宗教
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庄子玄解谢国仲 著《庄子》又称《南华经》，是道家经典之一，由战国时期哲学家庄子及其后学所著，全书包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一共33篇。庄子在书中继承和发展了老子关于“道法自然”的观点，提倡“自然无为”的人生观，主张保持个人身心自由，追求一种无拘无束，天人合一的精神境界。本书作者对《庄子》内7篇进行解读，观点新颖，结合当下人们的心理状态和现状，使读者很受启迪。 -
科学的成功是否是奇迹熊文娴本书是一本关于科学实在论与反实在论之争的著作。作者通过梳理20世纪中叶以来科学哲学领域里三个主要的反实在论论证以及相应的实在论回应，进而试图勾勒出科学实在论与反实在论之争的大体轮廓，并对实在论进行辩护。通过这种辩护，作者力图澄清科学事业中理性和合理性的所指，内容涵盖科学理论的语言、科学辩护的逻辑、科学理论与经验证据之间的关系等多个方面。 -
犹太人教子枕边书文娟暂缺简介... -
网络意识形态领导权研究杨文华，何翘楚《网络意识形态领导权研究》立足于信息网络技术的发展，以意识形态领导权为主题，对维护马克思主义意识形态领导权问题作了较为深入的探讨，体现了作者对社会现实的深度关注和对意识形态领导权的理性思索。《网络意识形态领导权研究》具体包括意识形态领导权思想的理论沿承、网络时代马克思主义意识形态领导权的新特征、网络时代马克思主义意识形态领导权的战略价值、网络时代马克思主义意识形态领导权面临的挑战、网络时代马克思主义意识形态领导权的巩固策略等内容。 -
佛学思想与佛教文化研究学愚 著2015年7月，“禅与人类文明研究中心”与中国佛教学会合作，举办“第十届青年佛教学者学术研讨会”，并与北京大学佛学教育研究中心、澳门大学人文学院、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、中山大学哲学系、台湾大学哲学系暨佛学研究中心合办“第七届两岸四地暨国际佛教学术研讨会”，研讨主题为“中国佛教与人类文明”。本书即为这两次研讨会的文章集结，内容涵盖“文献文化”“修证实践”“宗派义理”“历史与现状”“禅宗研究”等。 -
斯皮瓦克理论研究关熔珍暂缺简介... -
圣经故事洪佩奇，洪叶 编《圣经故事/新约篇 次经篇（多雷插图完全版）》按照《新约》书卷的编排顺序，以多雷的插图形象地叙述了四部福音书中感人至深的故事，并增补了《次经》中的内容。本书既是一种主题式西方艺术名作集成，又是以形象的手法介绍基督信仰的经文文本的辅助读物。 -
西学东渐浪潮激荡下的思想脉动李跃红包括哲学思想在内的人类精神历史进程表明，注重个体生命的存在与自由，乃是人类社会发展的一个趋势。富有现代特征的个体主义精神，无疑是古老的中国哲学应该关注和吸纳的。然而，个体主义思想本身，却始终存在个体与群体，自由与责任的内在冲突。本稿提出个体生命存在与自由的最终依托和伦理支点问题，并据此考察西学东渐中汉语神学对于中国个体主义精神兴起的影响，以期弥补以往西学东渐和中国近现代哲学研究的薄弱之处，并对中国个体精神全面、健康发展有所助益。 西学东渐特质和哲学与宗教中的人生内容，表明本课题研究具有坚实学理依据。本稿说明儒家思想常将个体存在价值浸没于宗法基础上的群体当中，而欧洲宗教改革所凸显的个体主义精神，则成为西方个体生命哲学的来源。本稿重点分析晚清西教士由于各种原因，使西教中的个体主义精神与中国文化需要失之交臂；民初陈独秀则使其影响有所呈现；20世纪晚期和21世纪初期，当代汉语神学以其超教会性，学术性以及公共思想关怀诸特征，获得在公共学术与话语领域言说条件，从而较为有效地展示了西教中的个体主义精神资源，对中国当代思想和学术产生了影响。然而，由于历史与宗教的原因，这一论题的述说并未完结。 -
宗教与文艺林季杉本书立足于西方古代宗教文献与中西现代文艺实践，以奥古斯丁和艾略特为个案，从宗教与伦理、艺术与伦理、圣经与伦理、伦理与神学、宗教与文学五个层面，在学理上揭示了宗教、伦理与文学彼此之间丰富而复杂的张力关系。指出，宗教与伦理密切相关；宗教与艺术内在同一；艺术与伦理密不可分。作者力图站在学术思想史的高度通过将宗教、艺术置于伦理的视域进行观照，阐释宗教、伦理与艺术彼此之间的联系，厘清宗教、艺术与伦理之间的边界，宗教伦理与艺术的相互诠释，解读宗教解读伦理阐释艺术，推动艺术扩展其空间。 -
超绝发生学原理钱捷本书是《超绝发生学原理》第二卷的上册。在这本书中，作者首先给出了超绝发生学的诸基本原理，描述了超绝意识自我显现的，也就是世界之由自身区分着的绝对对称性按照这些原理而验前地构成所经历的诸环节。接着，作者借助皮亚杰的个体认知发生研究成果对上述诸环节中的“自我”环节的构成做了更为深入的分析，从而揭示了人格作为一种实存者在同样是超绝意识自我显现的结果的所有实存者中的特殊性：他（们）标志着这一显现的辩证三段式中反题的出现，因而是朝向合题——存在的真理——进展的动机的现实化。因此，作者在这本书中给出的乃是作为完备的超绝哲学的超绝发生学的纯粹基础，这就意味着《超绝发生学原理》第一卷所提出的任务在本书中已经在原则上得到实现。在接下来第二卷的下册中，我们将看到这样一个超绝发生学如何能够明确地回答哲学史上的那些重大问题，尤其是康德所概括的那几个问题：我能够知道什么？我应该做什么？我可以期望什么？因此，人是什么？
