本书通过众多小故事，讲授了今天的我们，需要用智慧如佛的“眼”，直面复杂的人生世界，借助禅的客观、冷静心态，自我诊治，避免造作更多的“恶因”，以减少将来接受“恶果报应”的可能性。

《维摩诘经》的义理思想奠基于般若空，全经对唯心净土的学理有精辟的启发。正释经文共分十四部分。 《心经》含义精深，是佛教最重要的经典之五，提纲挈领了六百卷大乘《摩诃般若波罗蜜多经》的心要，义赅文约阐释了空的理论。本书对《心经》进行了翻译。

道家之“道”，原本是路的意思。路有出发点，有目的地，也有由此及彼的过程。道家的“道”就是由路的这些意义抽象、升华而来。道家用一个“大”字来礼赞它，称之为“大道”。“大道”既是天地万物的起源，又是天地万物的归宿，还是天地万物演化的过程和万事万物的发展规律。人作为万物之一，自然也受“大道”的支配。道家对“道”的阐释，有把自然人文化和把人文自然化的倾向。不过，其落脚点仍在人文，只是强调人文本于自然，应效法自然而已。作者从事到家研究二十几年，1992年出版过《无为论》，1998年出版这本《道家及其对文学的影响》，2000年出版了长篇小说《道家演义》。岳麓书社再版《道家及其对文学的影响》时，作者进行了较大的修改，使之进一步完善。不管是衰世还是盛世，道家都对文学艺术的发有促进作用。衰世文人用道家来医治创伤，盛世文人用道家来助长豪气。同是受道家影响，衰世与盛世所产生的文学艺术貌同而神异。本书就是从各方面来全面阐述了道家对于文学的影响。

《宝积经》是继《般若》之后出现的大乘经类之一。经中提出了大乘的一个重要思想——根本正观。本书的内容包括：宝积经；佛说遗日摩尼宝经；佛说摩诃衍宝严经；佛说大伽叶问大宝积正法经。

本书叙述释迦牟尼在王舍城耆崛山中，为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法。《无量寿经》净土三经之一。

假借四大以为身，心本无生困境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。请和尚安心。将心来与汝安。觅心了不可得。与汝安心竟。《法偈的禅意》分为禅林采风录、禅表现的特殊方式、惠能大师三部分。内容包括缘起、临济宗风、云门宗风、曹洞宗风、无声说法、无情歌手、棒的执著等。

本书分为禅林采风录、禅表现的特殊方式、惠能大师三部分。内容包括：缘起、临济宗风、云门宗风、曹洞宗风、无声说法、无情歌手、棒的执著等。

《坛经》有原始的部分，有附编部分：慧能大梵寺说摩诃般若波罗蜜法，授无相戒，由弟子法海记录，成为《坛经》的主体原始部分。到了慧能入灭，弟子集录慧能平日接引弟子的机缘，临终前后的情形，附编于原始本体之后，完成了《坛经》的原型。本书参考古今多家译注，对《坛经》进行白话解说。 《佛遗教三经要义》收录了《佛遗教经》、《四十二章经》、《八大人觉经》三部佛经的白话解说。

既名为禅的告白，从《禅的告白》中当能获得白云老禅师所要推介的对禅应有的认识。《禅的告白》除辑有关禅意识一系列的论述外，更有从唐以迄明之禅宗古德的精辟禅要见地思惟；云老禅师以浅近语体文诠释，帮助您穿越文字障碍以直契入禅海思域。

《全球宗教哲学》是一部从全球范围考察宗教哲学的体系性著作。作者提出了灵性实在的假设，以此整合备种有神论、有神论和非有神论、宗教和人文主义。读者从这《全球宗教哲学》中可以看到一幅理解世界各大宗教以及人文主义的新图像。这是宗教哲学中的一件艺术杰作。