宗教
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中国佛教石经雷德侯,马本汉,孙华 编本丛书以中、英文双语出版。英文部分的中文名称拼写均采用汉语拼音。英文通用的梵文词当英文词对待,所持标准为《牛津英语辞典》,克莱伦登出版社1989年第二版,1992、1997年修订版(网络版:www.oed.com)。其他梵文词以斜体标示,并加变音符号。前加星号(*)的梵文术语或人名,表示其原文不详,乃复原而成。凡历史纪年皆转化成公历纪年,包含年、月、日。卧佛院的刻经文字以隶定录文、拍照、拓片和激光扫描等方式作记录。2010至2015年在现场校对刻经录文。2012和2015年使用特制脚手架拍摄刻经,相机借此可以垂直、水平正交定位。拓片现存四川省文物考古研究院,制作于20世纪80年代,拍摄于2009年。本卷图版包含每个洞窟的外景和窟内壁刻经区的全景照片。刻经壁分成若干区,每区包括3至12行刻经。每区进一步从上至下分成A至D四节。图示首先展示每面墙的一幅整页全景照片,接着是同一面墙标出区与节的局部照片。图示仅刊出蓝色标码区节。白色标码区节铭刻文字已不可辨。图示每页展示一个分节。石壁的照片与相应的拓片并列展出,读者可以由此比较两种载体上的刻字。每行顶端标出行数,以便读者连续阅读同行文字。若刻文从A至D四节皆得以保存,仅在B节和C节之间需要翻页。若分节没有拓片,以相应的激光扫描图代替。
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老子与海德格尔哲学美学思想比较研究李红霞《老子与海德格尔哲学美学思想比较研究》考察了老子思想与海德格尔的联系和对海德格尔哲学研究和思想的影响,重点分析了二者关联的一些基本主题、海德格尔对老子思想的吸收,以及老子思想对海德格尔的语言方式和思想方式的影响,尤其剖析了海德格尔对老子思想以及东亚思想的一些误解。《老子与海德格尔哲学美学思想比较研究》特别注重探析二者在具体概念和观念方面的细微差异,以及由此带来的在审美和人生上表面相似、实则差异的态度。
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宗教民族主义[荷兰] 范笔德,巫达,[荷兰] 范笔德 编,张伟东 译《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》要论证的是,宗教是印度民族主义的核心。《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》首版于1994年,在此之前,人们普遍认为民族主义是世俗的,而基于宗教的社区动员活动则属于地方自治主义。所谓“地方自治主义”指的是基于特殊社区利益的、非法且边缘的政治活动。《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》改变了这种观念。时至今日,大多数学者都已经能够清楚地认识到,对于所有形式的印度民族主义运动来说,宗教并不处于边缘位置,而是牢牢地占据了中心地位。《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》的基础是作者在北印度朝圣地阿约提亚进行的田野调查。在那里,作者见证了阿约提亚寺庙之争中印度教动员的萌发,印度教徒们想要把建在已毁的、所谓的印度教罗摩神(印度重要的史诗之一《罗摩衍那》中的英雄人物)出生地遗址上的清真寺迁走,而这一清真寺则是在16世纪由莫卧儿王朝的巴布尔大帝所建。自20世纪80年代末开始,这场反穆斯林运动就成为了印度教民族主义的核心,并延续至今。自从1994年《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》出版至今的二十多年里,占多数的印度教徒和占少数的穆斯林之间的关系日益恶化。就在这二十几年间,相对多元宽容的政治风潮已然被更为激进的多数主义所取代。《宗教民族主义:印度教徒与穆斯林在印度》中对宗教仪式和宗教想象的人类学研究,一方面为民主选举的政治科学提供了其他选择余地;而另一方面.则准确地解释了印度政治中印度教民族主义的统治地位。
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翻译理论的中庸方法论研究蔡新乐《翻译理论的中庸方法论研究》引入儒家思想的中庸之道,试图为基础翻译理论的探究铺设新的方法论路径,也期待为儒学翻译学的一般理论的建构做出贡献。中庸之道走向阴阳之道,才是跨文化交流所应做的;“阴阳互动和感通的语言”应为合宜的语言,既可用于儒家、道家的典籍的外传,亦有益于西方某些著作的汉译。其特色是内外交合、循环不已、参赞天地以及自然而然;根本导向为动态过程之中的变易不住及其因对偶而形成的三(参或叁)的格局及其变易。
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边缘职业群体的自我建构李耕 著《边缘职业群体的自我建构:以术数从业者为例》讨论术数从业者在灰色地带寻求职业合理性的过程即自我建构的过程。田野调查发现,从业者的自我合理化过程从知识体系、制度组织、效果动机等层面展开,以文化民族主义、传统主义、心理咨询作为意义依托,并积极效仿专业化等现代社会组织特征。术数从业者的自我建构过程,印证了各个地方的文化均会遭遇的一个经典命题,即在市场、理性和全球化的背景下,与科学理性相违背的民间信仰活动及信念自身会有更新演变的过程。其自我赋权一方面受制于主流,另一方面又紧密攀附正统话语、借用现代性的体系。民间实践活动灵活地重建与主流社会的关系,对这个过程的研究启发我们反思哪些社会文化因素支持了术数的横行,有助于我们出台有效的管理措施,以规范诸多民间信仰实践。
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西方美学史朱光潜《西方美学史》是朱光潜先生的重要美学著作,是中国学者研究西方美学史的奠基之作,也是广大学子探索西方美学史必读的经典之作。全书以历史发展为线索,以代表人物为纲要,详细介绍了西方美学从古希腊时期到二十世纪初的发展历史,并对四个关键性美学问题进行了专题阐述。作者在述史时重点介绍各美学流派中的代表性人物和观点,将点与面、述与评、史与论相结合,做到了史有实据,持论公允,深入浅出。该著作充分反映了朱光潜先生的美学思想,其学术价值和影响力经久不衰。
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马尔库塞文集 第三卷 新左派与20世纪60年代(美)赫伯特·马尔库塞马尔库塞遗留下来的这些手稿不仅唤起了我们对《单向度的人》《爱欲与文明》《审美之维》等所勾勒的世界图景的记忆,也填补了那幅图景的空白,激活了我们辩证的乌托邦冲动。
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鬼谷子暂缺作者《鬼谷子》是先秦时期的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了“捭阖”、“反应”、“内揵”、“飞箝”、“忤合”、“揣摩”等游说和谋略的原则和技巧,对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
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唐高僧传赖永海《唐高僧传》,又称《续高僧传》或《高僧传二集》。此传成书于唐代,系道宣所撰,全书凡三十卷。作为一部僧传,《唐高僧传》之佛教史价值毋庸置疑,且对后人研究此一时期之文学、艺术乃至地理、民俗等,也提供了十分宝贵的资料。
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哲学与生活形式(德)尤利安·尼达-鲁莫林《哲学与生活形式/当代德国哲学前沿丛书》是德国当代一部重要的实践哲学著作。鲁莫林站在当今这个时代的哲学高度,运用人文哲学的研究方法,以人本主义为取向,以生活世界为基石,以理由、自由、责任等为中轴,对政治、伦理、文化、经济、科学、教育等问题进行了多维度多层次的深入研究,强调生活世界沟通实践与哲学理论之间的关联性,对当代哲学和神经科学中盛行的关于自由的自然主义解说做出了人本主义的回应。鲁莫林对诸多问题的反思堪称是逻辑上的完整反思,为哲学研究提供了新的内涵。