本书从新疆出土的古迹文物图案纹饰着手来探索、研究中外文化交流及其在新疆古代文明发展中的影响，内容西域龟兹石窟群、西域高昌石窟群。

人民出版社《保持共产党员先进性解疑释惑1问》《原始艺术》《保持共产党员先进性教育读本》.《诺门罕，日本第一次战》《医药财神创富揭秘》《食品大王、农业巨亨创富揭秘》《IT英雄创富揭秘》《商业豪杰创富揭秘——新锐富豪财智丛书》《苏联演变进程中的意识形态研究》《礼仪全书》《尊德性与道问学——吴澄哲学思想研究》内容简介《尊德性与道问学》本书对元代理学家吴澄（1249~1333）哲学思想的系统研究。作者采用文本与现代诠释相结合的研究方法，将吴澄置于宋代新儒学的大历史背景中，依循道体—心性—问学—用力的思维理路，通过理先气后、太极论、理—分殊、性说、心学、学以求博、学之本末先后、为学之方、涵养之法等命题、学说的考察和梳理，全面阐明吴澄哲学思想的理论体系，凸显和揭示吴澄哲学思想的基本特色、历史地位；从吴澄哲学体现的问题意识、道统观念、修养功夫，以及其整体的学术方向与格局来看，吴澄不是朱陆的折中者，主要是朱熹思想的继承者，应当可以称为“后朱子学”；在理气论上，吴澄第一次在中国哲学史上提出了“理在气中”的命题；在“心学”思想上，吴澄的观点是对整体宋代儒家而不仅仅是陆九渊心学的继承；在为学方法上，吴澄规模庞大的学问格局和以穷理致知为先的思想方法，充分体现了朱熹重视的“道问学”的路向；而吴澄强调敬为知行之本，又体现出他所理解的“尊德性”更多地继承了程朱的主敬传统。

本书对鉴真的生平行迹尤其是六次东渡的历程、鉴真佛教思想的传承、鉴真在日本的佛事活动、鉴真对日本佛教的贡献、鉴真在日本的文化建树及成就，以及《唐大和上东征传》的成书、流传及价值等都做了比较全面的分析研究，并对鉴真东渡的思想意蕴以及鉴真在中日文化交流史上的地位及影响等做了探讨。鉴真是中日文化交流史上影响最大的佛教高僧，受日本胡廷的邀请，他不惜生命，赴日弘法。用十二年的时间六次东瘦。鉴真到日本后不仅传授戒律，弘扬佛法，建造了日本历史上第一座律宗寺院——唐招提寺，而且为日本人民传医送药，将唐代先进的文化带到日本，为日本的佛教文化事业做出了贡献，被日本人民誉为“日本律宗的祖师”及“日本文化的恩人”。本书充分利用日本真人元开所著《唐大和上东征传》及散见于国内外的一些文献资料，并借鉴国内外的研究成果，对鉴真的生平行迹尤其是六次东渡的历程、鉴真佛教思想的传承、鉴真在日本的佛事活动、鉴真对日本佛教的贡献、鉴真在日本的文化建树及成就，以及《唐大和上东征传》的成书、流传及价值等都做了比较全面的分析研究，并对鉴真东渡的思想意蕴以及鉴真在中日文化交流史上的地位及影响等做了探讨。

佛教发展至唐宋，已基本上与本土文化融为一体，八大家虽以弘扬儒教为己任，但也并未将佛教一概否定，在传世诗文中留有很多痕迹，说明佛教还是对其形成了较大的影响。经过对唐宋八大家传世文集按文体分类与辨析，把涉佛文体归类观察，在共性的基础上，将特点显著的部分按人物划分章节，如韩愈以文为诗与佛教偈颂、柳宗元动物寓言与佛经故事、欧阳修之斋文及碑志、曾恐之寺庙祈文及寺院建筑记、王安石与苏辙之唱佛词、苏轼之故作迦语等。本书还论述了抄写佛经与规范文字及练习书法的关系；八大家与方外友人的交往，以及佛门演绎的皈依故事；寺院游历中“寺壁诗”与“寺壁画”及“寺壁书”构成的所谓“三绝文化”，以及对创作灵感的激发等都是文本研讨的问题。此外，佛教带来的轮回观念，在唐与宋的士人中有两种不同的关注形式：唐人喜言来生，宋人好语前世。唐人喜言来生实际是缺乏对现实生活的信心，而宋之关注前世，人生态度似更积极，价值取向也更进步。

