“佛教的哲学”是一个非常后起的概念，但佛教思惟无疑是作为宗教的佛教进入人类的精神生活领域的结果。方立天教授的这本《中国佛教哲学要义（上、下卷）》描述了自古以来中国社会所特有的中国气派、中国风格的佛教精神生活内容，勾勒了中国佛教哲学体系，是作者对于中国传统文化的肯定以及一份期待先进文化产生的热情。方立天先生在国内是老一辈的佛学家，他在诸种思潮蜂起的今天，仍然诚笃地坚持历史唯物主义的基本立场，实实在在地运用这一思想，认真地整理中国佛教的思想发展脉络。《中国佛教哲学要义（上、下卷）》一书正是先生倾其毕生精力而著的经典著作。本书从中国哲学史发展的脉络来解读、诠释中国佛教哲学的思想，并采用问题解析体来展现中国佛教哲学的内容。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五篇专题论述，阐明了中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，显示了其间不同观点之间的互动进程，总结了其哲学思维的基本特点和发展规律。值得关注的是本书的纵向考察，始于印度的文明史开端，以佛教出现后的历史为重点线索，从佛陀在世时2500年前一贯而下，直到真正的中国特色的佛教产生，中国特色的佛学理论体系的诞生与建立，在这个思想发展的长河中勾勒出了佛教哲学从西往东的广阔历史发展空间。同时本书理论探讨广泛全面，文风平易，观念表达清楚明白，真正体现了哲学史是概念发展史这一精当的命题。

比较文学与文化丛书。本书在中世纪神学美学方面可以说是一部原创性的专著，作者阅读了大量第一手资料，在整理资料的过程中得出了书中的大部分命题和结论。书中分六个阶段，分别介绍了16位经典人作家的生平及美学思想，以及他们所处的时代，同时进行了细致的剖析和评论。本书揭示了中世纪神学美学的渊源和逻辑发展的过程，富有思辩论，对当代的美学研究具有重要参考意义。

全部信札大致可能分为三大板块。第一析块由第一至第四封信札组成，主要介绍了阿诺尔和耶酥会之间围绕上帝的恩宠和自由意志的神学争论。帕斯卡设计了一个对于双方争论甚感兴趣却一无所知的人，热情而天真地在他的詹森派和耶酥佳士朋友们之间穿梭往返，试图从他们各自的语言中了解他们的神学争论。第五至第十封信札，帕斯卡笔峰一转，向那位外省人“描述一下那些好心的耶酥会士的道德观”。主要对埃斯科巴等一批耶酥会士的决疑论者作了激烈的批评和尖刻的嘲讽，指出耶酥会道德观所依据的一些基本原则要对当时道德废驰、世风日下、信仰淡薄的社会状况负责行。本书前言《致外省人信札》虽然是一部论战性作品，却是帕斯卡相对完整的一部著作，其罗辑严密、思路清晰、文采飞扬、行文直白，文章布局寓诙谐、变化于庄重、严谨之中，为世所公认。有学者评价帕斯卡是法国文学史上最重要的散文作家之一。确立了现代法国典雅语体散文是不为过的。帕斯卡的文名以《致外省人信札》和《思想录》为巅峰。20世纪80年代末，有何兆武先生翻译的《思想录》问世，90年代初陈宣良、何怀宏等翻译出版了《帕斯卡尔文选》。今《致外省人信札》又与读者见面。如此，帕斯卡在哲学和神学方面的著作基本上都有了中文译本，有助于读者全面地领略三百余年前这位法国天才的文采和思想。特色及评论文章节选

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本书是伊斯兰学术界五大圣训经之一，是伊玛目阿里的言论集，收录了其学说、信函、指令、训诫、言论、箴言、遗训、格言。

