《何为尼采的扎拉图斯特拉？ 》是政治哲学名家迈尔的新著。作者积十余年精读讲授之功，以西方政治哲学史及其根本问题为背景，以对尼采著作整体的熟玩和对尼采研究的了解为基础，重新解读尼采谜一样的诗篇《扎拉图斯特拉如是说》。作者认为，扎拉图斯特拉既有哲人的一面，又有先知的一面，或既有认识者的一面，又有立法者的一面。这两方面有着难解而复杂的关系，《扎拉图斯特拉如是说》全书就运动在这两方面所构成的张力之中。尼采的扎拉图斯特拉形象正是这一问题的化身。作者反对只重视前三部而低估第四部的惯常做法，认为第四部是全书的一个有机组成部分。作者疏通文脉，理清关节，集中关注这本书的核心问题，关注作者尼采的意图，以及由这一意图所决定的全书迷宫般的线索和构造。

作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗作对等亦成为一时之风尚。

《休谟道德哲学研究》以情感为视角研究休谟的道德哲学，从情感到道德情感，以此为基础进入道德理论与具体德性的论述。休谟的道德哲学，回应了他那个时代的理论问题，以其独特的视角和深刻的分析，提出了他对于伦理问题的独特看法与观点。休谟的道德哲学对以后伦理学的发展产生了深远的影响。休谟道德哲学中注重情感的理论特征，也可以和中国哲学，特别是儒家伦理进行理论对话。通过这些对话，可以加深我们对于自身伦理传统的理解。

本书旨在为儒门学者探讨公共问题提供一个高端的交流平台，力求反映出儒学在探讨公共问题时所取得的优秀成果，推动儒学在公共领域中的深入开展。第一辑专题是“儒家精神的批判传统”。

承认并容纳思想观念与生活方式的多样性，是现代社会的基本特征。但只有到了我们这个时代，伴随着全球化的发展和公共领域的兴起，人类社会多样性的表征方式、呈现通道与聚集平台才得以充分展开，相应地，针对这种多样性的内涵、本质及其内在困境的理解与思考才得以深入推进。《全球化·政治哲学·马克思主义/法哲学学术译丛》邀请当代国内外学界12位重量级学者，包括弗朗西斯·福山、理查德·米勒、威尔·金里卡、迈克尔·桑德尔、菲利普·佩蒂特、诺曼·莱文、迈克尔·哈特、沃尔特·米格诺罗、约翰、贝拉米·福斯特等，分别从哲学、政治学、社会学等视角出发，围绕我们这个时代的若干重大前沿话题展开交流和反思，力图从思想片断中捕捉和呈现出现代世界的生活与知识状况。

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本书所提倡的是以实践为中心的科学哲学更加注重揭示认知规范的历史性样态和探讨认知科学的成果对科学实践哲学的支持。

《三藏要义三千颂（藏文版）》稿由贡保旺杰根据西南民族大学藏文印刷厂出版的德格朱红版《甘珠尔》（小号）缩印本中精选而编，以佛教三大要义经、律、论三大要义为主摘选了《大般若经十万颂》、《般若二万颂》、《般若经八千颂》、《宝积经》、《华严经》、《现观庄严论八千颂》、《妙法莲花经》、《陀罗尼集》等十五部经文段落，以及简述了释迦牟尼佛的生平和功绩。该书稿对佛学研究翻阅资料提供了便捷，佛教经典理论管及化产生了积极的意义。

国学作为中国传统文化的精粹，可广泛应用于我们社会生活的各个方面，品读国学经典，与老子畅谈修身养性之道，我们的心境将会变得明朗和开阔，向孔子和孟子“取经”，我们的生活将会变得和谐顺畅，我们的人生也将会充满欢乐和幸福。希望本书能带给您耳目一新的感受，使您在品赏国学之时，找到怡情养性、快乐工作和生活的方法。

本书是作者30多年来从事马克思主义文学美学理论研究的总结。