本书是笔者在中国传统音乐和道教音乐专题研究方面所获心得的提炼和总结，旨在从历史脉络、形态特征、审美风格和历史价值四大方面全方位地论述道教音乐的基本面貌和本质特点，为更多的学者和关心道教音乐的读者提供一个比较完整的道乐印象。本书是近二十年来笔者在中国传统音乐和道教音乐专题研究方面所获心得的提炼和总结，旨在从历史脉络、形态特征、审美风格和历史价值四大方面全方位地论述道教音乐的基本面貌和本质特点，为更多的学者和关心道教音乐的读者提供一个比较完整的道乐印象，是谓“通论”之本意。 全书共分四篇。第一篇着重描述分析道乐的渊源和产生、形成、发展的历史全程。通过本篇研究，基本理清了道乐历史发展的线索以及其中隐含的某些规律，使读者对道乐有一个清晰的历史感，基本了解它是如何一步步跨越近两千年的历程而走到今天，明白其珍贵的历史意义所在； 第二篇从基本特点、音乐形态、音乐曲目、仪式类型等角度多侧面考察论述道乐作为一种宗教音乐所独具的形态特点，使读者对道乐的基本面貌和它区别于一般民族民间音乐的本体特点有一种全方位的认识； 第三篇深入探索道教的音乐观念和宏观风格特征。道乐是多少具有一些神秘性的音乐品种，它的外在形态已表现出了诸多不同于世俗音乐的特征，而这些特征的铸就，在很大程度上与道士们不同寻常的思想观念有密切关联。了解这些隐密奇异的观念，无疑可加深我们对道乐品质的认识，拓宽对道乐审美体验的理解，从而有可能以更宏观、更简约的方式把握道乐的主导风格。 如果说前三篇主要围绕道乐本身的特点而作面面观的话，那么第四篇则将视野进一步拓宽，将道乐置身于华夏音乐中进行考察，观察道乐在中国传统音乐大家庭中扮演了一个什么角色？对于中国音乐诸多品种形式的发展起到何种真实的作用？此篇论述必须基于对中国音乐和道教音乐两方面的情况都有相当深入详实地了解，并须仔细考证、辩析道乐与不同音乐品种千丝万缕而又错综复杂的相互关联，最后才能对其间的真实关系作出判断，对道乐的千秋功过和历史价值作出评说。因此，本书尽可能搜寻道乐与民族音乐诸品种的联系线索和方式，客观论述其相互依存和影响的现象和关联。

本书是教育部人文社会科学重点研究基地第二批重大项目《中国少数民族地区基督教传播的历史与现状研究》（项目批准号：2000zDxM850005）重要科研成果之一，是中央民族大学中国少数民族研究中心与重庆三峡学院民族研究所联合科研项目。最具代表性的区域之一。因此，有关这一地区基督教的研究也相对较多，然而研究的广度、深度有待进一步开拓。东人达先生博士毕业于中央民族大学，现任重庆三峡学院民族研究所所长与民族学系主任、教授，长期从事西南少数民族历史文化的教学与科研工作，特别是致力于滇黔川边基督教传播课题研究。多年来，他一方面潜心古今文献的爬梳钩稽，一方面，不辞劳苦、深入偏僻地区进行调查，获取大量第一手资料，奠定了从事这一课题研究的坚实基础。尤为难能可贵的是，他不辞劳苦，克服重重困难，在国内外朋友、学者的帮助下，积十八年之艰辛努力，将当年在滇黔川边活动过的外国传教士柏格理、王树德、甘铎理等人所撰的《苗族纪实》、《在未知的中国》、《石门坎与花苗》、《在云的那一边——柏格理传记》、《柏格理日记》等著作译成汉文，汇集成册，以《在未知的中国》为书名，终于在2002年由云南民族出版社公开出版发行。这是国内翻泽出版的第一部有分量的西方传教士的纪实性著作，填补了资料方面的一大空缺。此书为西南地区基督教传播史研究提供了宝贵素材，因而，此书一出版便大受国内外读者欢迎，很快脱销并再次印刷。翻译《在未知的中国》的过程，不仅使东人达先生在占有西方研究资料方面领先一步，而且在利用国外资料进行课题研究中受益匪浅，开阔了视野，通过比较，有所创新。可以说，正是通过艰辛的搜集、翻译，使他的研究转变成“两条腿走路”，既有坚实的本土优势，又有充足的国外研究资料基础。2000年，已届不惑之年的东人达先生重新迈进大学学习之门，来到中央民族大学，师从胡绍华先生攻读博士学位，继续选择《滇黔川边基督教传播研究》为题，经过三年不懈努力，完成学业。

