《林间路》是在南京大学哲学系教师指导下，由本科生创办的一份学术刊物，主要刊登哲学系本科生以及其他院系和其他院校相关学生的学术论文。今年是《林间路》创刊20周年，《跫音回响：发刊20期纪念文集》主要从20年来刊出的论文中，选取部分高质量的稿件，编辑成册出版，集中展现20年来南京大学哲学系在本科拔尖人才培养方面的成果。

《司法公信力价值论》以关系定义解读司法公信力的概念内涵与维度，揭示关系概念背后的价值隐喻，突出裁判关系中法院与受众的主体间性或交互主体性，回应法院当下的人际关系，从裁判事业、主体生存方式、外部整体评价和司法职业培训等方面重构司法公信力的价值要求。

北宋是中国思想史一次深刻变化的时期，当时新儒学形成与发展中的一位重要人物——欧阳修，效法韩愈，也致力于排佛。他所著的《本论》就提出了排佛的三大理由。契嵩大师的《辅教编》是针对《本论》而作的驳斥，它的问世，不仅是对近千年来儒释紧张关系的历史终结，而且对宋代思想文化体系的形成，也作出了重要贡献。

本书主要陈述部派佛教时期二十部派纷争杂现的宗义。世友菩萨不仅申述各部派要义，并且摧邪立正，对各派提出正确的认知。本论的价值有三：一是了解部派佛学不可或缺的资料；二是认识大乘佛学思想的历史渊源；三是为建设现代佛教的思想体系，提供有益的启示。本论另一项价值，涉及菩萨利他思想的讨论，大乘菩萨道的精神在原始佛教时期就有表现。舍利弗、目犍连、富楼那都破除了对小乘佛教只求自安自度的错误印象。

《宗教人类学：人本主义的文化研究》首先阐述了宗教人类学研究作为人本主义文化研究的发展历程。其次，阐述和分析了宗教人类学对传统问题的研究情况并进行了评述。再次，论述了当代社会中人类学的热点问题。最后，对中国宗教人类学主要理论等进行了论述，并对于中国宗教文化与心理学研究方面的重要成果进行了剖析和描述，集中阐述了宗教心理学对以中国宗教文化为重要研究对象的学术意义和成果。

道教是中国土生土长的宗教，根植于民间，而年画作为中国民俗中一种重要的艺术表现形式，与道教有着千丝万缕的联系。民间的年画艺术家们充分发挥自己的想象力，创造出了绚丽多彩、汗牛充栋般的道教题材画卷，成为古代年画重要的组成部分之一。这类年画分布地域广泛，制作方式上也不尽相同，为了更全面反映其艺术成就，《民俗中的诸神：道教题材年画萃选》选择各地区有代表性的作品，汇为一编，相信对于道教研究、民俗学研究有重要的参考价值。

《生死之间——哲学家实践理念的故事》可以说是一部哲学史。作者打破学科界限，从人物的生命故事切入，通过讲述苏格拉底和海德格尔对信念的坚持，勒内.吉拉尔和帕索里尼的自我塑造，讲述波伊提乌斯的修辞，伯格曼的电影《第七封印》，蒙田的生活艺术，以及托尔斯泰的“伊万.里奇之死”，来阐释非哲学因素为何能在塑造哲学史以及在哲学观念的形成和传播过程中发挥决定性作用。

《财产与风险：马克思财产理论的逻辑与方法论自觉》梳理资本逻辑、市场关系、自由主义理念所引致的现代财产问题“从何处来”和“往何处去”的逻辑，探讨现代财产权利与社会风险防控治理之间的逻辑关系，揭示现代风险防控和财产治理的一般方法论。显然，“批判”资本主义私有财产构成马克思财产理论学说的逻辑基点；“超越”资本主义社会财产现实与逻辑，探讨关于财产一般和市场经济一般界说，注重驾驭资本逻辑、调节财产关系和对市场经济手段的运用，构成了马克思财产理论学说的价值归宿。马克思财产理论学说是一种方法论。对于资本在场、市场对资源配置起决定性作用的当代中国，从财产权利入手解析社会风险，实现有序财产关系法治化治理，不断协调财产利益关系，构建“以人民为中心”的财产创造模式，把“新发展理念”和“以人民为中心”的发展思想贯穿于财产制度建设和财产法治治理的各个方面，才能促进人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。

《科学无神论（第二辑）》主要内容包括特约文稿，社会主义核心价值观与科学无神论，科学无神论理论研究，科学无神论与宗教研究，科学无神论的宣传教育。

本书是佛陀为善生长者所说的在家戒的经典，是由《长阿含经》中之《善生经》敷演而成的一部经典。　全经内容分集会、发菩提心、悲、解脱等二十八品，阐释菩萨的发心、立愿、修学、持戒、精进、禅定、智慧等内容。经中引用的经典丰富，有《法华经》《大城经》《智印经》等。