宗教
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空间生产的历史唯物主义阐释庄友刚暂缺简介... -
心经通解吴雄志本书从儒释道医四个方面,讲解了大乘佛教很主要的经典——《心经》。希望能够普度众生,让更多的人达到快乐的彼岸。对于解除人们面对紧张职场压力,特别像肿瘤患者的思想负担和精神恐惧,具有特别的现实意义。通过用《道德经》解《心经》,用《黄帝内经》解《心经》,可以看到“医、儒、道”之间的关系,看到人与自然界万物的关系,看到生命个体与宇宙的关系,对于引导大众树立正确的人生观、养生观具有指导意义。对于医者来说,领略佛教慈悲,信仰大医精诚,用专业普度众生,亦是高商的理想和追求。 -
高原小故宫 瞿昙寺谢佐谢宏虹本书以图文并茂的形式,立体而直观地呈现出藏传佛教圣地——瞿昙寺的概貌。瞿昙寺建于1392年,是中国西北地区保存很完整的一组明代建筑群,以宏伟建筑、珍贵文物、精美壁画闻名于世,历经600余年,古风犹存,被誉为“高原小故宫”,1982年被国务院颁布为第二批中国重点文化保护单位。无论是寺内近800平方米的巨幅彩色壁画,还是历史遗存五通御碑、十方匾额、象背云鼓,无一不彰显出瞿昙寺重要的佛教地位以及深厚的文化底蕴。 -
中国宗教研究年鉴2015曹中建暂缺简介... -
成都佛教史段玉明 等 著;成都市佛教协会 编《成都佛教史》将成都近两千年历史的主要内容纳入,位读者打开一扇了解成都佛教的大门。成都历来是一个佛教信仰很盛的城市,高僧辈出,影响斐然,同时还是改革开放以来蓬勃发展的佛教形势,要求对这个城市的佛教历史加以清理。经过多年的酝酿准备,受成都市佛教协会的委托,正在从事国家社科基金项目“巴蜀佛教文化史研究”(批准编号12BZJ008)的一批专家接受此任务,完成一部既是高质量的学术著作,同时又是一部普罗大众能够读懂的通俗读物,“在内容上需学术性与通俗性相结合”,进一步“倡扬成都佛教的伟大贡献,增进人们对成都佛教的了解”。 -
宗教与美国社会 第十四辑徐以骅 著《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进国内学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历史上和现实中的重要性,研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会,具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前国际关系中的地位,可以说宗教研究不仅是美国研究,而且是国际关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素,宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》第14辑分为美国宗教、跨宗教对话、宗教与国际关系、宗教史等四个部分。 -
人格权体系研究李景义,项定宜,李浩本书是一部法律类学术专著。 本书以民法中人格权体系为研究主题,在对国内外民法中人格权体系研究的基础上,对我国民法草案不同版本做了细致评析,并提出具体民法立法建议。 全书共分五章约25万字。第一章介绍传统民法理论中人格权体系,即人格权、一般人格权、具体人格权并存的体系,分析这种体系导致体系逻辑矛盾和层次繁杂的问题,建议我国民法典摒弃“一般人格权”与“具体人格权”的概念;第二章重点评析我国代表性民法典草案的人格权体系设计,建议未来我国民法典应以“总—分”模式作为人格权立法体系构建的基本框架,以类型化作为人格权体系构建的基础;第三章考察国外代表性国家人格权体系,并做了细致分析,以资立法借鉴;第四章对我国人格权立法进行体系设计,建议确立“人格权”作为此类民事权利的属概念地位,即将“人格权”作为权利的总称,而将其下位概念为“类型化人格权”,继次下位概念为“典型人格法益”,最后一个层次为非典型人格法益;第五章为人格权体系的立法展现,为我国民法典人格权立法提供立法建议。 本书对全面梳理民法中人格权体系具有重要意义和价值。 -
天主教研究论辑赵建敏《天主教研究论辑(2016 第13辑)》选择了7篇有关神学与生态学的文章作为本论辑的主题。这7篇文章包括4篇翻译文章、3篇作文章,由不同角度和层面介绍了天主教有关生态学的议题。这些论文有对天主教神学家的研究,有天主教历史研究,有宗教对话的理论研究,也有天主教本地化的艺术与音乐研究。圣经研究栏目中,特别介绍了《旧约》圣经的正典形成过程,从中可以了解到犹太教、天主教、东正教和基督新教所认可的《旧约》圣经正典的相同和差别。 -
如何修证佛法南怀瑾南怀瑾先生在台北时,曾以“如何修证佛法”为主题,对学生开设系列讲座,前后凡二十八次。这些讲座的内容,经记录整理,便形成了本书(初名《融会显密圆通修证次第》)。书中以“见”(见地)、“修”(修证)、“行”(行愿)为重点,以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料,对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示,又有例证说明。 -
知识之书暂缺作者真知是安萨里在《知识之书》中*为关键的知识。真知是关乎人得救的知识, 这需要从先知道统中去学习才能获得,与普通的信息和知识是完全不同的。作者将真知贯穿于功修、习俗、毁坏、拯救四个部分,认为只有那些在信仰、净化和彻悟方面达到很高层次的人,通过灵性揭示而非理性方可获得。
