本书是星云大师鲐背之年开示人际关系的新作，详解持家教子之道。继《宽心》《舍得》《厚道》《包容的智慧》幸福修行课之后，再次以无上智慧证悟人生、开示大众。一个人在家庭和社会当中会有不同的身份，丈夫、母亲、孩子等，需要扮演各异的角色，如何融洽地与身边人相处，做到恭敬慈孝、惩赞有度、收放自如，维持家的稳定与幸福美满，这需要大智慧。毕竟家和才能万事兴，想要事业成功，人生得意，则必须要有一个和谐的家作为自己的坚实后盾。本书是星云大师给予世人持家教子的指导，全面详细地阐述了为父为母、为妻为夫、为子为女的思维方式与行为准则，让阅读者找到自己的身份角色定位，收获家庭所带来的幸福与愉悦感。心量有多大，生活就有多美满。

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明旸法师生于1916年，系福建闽侯（福州市）人，俗家姓陈，名心涛，号俊豪。从小熟读四书五经，于十岁时随母听圆锳大师讲《仁王护国般若经》，时年虽小，但已有所悟，便向大师要求出家，大师未许，直至十三岁落发，跟随圆瑛法师出家，随侍圆瑛法师三十年。 明旸法师一生经历了民国时期的军阀混战、抗日战争及至新中国成立后，又遭逢“*革”。漫长的岁月变迁，法师度尽劫波，爱国之心不改。在民族危亡关头，像许多爱国志士一样，不顾个人安危，挺身而出。1937年日寇发动侵华战争，明旸法师跟随圆瑛大师僧侣救护队参加抗日，并任中国佛教会灾区救护团秘书兼联络。“八？？一三”事变中，亲赴武松战场救护伤员。1937年11月和1939年9月，明旸法师跟随圆瑛大师两次远赴南阳各地，发起“一元钱救国难”运动，募得巨额善款汇回祖国以冲佛教医院和难民收容所的经费。抗日战争胜利后，圆瑛法师在上海圆明讲堂，创办了“楞严专宗学院”，自任主讲，白圣、明旸两法师任教务长。 一九五三年，圆瑛老法师在宁波天童寺圆寂，明旸奉师命书写遗嘱，继任为圆明讲堂住持。一九五四年，中国佛教协会在北京召开第理事会，明旸被补选为理事。 由美国回上海以后，中国佛教协会要筹设中国佛学院灵岩山分院，由明旸法师担任苏灵岩山寺首座，及佛学院副院长。 一九八三年，经过明旸法师的努力争取，恢复了上海的圆明讲堂、圆瑛法师纪念堂。明旸法师先后兼任北京广济寺、上海龙华寺、福州西禅寺、莆田光孝等寺住持。1996年元月，当选为上海市佛教协会会长。于二〇〇二年七月廿三日晚上十时五十分在上海龙华寺圆寂，时年八十七岁。 本书对明旸法师的一生，做了梳理，有较大的资料价值。

《忍经·劝忍百箴/全国阅读系列丛书·中华经典国学口袋书》将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊，帮助世人提升思想道德修养。

本论文集是作者多年来从事科学技术哲学研究与教学所取得的成果。

吴起是战国时期有名的军事家、政治家，历任鲁国的将军、魏国的大将、西河守，楚国的苑守、令尹等军政要职，其主要军政思想体现于《吴子》中。《吴子》六篇中，《图国》篇主要论述治国之道。《料敌》篇主要论析考察敌情之法。《治兵》篇主要探讨治军之纲。《论将》篇主要探究选将之则。《应变》篇主要分析临阵对敌之术。《励士》篇主要探析如何皷舞士气之道。吴起的军事思想，对后来的军事家孙膑、尉缭子都有一定的影响。《吴子：鬼谷子集校集注》与《鬼谷子集校集注》合册出版。

尤利安是谁？尤利安是罗马帝国晚期的一位皇帝，公元361年至公元363年在位。同时，尤利安也是一位哲人。尤利安在参与政治行动之前，一直潜心于哲学学问。他对希腊哲学，尤其是柏拉图和亚里士多德的哲学非常熟悉，熟读了柏拉图和亚里士多德的著作。在他登上帝位之前，尤利安一直享有哲人的美誉。尤利安留存下来的作品，包括八篇演说文体的讲辞，一部攻击基督教的残篇，几篇短文和大量书信。本书选收录了他几篇相对重要的作品。通过这几篇作品，能够回答“尤利安是谁”这个问题。

本书是关于物理学时空哲学研究的著作，以时空实在论问题为主要研究对象，通过对物理学时空概念的变化及当代时空实在论发展路径选行深刻剖析，寻求走出困境的根本出路，提出-种时空语境实在论策略。本书综合了哲学史、物理学史和当代料学哲学方法论的**研究思想，力求系统和全面地展示时空实在论问题的哲学本质，并展示某解决思路对当代科学实在论和科学哲学的借鉴和影响。

本书是作者耗费十余年心血的一部哲学巨著，也是他作为一位物理化学家在经历了两次世界大战后对历史、世界、社会和人生以及他自己从事的工作综合反思的结果。全书共分认知的艺术、默会之维、为个人知识辩护、认知与存在等四篇。

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