本书主要内容是元明时丹道修炼的代表性人物张三丰的丹道修习及太极、内家拳的集成。在我国历史上张三丰是一个颇有传奇色彩的人物，其修道有成但大多散落民间，清时李西月翻检大量文献，搜罗历史遗著，重编《张三丰全集》，十分注重对史料的甄别考证，并对一些作品进行了旁征博引、评跋批注，是一个较为完善的版本。由于资料收集查找的困难，当下坊间有关张三丰流传多有讹误。本书点校者本着忠实于原著的原则，在内容结构、编排次序不作调整、不作删节，以体现原编者的风格和思想，保持古文献原有的文字风格。本书的出版为当代各界人士研习与研究健康的传统文化提供了珍贵的文献典籍，有相当的学术及使用价值。

由张卫国注译的《金刚经坛经（精）/崇文国学经典普及文库》收录的《金刚经》和《坛经》正是其中流传*广、*深入人心、影响*大的两部经典，分别阐述的是释迦牟尼与须菩提关于佛教义理的问答和禅宗的创始人六祖惠能大师对禅宗的基本宗旨与教义解说，每经文后面配有详细的注释。

本书以中国禅宗语录（侧重于唐宋禅宗语录）里的词语作为研究对象，以词义考释为主体，以词语理论的阐述、探讨为骨架；用词语理论来统领相关词语的考释，用词义考释的具体方法与成果来支持词语理论的阐说。全书系统探讨了禅录词语的特性、来源，对禅录词语的方言色彩、特色词语、历史变化问题进行了梳理剖析，并通过分类示例的方式对禅宗语录词语的研究方法进行了总结。

《摩西与一神教（精）》印实了弗洛伊德关于宗教的种种思考，在些基础上，他解释了犹太人与基督教徒的关系中的某些特征。通过对摩西传说的深入研究，弗洛伊德得出了惊人的结论：摩西本人是一个埃及人，他传给犹太人的宗教是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说，但是他认为摩西存留在以色列人民心中，摩西的宗教教义最终取得了胜利。弗洛伊德发展了他的关于一神教的理论，对犹太教和基督教的发展提出了新的解释。

本次论坛是国内外学术界首次举办的高规格的南传佛教学术研讨会，以“慈悲济世，和平共荣”为主题，围绕南传佛教与国际和平，南传佛教与文化交流、南传佛教与环境保护、南传佛教黄金纽带的传承与弘扬等议题展开研讨。通过本次高峰论坛，增进了中国与南亚、东南亚国家南传佛教界、学术界的交流，共同探讨佛教在促进国际和平与社会发展中的积*作用，为促进国际和国内南传佛教健康发展，推动世界文明互鉴与和平发展做出了新的贡献。郑筱筠、康南山主编的《首届南传佛教高峰论坛文集》收录了这次论坛的文集。

在这本由奥里森·马登所*的《成功学原理（精）》中，作者教给我们一个重要道理——每一个伟大的人生都蕴涵着一次伟大的机遇，我们每个人都应靠自己去发现并利用这种天赐良机——这是我们每个人学到的人生一课。奥里森·马登的*作与新思想运动的其他人的* 作一样，贯穿了一种积*上进的信念，但马登的*作 *接近普通读者的思想和生活，因而成为一种永不过时的人生经典。

《禅茶：礼仪与思想/禅茶文化论坛丛书》分为仪式与思想、清规与茶礼、茶文化与文学、茶文化资源四个部分，主要内容包括了从本膳料理到怀石料理及其禅宗思想、茶与“罗汉供”、清规考述、“茶”与“禅”在唐宋诗歌中的流变、宋代僧人诗歌中的饮茶生活、佛教三论宗祖庭南京栖霞山的茶文化遗产等。

李英武编著的《佛典入门》所收佛教典籍涵盖原始佛教、部派佛教以及大乘佛教的著名经论，是一部纵贯佛经形成与发展历史的佛典选本。内容广泛，故事性强，富含哲理，启人心智；导读和注释均重视行文的通俗化、大众化，深入浅出，颇适合有修学基础者的品味，即便一般读者阅读也会趋入胜趣。

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《六壬时空》不仅系统阐述了六壬课式与断要的内在逻辑结构，从传统天文历法学和易学角度，对六壬的源流及起式的原理予以说明，从而揭示了六壬时空大卦的一般性原理，视角独特。作为刘氏断应法的导论，作者重注了壬学的两大主体——毕法与课经，使得学术性与实践性高度统一。