方法之间的脱节，主张用概念框架来解决这个问题。第二部分按照研究过程的顺序，通过分析不同学科有成就的学者已发表的关于各个主题的著作，以及他们对该著作的思考，展示了概念框架在研究过程中的概念化、研究问题和研究设计、资料收集、资料分析，以及报告和释研究结果五个阶段中的作用。第三部分将研究过程中的所有这些要素进行整合，展示概念框架对从最初的研究的概念化一直到论文写作是如何进行引导的，特别阐明了一个主题的概念化和用来研究它的方法是如何相互关联的，通过一系列坦率而生动的故事和成果，举例说明了在田野调查中所做的必要改变如何反馈到概念框架中并最终改进了概念框架，并就开发和使用概念框架提供了具体、实用的建议。

美墨绵延的边境线西部，是有着“不毛之地”之称的索诺拉沙漠，这里长期充当拉美无证移民的“走线”通道。高耸的隔离墙在此终结，闯过沙漠里一道道死亡关口，移民就能如愿成为美国非法劳动大军的一员。只不过，无数人命丧途中。人类学家杰森•德莱昂亲历沙漠移民路线、采访越境者，收集衣物和骸骨等物质遗留，沿途救助伤者，亲眼见证死亡。在他看来，沙漠是美国政府精心打造的异质集合体：诱导移民铤而走险，把脏活外包，借自然环境“洗白”自身。这片死寂大地充满着生命消逝的苦痛，而背后是两个世界巨大的经济鸿沟与难除的政治顽疾。

浪漫爱情令古往今来多少男男女女痴迷，仿佛在这种氛围中，两性关系达到了无比的和谐。但本书却认为，浪漫爱情这种意识形态，其实是西方厌女传统的继承和发扬，是厌女情绪制造的一个陷阱。西方厌女传统源远流长，从古希腊经由中世纪一直绵延至今，而在中世纪诞生的浪漫爱情曾一度被认为是让女性从厌女社会中得到部分解放的产物，是女性自由的先声。然而本书作者通过充足的史料案例证明，中世纪普遍的反女性主义与将女性理想化、浪漫化的作法，实际上与厌女传统殊途同归。通过对天主教会的教父们的贞洁观的追溯，作者将早期西方反女性主义与12、13世纪将女性形象加以理想化并进一步演变出浪漫爱情的实践联系起来，论证了浪漫爱情其实是厌女症的一种变体。他还认为，将厌女症进行倒置的实践直到今天仍然大行其道。本书对于浪漫爱情背后真相的剖析发人深省，具有极强的启发性。