重温回荡千年的圣经叙事，赏析中世纪手绘经卷的不朽杰作，探索铸造整个西方文明的光荣与梦想，阅读爱与虔诚的伟大灵魂。《圣经》正典中福音书共有四部，分别由使徒马太、马可、路加以及使信徒约翰完成。《马太福音》、《路加福音》因取材大致相同，被并称为“同观福音”，而《约翰福音》相对于其他三本福音书，更多地宣扬圣灵、生命、永生、光和爱，因而被称为“属灵福音”。四福音书均采用传记体的形式，记录了救世主耶稣来到世间，为人们传道，治病以及受难、复活经历。书中不断强调天国的最后审判就要到来，督促人们传播天国的声音、全心全意地信仰上帝。除了宗教上的意义，它们所传递的历史信息和文学上的独特的魅力也是令古往今来众多学者热衷的原因。本书流传数千年的圣经故事，经过简明通俗的现代语言重新诠释，得以更加贴近现代人的阅读习惯。中世纪细密画传递出浓郁的宗教氛围，与现代版式风格相互结合，淋漓展现圣经故事精髓。细密画是祈祷书主要装饰部分，以宗教故事场面为主。中世纪后期彩绘插图中的细密画有了大量反映世俗的宫廷和百姓日常生活的图样。本书收录的细密画均截取自中世纪的插图精品。图解部分详细说明的出处和绘制内容与风格，令你从容鉴赏基督教最灿烂、是玄妙的插图艺术珍品。

中国诸神从内容上分有佛教的神，道教的神，世俗民间的神……从尊卑上分，有玉皇大帝、王母娘娘、送子观音……本书力图将中国人心目中的神都囊括其中，如酒神、床神、井神，各行各业贡奉的神等等。每神均有图像，其传说故事引人入胜，是一本图文并茂、通俗生动的图文书。

流传数千年的圣经故事，经过简明通俗的现代语言重新诠释，得以更加贴近现代人的阅读习惯。中世纪细密画传递出浓郁的宗教氛围，与现代版式风格相互结合，淋漓展现圣经故事精髓。《圣经》正典中福音书共有四部，分别由使徒马太、马可、路加以及使信徒约翰完成。《马太福音》、《路加福音》因取材大致相同，被并称为“同观福音”，而《约翰福音》相对于其他三本福音书，更多地宣扬圣灵、生命、永生、光和爱，因而被称为“属灵福音”。四福音书均采用传记体的形式，记录了救世主耶稣来到世间，为人们传道，治病以及受难、复活经历。书中不断强调天国的最后审判就要到来，督促人们传播天国的声音、全心全意地信仰上帝。除了宗教上的意义，它们所传递的历史信息和文学上的独特的魅力也是令古往今来众多学者热衷的原因。本书流传数千年的圣经故事，经过简明通俗的现代语言重新诠释，得以更加贴近现代人的阅读习惯。中世纪细密画传递出浓郁的宗教氛围，与现代版式风格相互结合，淋漓展现圣经故事精髓。细密画是祈祷书主要装饰部分，以宗教故事场面为主。中世纪后期彩绘插图中的细密画有了大量反映世俗的宫廷和百姓日常生活的图样。本书收录的细密画均截取自中世纪的插图精品。图解部分详细说明的出处和绘制内容与风格，令你从容鉴赏基督教最灿烂、是玄妙的插图艺术珍品。

“神是人造的”，这是本书的最基本的观点。宗教始终是人的宗教。人在宗教的起源、变化、发展的过程中，将人的愿望、需要、利益、目的、理想等倾注其中，在另一个虚幻的世界实现和完成着人的本质属性。宗教的消亡昭示着人的自由和人的全面发展的最终实现。认识人和宗教的相互关系的意义在于：一方面，对于认识人的本质有着至为重要的借鉴意义；另一方面，对认识宗教赖以产生发展的人类社会的本质有更为深刻的洞悉。马克思指出：“国家、社会产生了宗教即颠倒了的世界观，因为它们本身就是颠倒了的世界。”①因此，对宗教的批判，必然会转向对社会的批判，对人的生存和发展的社会要进行根本的改变，追求人的解放和人的自由、全面发展的实现。