本书为“中国社会科学院学部委员专题文集”之一。作者为世界宗教史所研究员，一直致力于佛教哲学和中国佛教宗派研究。本书集中收录了作者近年来研究中国唐宋时期天台宗和禅宗的论文，代表了当代中国佛教研究的水准。

本书以《六经图》碑拓本为导入，探讨了中国经图学的发生、发展和演变的基本规律，以图解经的作用和意义，宋儒创制经图对经义内涵的发掘和重建，揭示了宋以后社会条件下，经典意义不断被发掘、重建和阐发的过程；对六经图碑本进行了整理点校，以宋元《六经图》碑拓本为底本，以日本京都帝国大学图书馆所藏明万历卢谦、章达刊本《五经图》以及清《四库全书》本《六经图》为校本，整理出一份比较准确完整而接近宋本的碑本；结合宋元以来国内外的六经研究成果，分“释文（图）”和“解析”两个部分，对周易、尚书、诗经、周礼、礼记、春秋六部经典的图本内容进行阐释。

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《禅语人生》主要收录《你的世界，来自你心的光亮》《你若盛开，清风自来》《那茶，那禅，那光阴》等禅意美文约100篇，将禅宗妙语、佛家智慧融入人生、生活、内心、外身乃至微观、自然，或娓娓道来，或启迪心智，或令人会心一笑，或叫人击掌赞叹。文小意隽，可谓“一花一世界，一语一菩提”。文中配有数十幅手绘画，为本书一大特色。

柯克是剑桥大学教授、古典学专家，长期从事古希腊史诗和神话学研究，有神话学论著多种，《希腊神话的性质》是一本具有小结意义的书。《希腊神话的性质》分为三个部分。*部分着重批判了关于神话的种种宏大理论，包括上世纪末斯特伦斯基总结的四大理论（卡西尔、伊利亚德、列维-斯特劳斯、马林诺夫斯基）外加剑桥仪式学派和秉承古代传统的古典学派，作者认为，由于神话千差万别，不可能存在一种放之四海而皆准的“普世”神话学理论。第二部分则着重探讨了希腊神话的独特性质，分别讨论了希腊神话中的两大类别，即诸神神话和英雄神话，作者试图说明，尽管希腊神话深受外来文化尤其是西亚宗教和神话的影响，但希腊神话仍有其鲜明的特色。第三部分则主要探究了神话与仪式、神话与哲学、神话与民间艺术等的关系。

休谟的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲学”领域的开山之作，也是休谟宗教思想的代表著作。本书第yi次系统考察了宗教信念的起源和演变，标志着对宗教的科学研究的开端，被人们看作是一部关于宗教的历史学、哲学、心理学、社会学和人类学的著作。虽然休谟哲学一向以知识论著名，他自称其目的在于发展道德哲学，但是其背后的动机却是宗教的，或者说是反传统宗教的。该书思想影响了学术研究的两个不同方向，第yi，促进了“比较宗教学”的发展。第二，18世纪末给心理学带来了一次巨大的推动，促进了“宗教心理学”的研究。

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本书是一部泰戈尔人生思想的精华之作。在本书中，收录了泰戈尔在1930年5月于牛津大学曼彻斯特学院希伯特讲座所做的系列演讲，也包括他长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。泰戈尔从哲学意义上深刻思考人的信仰、世界的本质、生命的价值，对人类生存的现实世界进行了深切的人文关照，表现了他独特而精妙的人生哲学思想。或许，这本书可以为人类的永续发展提供更深刻的思想与行动基础。

本套书分别用禅画、星云大师法语来诠释古德偈颂，一画一偈一大师法语，希望借此让更多读者得大师慈悲智慧，在生活中修行养性。艺术家、禅者方云先生借用笔墨，以禅画呈现出古代高僧大德和星云大师心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而读者“以禅悦为味”，通过禅画、偈颂、以及大师法语，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，完成圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界，或是根治当今社会浮躁功利时弊的一帖良药。

本套书分别用禅画、星云大师法语来诠释古德偈颂，一画一偈一大师法语，希望借此让更多读者得大师慈悲智慧，在生活中修行养性。艺术家、禅者方云先生借用笔墨，以禅画呈现出古代高僧大德和星云大师心灵的声息，在有限的人生水月中，创造广大无边的境界；而读者“以禅悦为味”，通过禅画、偈颂、以及大师法语，产生轻安寂静的感觉，适悦身心，如灵山会上的拈花一笑，完成圆满的妙高顶上不可言说的禅的境界，或是根治当今社会浮躁功利时弊的一帖良药。