对于科学与宗教之关系，需要从历史、哲学、社会、心理等方面做出分析。本书主要从哲学角度（也兼顾其他方面），即人类认识的发展及科学与宗教不同的认识路线两个方面来探讨科学与宗教之关系。 为了间明我们的观点，本书由五个部分组成： 1、给出科学与宗教的基本定义（前言） 2、对科学与宗教关系作历史考察（第一至五章） 3、对科学与宗教关系作哲学分析（第六章） 4、讨论科学家的宗教信仰问题（第七章） 5、对科学与宗教关系问题做出小结（结束语）

本书专讲毛泽东与佛教的关系：既分析和分析了少年毛泽东信仰佛教的情况和原因，青年毛泽东游览佛教寺庙和对佛教哲学的钻研，及所受之影响：又介绍和分析了成为马克思主义者以后的毛泽东对待佛教的态度，其中包括：他对佛教在中国文化史上地位的评价，对宗教本质的认识及政策，与佛教界人士的交往，对佛教故事及成语典故的运用，以及在革命生涯中与佛教寺庙的联系等。对于研究毛泽东思想、中国共产党的宗教政策、哲学和宗教学等，均有参考价值。

本书是一部插图本耶稣传。伟大的犹太民族，诞生出一位让人们学会仁爱之道的导师。为了救赎世人于婪贪与堕落，耶稣终难逃一死，死时年仅３３岁。生时虽短暂，却给后世留下了深刻非常的哲学思想。本书完整记叙了耶稣出生前基督教所述的开天辟地详细经过，塑造出一代宗教家与前人思想相连之处，及其一生所有行为，让读者见证了伟大思想的超越时空性。

佛教传入中国后，受传统文化的影响，逐渐走上中国化的道路。隋唐以降，中国化的佛教又反过来对中国传统文化产生巨大的影响，此中尤以佛教的本体论对中国传统哲学思维模式的影响和禅宗注重顿悟的思维方法对中国传统文化艺术的影响最为突出。近几年来，文化艺术界的佛教研究者日多，并推出了一批富有哲理性和艺术性的著作；而以往侧重于从学理层面研究佛学者，也逐渐注重佛教对中国传统文化艺术乃至对世俗文化的影响，并力求从思维方式及学术层面去提示这种影响的原因，而此书在这方面迈出了可喜的一步。诗书画曾被古人喻为“华夏文化之冠冕”，而自汉魏以降，不论诗歌抑或书画，都与佛教结下了不解之缘，以致不少诗画论家曾有“不懂禅，不足以论诗”，“不懂禅，不足论书画”的说法。《中国佛教文化艺术》在这方面用力甚多，且颇有见地，不唯较系统勾画了佛教对诗书画影响的历史，更能从理论层面找出二者之相通处及深入揭示出诸如“禅机”对诗书画“境界”的影响等；佛教对中国古代雕塑、建筑、石窟乃至民俗的影响，书中既有历史的叙述，也有个案的理论剖析，既使人能对佛教雕塑、建筑等有一个梗概的了解，又可以从中获得一些艺术思想方面的启迪。

＜br＞在众多的菩萨中，观世音菩萨是最具有中国特色的菩萨，它以“大慈大悲”、“救苦救难”而名闻遐迩，被佛教奉为普渡众生的智者，被民间尊为拯救苦难的救星，到处受到人们的景仰。本书据明朝朱鼎臣本《南海观音全传》和清末罗院罗室主人本《观音菩萨传奇》等书改编而成，内容包括观音的生平，观音的传说，以及多幅精美图片。

本书概述了原始宗教的几种典型形态及其向国家宗教的过渡，简要介绍了中国佛教、中国道教、中国基督教、中国伊斯兰教的历史与现状，并对中国宗教的现状与特点及中国的宗教政策与宗教管理方面的有关法律规定作了分析和阐释。

本书从理论上认真探讨伊斯兰教与社会主义相适应的时代特征、时代趋向，在理论和实践的结合发展进程中，准确把握新的历史时期宗教发展演变的客观规律。

不识民间疾苦的皇室贵公子，却在见着生老病死的生命真相后，对一切眼前的美好事物起了厌倦，决心出家寻求解脱一切束缚的自由。凡世间种种执迷，都是人所以“苦”的原因。明了了这一层道理，终于成为宣扬佛法的一代大家。他以“见到自己的本性”作为修行理念，修行期间经历了不少考验，一生的故事不但饶富趣味，更发人深省，从而再现了佛教的真义。

编辑推荐：《老子》是一部什么样的书呢？有说它是言哲思的，有说它是言治术的，有说它是言兵事的。作者认为《老子》是一部讲何为真生命的书，是讲如何修为一个真身，建构一个真世界的书。本书作者把自己多年的研究成果编成此书献给读者，使读者观后认识到：《老子》是一部大智慧的书，是一部去蔽存真的书。

为了不断地向学术界介绍我院中国古代文学学科的最新研究成果，增加整个中国古代文学研究的学术积累，我们决定精选本学科教师在古代文学之文献舆理论研究方面的优秀著作，编贯遣套《随圃薪积丛书》。所谓“薪积”也者，包括两个层面的含义：第一，有取于《史记。汲郑列传》“积薪”而“后来者居上”之喻，希望我们的研究成果能够不断提高学术品位，提高学术价值。第二，有取于《庄子。养生主》“指穷于为薪，火傅也，不知其尽也”之喻。教师是“薪”，学术是“火”，“薪”尽而“火”傅。我们的物质生命不免于毁灭，但精神的生命却可望凭借学术著作的流传而达到永恒。有冀于此，我们期待本学科的同仁将自己的“随圃魂”融入遣套丛书，使她真正成为我们精神生命的累积！关于本书在宗教史、文学史及文献学研究方面的价值，目前已有不少学者论及。日本南京大学小南一郎教授曾撰文详细论述该书的重新发现在宗教史研究上的意义。