这本《魏晋南北朝佛教论丛》所收集的十篇文章，是六十年代以来，先后发表在《新建设》、《哲学研究》、《中国社会科学》、《世界宗教研究》、《百科知识》几个刊物上，和《中国古代著名哲学家评传》一书中的佛教论文。其中关于魏晋南北朝时代的八篇是本书的主体，另外二篇是关于隋唐时代或总论性的，则作为附录。《论魏晋时代佛学和玄学的异同》和《论隋唐时代佛教宗派的形成及其特点》，系和石峻教授合作，征得石先生的同意，也收集在这里。宗教是长期的社会历史现象和意识形态。从历史的进程来看，虽然在它的形成时期以及尔后在某些年代某些国度，曾经被苦难的人民用来作为团结的纽带和起义的旗帜，但是它主要是统治阶级借以麻醉被剥削阶级的精神武器。宗教的基调是颠倒的、虚幻的，宗教的本质是消极的、落后的。由于宗教在历史上发生过重大的作用，在当代仍然有着广泛的影响，而且是一个带有群众性、民族性和国际性的问题，因此，十分值得认真研究。宗教具有包罗万象的内容，人们可以从各种角度、多重层次去进行探讨研究。从人类思想发展史的侧面来考察，研究宗教思想的形成和演变，从中总结出带规律性的东西，是一项具有重大学术意义的工作，是宗教研究的一个极为重要的方面。研究我国魏晋南北朝佛教思想，尤其是其中的哲学思想，剖析佛教的宇宙观、方法论和认识论，寻觅佛教思想和儒家、道家的思想的关系，探求佛教哲学的理论思维教训，并对佛教学说作出历史的评价，是这本论丛的主要宗旨和基本内容。

献给读者诸君的这本集子《从哲学到宗教学：吕大吉学术论文选集》，选辑了作者40余年来学术生涯中写下的部分文字。它大体上再现了作者这大半生走过的路，以及作者在这条路上留下的一些足迹。俗话说“敝帚自珍”，这是人之常情，作者大概也难免俗。但打从心里说，作者从来对自己写的东西不甚满意，更谈不上自视为“珍”。作者只是觉得这些文字就算是一把“敝帚”，作者自己毕竟用过一番心血，“扫帚”也有“扫帚”的作用。如果今后还能为社会扫地除尘，起点作用，那就实现了编选这本选集的初衷，于愿足矣！《从哲学到宗教学：吕大吉学术论文选集》为宗教学知名学者吕大吉先生论文集，反映了中国宗教学理论研究的历程。

安吉州武康县崇仁乡禺山里正信弟子沈净明，幸生中国，忝预人伦。涉世多艰，幼失恃怙。本将知命，遂阅华严大经、傅灯诸录，深信此道不从外得。切见禅宗语要，具在五灯。卷帙浩繁，颇难兼阅。谨就景德灵隐禅寺，命诸禅人，集成一书，名曰五灯会元，以便观览。爰竭己资；及慕同志，选工刻梓，用广流通，续如来慧命，阅列祖圆机，灯灯相傅，光明不断。普愿若僧若俗，或见或闻，開悟本心，咸跻觉地，出生功德。谨用祝延圣寿，保国安民。次冀施财助力，共获休祥。普报四恩，用资三有。劫石有尽，我愿无穷。《五灯会元》二十卷，取《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》及《嘉泰普灯录》等五种佛教灯录，汇辑了佛教从“七佛”（包括释迦牟尼）起到唐宋时期禅宗各派名僧关于教义的记述和故事，是研究佛教禅宗的重要资料。

别氏自幼喜爱哲学，擅独立思考，自19至20世纪之交开始形成自己的哲学思想。在后来的几十年里不断深化和拓宽学术内涵，成为闻名世界的基督教哲学家。这本自传不仅从思想的高度忠实地记录了他的一生，而且包含着对时代的社会历史问题的广泛而深入的探索和反省，描述和记载了俄罗斯思想史上大量的重要人物和事件，因而它不仅是研究别尔嘉耶夫哲学的重要资料，同时也对俄罗斯思想史研究以至20世纪史研究有重要的参考价值。

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本书按照时间的顺序，尽可能简明扼要地囊括西方宗教哲学的重要思想。全书共分九部分，内容包括：上帝存在的证明，上帝的属性，奇迹和死后的生命等。

本书采用历史唯物主义的方法，详细探讨了神仙信仰在道教与民间的不同内涵，认为在中国传统社会中，道教作为—种普遍的文化现象，其神仙信仰在不同的社会阶层所起的作用是存在明显差异的。如果说，道教士们可以在道教经典的阅读和道教哲理的思辨中得到理智的安慰，在道教所指出的生活境界中得到人生的情趣，那么，在民间，神仙信仰的意义在于它是作为一种生活的依据，—种在生活中解脱困厄的对象。为证明这一点，本文从道家、道教神仙信仰的来源及其历史演变人手，揭示出道教神仙信仰理论发展一直与中国哲学主题思潮的变化紧密相关。但是，民间的神仙信仰则始终保持了原始的人格神形象，其身份也始终保持了拯救者形象。只不过，随着世俗生活的分工日益精细。民间崇奉的神灵群体也日益扩充。道教与民间的神仙信仰虽然出现上述分野，但二者之间同时也存在着紧密的联系，道教的许多神灵通过种种途径进入了民间，而当民间所崇奉的神灵影响增大后，则会为道教所吸纳，从而成道教神仙。

本书是中国古代佛教典籍之序引跋记的汇集。收集时限上自后汉，下至清末，共计二千五百篇左右。佛教于两千多年前传入中国。两千多年来，佛教与中国传统文化深相到动，其结果既极大地改变了中国文化的面貌，也极大地改变了自己。使得原为域外宗教的佛教，成为中国文化的有机组成部分，与儒道两教一起，共同支撑起中华文化之鼎。本书共收入佛典的序引跋记约二千五百篇，是《出三藏记集》的二十多倍。仅这一数字的对照，就说明本书资料价值之高。

这是西藏历史上一个风雨如晦的年代，九世班禅在十三世达赖喇嘛的副迫下，星夜里冒死穿过藏北无人区逃往内地。这是中华民族多灾多难的特殊时期，九世班禅在军伐混战、日本侵华的暗云里开始了自己艰辛的内地活动生涯。讲经说法，苦心拯救千百万饱受煎熬的心灵；南北奔走，竭力促成各族同胞肝胆相照共驱外辱。慈悲为怀，佛心可与日月同辉；护国佑民，伟业堪并天地同在。然而，在国弱民贫的年代，九世班禅连回到西藏礼什伦布寺的小小愿望也未能实现，给历史留下无尽的遗憾。如果你有兴趣，让我们一起掀开历史的尘封，回到那波澜壮阔的纷乱年代，让历史告诉我们佛爷内地活动的前前后后。

很久以来，《圣经》的庄严和那些自以为对《圣经》拥有解释权的人们的冷峻态度，让很多想要了解《圣经》的人产生了畏难情绪，这次我们听听亨德里克·威廉·房龙是怎样向我们讲述耶稣动人的生平事迹，既没有添加，也没有删除，一切都显得平和而自然，也许很快你们就要被这朴实的文字和简单流畅的插图所吸引，乃至流连忘返。20开本的大小，内文双色套印，图片清晰且紧扣主题，口语化叙述式的文字象垂暮的老人在讲述一件神秘的已经发生过的往事：先辈们的遥遥之路令人神往。