考察《圣教论》四章内容，可以看出论主乔茶波陀是在努力构建一个新的吠檀多理论体系（这里所谓“新”是说与其前辈论师对奥义书的解释不一样）。这个体系基本上包括本体论、认识论、方法论、范畴论、解脱论或目的论等内容。本书专门为《蛙氏奥义》作注解，阐释了奥义书哲学。作者对奥义书哲学和佛家大乘学说有独到的研究，在本书中提出了一系列新见解，构建了一个新的多哲学体系。因此说，本书不仅仅是一部对《蛙豕奥义》的权威注释，也是一部自成体系的古印度哲学专著。

本书对中国佛教中最富有民族特色的宗派——禅宗在唐五代时期的成立和迅速兴起的历史作了全面系统的考察和论述。本书在结构上特地设立第一章着重介绍禅宗正式形成之前的禅经翻译和主要禅法；第二章介绍禅宗“史前”酝酿期从菩提达摩至僧璨的事迹和对后世禅宗有较大影响的禅法思想。此后各章介绍中国禅宗的初创期、南北宗并立期和南宗独盛期、禅门五宗（临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗）形成及它们早期传播的历史。

编辑推荐：本套丛书是《中国各民族原始宗教资料集成》。共分七卷，分别是：珞巴族卷、阿昌族卷、孟-高棉语族群体卷、普米族卷、傣族卷、哈尼族卷、景颇族卷。原始人的宗教信仰，不但是整个人类宗教的发端，在一定意义上，也是人类社会各种文化形式的源泉。文明时代的各种宗教，不管它们崇拜的神灵多么伟大，信奉的教义信条多么玄秘，构建的礼仪体制多么神圣，实际上都不是来自神灵的启示，而是起源于原始时代野蛮人粗俗不堪的膜拜。

本书著作便是作者几十年精研佛学、易学、禅宗要旨的力著，是帮助学人建立起"佛法在世间，不离世间觉"的般若阳明正知学处的一座灯塔.处理完善人际关系，改变命运的切实方法。

该书收录了我国东北、西北地区8个民族的原始宗教资料，内容包括天体崇拜、自然崇拜、鬼魂观念、图腾崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等，以及各种形式的原始墓葬，氏族村落、墓地、祭祀场所遗址，多姿多彩的岩画、石洞，各种随葬或出土的带有宗教意味的器具、物品。书中附有珍贵的彩色、黑白照片200余幅。该书资料来源于实地调查、考古发现、历史文献记录，以及口口相传的民族史和民间传说的原始记录，均属珍贵的第一手资料。另外书中还收有国外学者的调查报告，以供参考。该书不仅是研究原始宗教的重要资料，也是研究民族历史、民族关系史的珍贵资料。

目 本书探讨了宗教哲学的主题、结构和力法，提出了一 个把哲学与宗教核心问题结 合起来的体系框架，并在此 框架内综述了20世纪西方重 要思想家的宗教思想，在比 较不同理论的基础上研究了 宗教哲学各大问题的发展线 索。本书的体系不同于国内 常见的按时序和流派排列的 思想史惯例，有助于读者按 问题需要去进行研究，并清 晰地展现了在各个重要问题 上丰富多彩的思想景象。

《童蒙止观校释》是天台宗的创始人智觊所著，简要阐述了天台宗的两大根本教义及其修行方法，既是佛教徒修行的基本入门书，也是一般群众学习气功的重要参考。佛教是世界三大宗教之一，约自东汉明帝时开始传入我国，但在当时并没有产生多大影响。到魏晋南北朝时期，佛教和玄学结合起来，有了广泛而深入的传播。隋唐时期，中国佛教走上了独立发展的道路，形成了众多的宗派，在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。佛教典籍有其独特的术语概念以及细密繁锁的思辨逻辑，研读时要克服一些特殊的困难，不少人视为畏途。《童蒙止观校释》有几部重要的佛教史籍，有中国佛数几个主要宗派（天台宗、三论宗、唯认宗、华严宗、禅宗）的代表性著作，也有少数与中国佛数渊源关系较深的佛教译籍。

《历代观音妙相白描图集》收有观音菩萨白描图80幅，造型准确，用笔流畅，全部依据历代观音像精心绘成。不仅反映了历代观音造像在姿势、手印、服饰、手持物等方面的艺术特色，而且可资借鉴历代在绘制观音造像时按不同题材所采取的处理手法。观音菩萨是佛教造像的主要题材，历代精品造像很多。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

暂缺简介...