改革开放的今天，艺术家有了表现自己创作思想和创作形式的广阔天地。而广大观者也有了选择自己审美需求的充分自由。当一部分人津津乐道于现代艺术的同时，也有相当一部分人，对传统的中国人物画表示着浓厚的兴趣。人物画是中国画的重要组成部分，有着几千年的悠久历史。经过漫长岁月长河的不断汇聚与冲刷，逐渐形成了丰富而富贵的传统。这些传统不仅表现在形式和技法上，同时也表现在题材上。仙佛人物是老百姓喜闻乐见的题材之一。道教和佛教在中国流传了两千多年，然民间对仙佛人物的崇拜，却远远超出了宗教的范畴，人们对仙佛人物的敬仰和膜拜，更多的还是他们的纯洁、善良、见义勇为、驱恶扶正、乐善好施等高尚品德。因此，历代画家在画仙佛人物的时候，并没有把他们描绘于虚无缥渺的仙界之中，而是把他们塑造成人间随处可见的平民百姓的形象。这样就使得这些仙佛人物更加贴近于百姓，百姓对他们也感到更加亲切和真实。另一类题材，是中国几千年历史上的风流人物。有廉正开明的帝王将相，有战功赫赫的民族英雄，也有学识渊博的文人高士。这些中国历史发展进程中举足轻重的人物，也是百姓心目中的偶像和楷模。他们的故事常常被画成人物画而世代相传。第三类题材，是过去的一些极为平常的民间风情，如渔樵耕读，琴棋书画，采菊东篱，荷锄载月等，这些在当今现代化社会已被逐渐淡出的生活内容，在历史上也只有在"太平盛世"的年景里，百姓才能"享受"得到。人们之所以仍旧喜爱观赏这些画们，其实是对当今社会安定祥和的一种满足和陶醉。这套系列丛书中的人物画作品，运用的是传统的笔墨，传统的造型，重线条、重写实、重传神。相信读者在观赏了这些人物画作品之后，一定会被传统艺术那种原汁原味的魅力所深深吸引。<

《中国原始宗教文化图文丛书》，力求展示我国多民族原始宗教文化的亮点，首批问世的《心灵的火焰——笨教文化之旅》《信仰的灵光——黎族原始宗教与毕摩文化》《走进图画形文的灵境——神游纳西古王国的东巴教》《银苍玉洱间的神奇信仰——白族本主崇拜》《大漠神韵——神秘的北方萨满文化》，是我们撷取的我国原始宗教文化长河中的五朵浪花，每本书各具特色，魅力四射。本套书的作者都是多年研究、介绍中国原始宗教的专家学者，他们长年在我国边疆少数地区调研，书中内容多是他们在实地考罕中获取的第一手资料，各书均是本民族作者写该民族宗教文化，读来亲切感人。本套书融知识性和欣赏性为一体，图文并茂，相互呼应，让读者在阅读愉悦中获取许许多多原始宗教的信息……董建中，1954年9月生，白族，云南大理人，1982年毕业于云南民族学院中文系，现任云南省社会科学院民族学研究所研究室主任、研究员、兼任云南民族学会常务副秘书长、西南民族学会理事，主要研究白族、民族教育、民族理论和民族地区的发展问题，著有《云南少数民族教育发展与改革》《民族知识简明读本》，与人合著或编《中华民族知识通览》《论当代中国民族问题》等专著。辞书20部，发表论文40多篇。苍山、洱海、蝴蝶泉……这如诗如画的自然美景给予白族人民以无限的创造力，丰富多彩的民族文化也由此衍生，其中最为独特的当数白族人民的本主崇拜。本主是白族的村社保护神和民族保护神，是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。白族对本主的信仰几乎是全民性的，每一个白族人的一生似乎都离不开本主。作为白族人民心灵寄托与身心娱乐方式的本主祭祀活动、丰富而生动的本主神话传说、精湛的本主庙建筑雕塑艺术等构成了白族文化最绚丽的篇章。

