“儒教是宗教”的判断是新中国成立以后在宗教和传统文化研究领域最重要的创新学说。它否定了近百年来学术界一致认为中国古代是“非宗教国”的定论，真实地再现了中国传统文化的本貌，为理解中国传统文化的根本性质及一系列重大历史事件提供了全新的视角。本书以丰富的资料、严密的论证、深刻的分析、流畅的语言，叙述了儒教从产生到衰亡的历史，揭示了儒教的神祇系统、祭祀制度、教义教理等从创造到被取消的过程，阐明了儒者如何为实现上帝、神祇的意志而治国、修身，并从事相关的理论探讨。内容包括儒教和佛教、道教等宗教的相关关系，涉及宗教、哲学、科学、史学、文学诸文化领域，为一切研治中国传统文化的学者所应备，是所有关心中国传统文化的读者所必读。

《中国本土宗教研究》由中国社会科学院世界宗教研究所道家与道教文化研究中心主办，王卡教授为主编。拟每年出版两期，每期大约20篇论文，作者来自全国高校和研究机构的师生、研究者，有名家论坛、经典解读、历史钩沉、田野调查、研究动态五个栏目。书稿将对中国本土宗教发展史上的教派传承、道经问题、道教科仪、民间宗教和神仙信仰等多方面内容进行探讨与研究。

由赵华兴著的《转型社会的冲突与治理（拉尔夫·达伦多夫的政治思想研究）》选题为当代西方政治思潮的重要个案，填补了国内的研究空白。拉尔夫·达伦多夫（Ralf.Dahrendorf）系英国著名的社会学家、政治学家、社会冲突理论的重要代表，其社会理论分析框架深受马克思的阶级分析理论影响，但囿于其自由主义的基本立场，在勘察20世纪西方资本主义演变的过程中，他基于阶级冲突分析的基本视角，力图展示自由市场与民主政治以及公民社会的包容性和开放性，强调资本主义道路的永久性。本书通过对达伦多夫关于“后马克思时代”西方发达国家的阶级冲突变迁与社会治理应对等相关论述的深入审视，对于当代西方自由主义政治道路作出了精微的论析，对西方的自由、民主、人权等核心价值作出了贯通性的评价，有助于理论界对当代资本主义发展趋势与历史命运的总体把握。

公共性是哈贝马斯一生关注的重大主题。从《公共领域的结构转型》到《交往行动理论》，其前期公共性思想以“公共领域”为中心，后期以“生活世界”为中心，生活世界比公共领域更具根源性，着力回答的是公共领域何以可能的问题。由此，哈氏前期、后期公共性思想之间形成了一个话语贯通与逻辑关联。哈贝马斯的公共性思想不仅在理论上深具启发性，而且在如今的“大数据时代”和“微时代”，科技进步所拓展的公共生活和塑造的公共性，也在一定意义上彰显了哈氏思想的当代性。

历史唯物主义的双重特质20世纪无产阶级斗争的失利、当今全球化程度的深化以及当代社会的急剧变革，都要求我们认真面对马克思的历史唯物主义与社会变革的内在关系。从社会变革的情势上来讲，今天无法仅仅通过经验事实来证成与激发无产阶级的解放使命与革命激情；从历史唯物主义现实境遇上讲，也需要直面当代社会变革的格局与困境。如果只以所谓的“历史规律”来推导社会变革的内涵与指向，如果只将社会变革单一地指向政治问题，那么我们就不可能在历史唯物主义与社会变革的真实意境上来面对当前社会变革的目标与趋向、问题与困境、证成与批判等问题。因此，如何从马克思历史唯物主义的双重特质来理解社会变革的政治向度与社会向度，如何从社会变革的政治指向与社会指向去呈现历史唯物主义对当代社会发展的解释力，就成了理论与实践必须面对的问题。

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《宗教与历史（第九辑）》集中于明清以来基督宗教的汉语文献研究。本辑收录的文章来自2016年11月上海大学宗教与中国社会研究中心举办的第二届“汉语文献与基督教中国化研究”学术研讨会，从史学、哲学、文学、区域传播等诸多角度对各种类型的汉语基督教文献进行了整理与分析，并介绍了欧洲汉学家对现代中国基督教文学的探讨。本辑意在通过不同层面与视域的讨论，凸显基督宗教汉语文献的学术价值与研究意义。

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道，证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。 《我说》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力*深、*有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南师本人所经历的诸多奇特的人和事，是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的选择。