宗教
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乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
乾隆大藏经点校本纯一韩欣抄纂《乾隆版大藏经》为我国古代刊刻的很后一部官版汉文大藏经，又称《清藏》或《龙藏》。清世宗雍正十三年（1735）敕刻，至高宗乾隆三年（1738）十二月竣工。全藏总计1669部，自天字函至机字函凡724函。始自《大般若经》以迄西士贤圣撰集，全依明《北藏》编次，此土著述互有增减。 -
华严学研究暂缺作者暂缺简介... -
何炳棣思想制度史论何炳棣《何炳棣思想制度史论（精）》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生很后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。 -
思辨录王元化《思辨录/王元化精品集》收集了王元化先生从1940年至2002年六十多年来关于改革开放、中国政治、历史、人物与中国文化、中国传统、知识分子、五四运动、启蒙运动及文艺与美学、作家与创作等相关领域的反思．内容广泛，思想深邃，文笔流畅。《思辨录/王元化精品集》多次重印，先后四次改版．均有增补．第三版原名《思辨随笔》，1995年获第二届国家图书奖．《思辨录/王元化精品集》是最后改定本，内容丰富，多有创见，很值得一读。 -
中部经典暂缺作者暂缺简介... -
以赛亚之歌冯象 著《以赛亚之歌》是冯象新译《圣经》之先知书的阶段性成果。无论在希伯来圣经还是在基督教旧约里，先知书都是叙事的转折点——福地沦陷、子民为奴，以色列人重拾或追忆之前各时代先知的训诲，这既是对过往历史的总结，又是对未来的预言，在《圣经》中起着承上启下的作用，亦充满人神关系破裂后的矛盾张力。而《以赛亚书》正是全部先知书的开篇，有着特殊的重要地位。本书分为上下两编，下编为《以赛亚书》译文，上编除了译经笔记，也收录了冯象在清华大学法学院开设“法律与宗教”的课程期间写就的多篇法律、文学随笔，大致按照时间顺序编排，留心的读者或可从中见出作者所关心之问题与思考的演进。 -
妙法莲华经暂缺作者暂缺简介... -
毕节地区志暂缺作者暂缺简介...