吴学国，湖北公安人，1967年5月生。1995年获哲学硕士学位。后于南京东南大学任教。1997年考入复旦大学哲学系继续攻读博士学位，师从潘富恩先生和王雷泉先生，先是攻读唯识学，然后选择了唯识与西方哲学的比较作为研究方向。2000年7月论文答辩通过，获哲学博士学位，专业为佛教哲学。现为南开大学哲学系讲师，主要从事佛教哲学、印度哲学与比较宗教哲学研究。发表相关论文多篇。本书是《当代中国哲学丛书》中的一种，对西方哲学中的语言存在论和佛教中的唯识宗理论进行系统的比较研究。具体阐述了语言与自我、名言与物器、境与相等问题、并详尽地分析了唯识宗的主要理论：“阿赖耶识”、“种子说”、“四分说”等。是一本全面、深入了解佛教理论、用现代哲学对之进行诠释的学术专著。

《遗教经》全称为《佛垂般涅槃略说教诫经》，在大藏经里属“涅槃部”，是“涅槃部”中最为简短扼要的经典。此经是释迦牟尼对出家弟子们的最后遗嘱，对声闻佛法的要义做了精辟的总结和概括，具有非同寻常的意义。它与《四十二章经》、《八大人觉经》合刊为《遗教三经》在我国佛教界流传广泛，影响深远。很多佛教徒都能背诵。20多年前，我学习佛法之初也曾对此爱不释手，反复阅读。因此经广为人知、简明易懂而又十分简短的缘故，我国对《遗教经》的注疏和讲记均甚省。今山田无文禅师《遗教经讲话》的问世，可以说是为我国佛书填补了一个空白。衷心祈愿此书的出版能使更多的人了解佛法，让世间多一分祥和与和平，使中日佛教友好的黄金纽带更加坚固。

本套书共有三册，它们不仅是对于基督教教义的论述，更是一部路德与梅兰希顿等人探索神的心路历程，字里行间无不流露出神人之间的本应有的和睦关系。“在第二个千禧年（主后1000年至主后1999年）里，最重要且最有影响力的宗教事件是什么？”本年末，一些有名望的美国学者对此题目进行了调查，他们得到的结果是：马丁·路德（主后1483年至主后1546年）在欧洲所发起的教改运动当被列为首位。的确，这位16世纪德国圣经学教授的发现，改变了基督教布道的中心点。对于那些历代渴望在《圣经》里寻求真理和光亮的人们，路德所传达的信息是不容忽视的。路德对于《圣经》真意的发现，源于圣灵的启示、对神的信赖、刻苦的研读经文，和他本人信心的突破。他曾经是至善论者，但是软弱和各种罪的欲念使他认识到人是无法靠自身而达到至善之境界的。这些经历促使他到《圣经》里寻求神的爱、饶恕以及那在福音里的基督的安慰。使用最新的解经法，路德对希伯来文的《旧约》和希腊文的《新约》做了详细深入的研究，发现了神在两约中所显示的对人无条件的大爱、怜悯和慈悲。这信息使他醒悟到神爱世人，基督为我们的救赎而受难、复活，以及人只凭着信而称义的真意。路德本人的经历还使他悟到：神使罪人死、使信他的人活的事实。对于解释《圣经》，路德和他的跟随者则遵循两个基本的原则：律法（神的命令和对人类的要求）；福音（神的应许和人通过信赖基督而得到的赦免和救赎）。路德确信神是造物主，他的话语创造了万有（《创世记》第一章）；他确信耶稣基督道成肉身，真理和恩典都是由他而来的（《约翰福音》第一章）；他还确信福音本是神的大能，要救一切相信的以及神的义是本于信，止于信（《罗马书》第一章第十六、十七节）。路德对于《圣经》的新发现，得到了广大的教牧人员和平信徒的支持，加之新印刷术的发明，为传播路德的思想提供了便利条件；而这一切终于使对世界有着深远影响的教改运动拉开了序幕。16世纪，路德的后继者以其学说为基础，编写了《路德教会信仰总集》这本书，以表明他们对自己信仰和信心的理解与认识。五百多年以来，此书为世界各地追求真理和信心的基督徒们提供了亮光与帮助。几年前，提摩太温格尔特教授和我重译了此书的现代英文版，这位宗教伟人的言行再次深深震撼了我们的心。我是多么欣喜地得知此书将被译为中文出版；而能为此书的翻译工作提供一些帮助，又使我感到非常荣幸。相信这本深受欧美读者喜爱的...[更多内容]